淺論漢字文化

陳 硯（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 620213）

淺論漢字文化

陳 硯（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 620213）

漢字作為中華民族最偉大的非物質(zhì)文化之一，已成為我們驕傲的文明成果。漢字經(jīng)過數(shù)千年的演化，帶給我們的是一種華夏精神，凝聚了無數(shù)中華兒女的智慧結(jié)晶，探索漢字的歷史和內(nèi)涵，就如同重游故地，沿著脊髓撫摸它的精華。

漢字 發(fā)展 文化 影響

很多年前，漢字的原始形態(tài)以圖畫的形式誕生了。最早的文字來源就是圖畫，后來人稱漢字為“書畫同源”，書與畫好比是兩生花，它們是緊密聯(lián)系在一起的。因?yàn)闈h字的起源就是圖畫，所以人們習(xí)慣把中國傳統(tǒng)的圖畫稱為意象，原始人類在生活中為了擺脫生存困境逐漸形成的共享的思維方式、行為模式，于是畫出用來表達(dá)自己思想的“圖畫”形式，變成了一種“表意符號(hào)”。然后經(jīng)過不斷的簡(jiǎn)化才演變成了現(xiàn)代的漢字。同時(shí)，漢字的歷史也非常悠久，相比之下，美索不達(dá)米亞的楔形文字和古埃及圣書文字歷史同樣悠久，但早已不使用了。唯有漢字，它依然保持著漢民族的最初文字體系，并且使用至今。

漢字經(jīng)過了幾千年的演進(jìn)，從甲骨文發(fā)展到金文、大篆、小篆進(jìn)而到楷書、行書，直至今日，包括黑體、宋體、圓幼體等字體紛紛誕生，這都是漢字不斷發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果，也是我國文化繁榮昌盛的體現(xiàn)。我們一般認(rèn)為，殷商后期出現(xiàn)的甲骨文是漢字的最早形式，甲骨文是中國古代文字中時(shí)間最早、體系最完整的文字。甲骨文又叫做“甲骨卜辭”、“契文”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”（張積家，2011）。1899年出土的，被譽(yù)為清末“四大發(fā)現(xiàn)”之一的甲骨文主要指殷商和西周時(shí)期先民刻在龜殼或獸骨上的文字，這些文字和現(xiàn)代漢字雖然在外形上有巨大區(qū)別，但構(gòu)字結(jié)構(gòu)和漢字一樣，包含了大量的指事字、象形字和會(huì)意字以及形聲字，已經(jīng)識(shí)別的有兩千多字。甲骨文有自己獨(dú)特的特征，善用簡(jiǎn)單線條凸顯事物特征，雖然現(xiàn)在的漢字在形體上與甲骨文相比有很大的變化，如“”（象）、“”（花）、“”（馬），而有些甲骨文已經(jīng)頗有漢字的雛形了，如“”（豆）、“”（門）、“”（日）、“”（月）等。甲骨文同漢字一樣，它的最小構(gòu)成單位是筆畫，書寫漢字和甲骨文時(shí)，文字要按照筆畫的走向及顯示的先后順序書寫。筆畫的作用尤為重要，因?yàn)樵诟爬ㄟ@些甲骨文的詞匯概念和對(duì)它們進(jìn)行語音加工時(shí)一般都會(huì)從筆畫入手，筆畫組合或其他組合凸顯的事物特征，往往能激活語義概念中的概念結(jié)點(diǎn)，再激活詞匯概念中的概念名稱，從而實(shí)現(xiàn)命名。

漢字是唯一一種結(jié)合了形、音、意三個(gè)特點(diǎn)的語素文字，其他的兩種文字分別是僅記錄音節(jié)的章節(jié)文字和僅記錄音位的音位文字，如：日文和英文。

漢字又稱“方塊字”，它與拼音文字的結(jié)構(gòu)有很大的不同，拼音文字的結(jié)構(gòu)是從左到右呈序列形的，稱為線性文字，是一維的。漢字是橫豎交錯(cuò)拍排列的，稱為平面文字，是二維的。漢字的結(jié)構(gòu)是一個(gè)整體，多一筆不行，少一筆不行，還受排列位置的影響——排序不同也會(huì)構(gòu)成不同的字，如：“吧/邑”、“太/犬”、“天/夫”等。

漢字除了以上的字形特點(diǎn)外，還有一些字音的特點(diǎn)。比如同音字、多音字。漢字中的同音字比較多，讀音相同而含義和字形不同。因此，漢語中的諧音巧妙地應(yīng)用了這些漢字，從而表達(dá)了這些漢字之外的其他含義，耐人尋味。曾經(jīng)，老百姓對(duì)社會(huì)有怨言，有不滿的情緒卻不敢表達(dá)出來，于是就用漢字的諧音來表達(dá)自己的思想，如宋代有一首流行的歌謠：“打破筒，潑了菜，便是人間好世界；殺了，割了菜，吃了羔兒荷葉在?！备柚{里面就使用了漢字的諧音，變相地唾棄當(dāng)時(shí)的奸佞之臣童貫、蔡京、高俅等人。用“打破筒”罵童貫 （“筒”與“童”諧音），用“潑了菜”、“割了菜”罵蔡京（“菜”與“蔡”諧音），用“吃了羔兒”罵高俅（“羔”與“高”諧音），用打、潑、割、吃這幾個(gè)詞表達(dá)老百姓與他們不共戴天之仇的強(qiáng)烈情感。

還有一些影視作品和文學(xué)作品中，將角色的人生經(jīng)歷和對(duì)角色的評(píng)價(jià)用諧音的方式表達(dá)出來，如在《白毛女》中的楊白勞，用這個(gè)名字表示了這個(gè)角色勞累了一輩子，卻是為地主黃世仁掙錢，連起碼的人的生活都沒能過上，大年除夕還躲出去逃債，名字內(nèi)涵為“白勞動(dòng)了”。劇中另一個(gè)角色黃世仁，在鄉(xiāng)里是一名為富不仁的惡霸土豪，不僅強(qiáng)搶民女，而且還無恥地強(qiáng)奸了喜兒。這個(gè)名字諧音為“黃死人”，表明當(dāng)時(shí)對(duì)為富不仁的舊社會(huì)惡地主的仇恨。

漢字曾經(jīng)對(duì)周邊國家的文化產(chǎn)生過非常大的影響，形成了一個(gè)使用漢字的“東漢漢字文化圈”，現(xiàn)在雖然如朝鮮、越南已經(jīng)完全不使用漢字了，但漢字都已被應(yīng)用到了這些國家的語言文字里?，F(xiàn)在，在日本的大街小巷里，處處都可以看到漢字的身影，不僅發(fā)音依然采用漢字的發(fā)音，而且日文的字母都是用漢字的草書來創(chuàng)造的，如平假名中的：己——こ；寸——す；太——た；世——せ，以及片假名中的：川——ツ；天——テ；八——ハ；比——ヒ，由這些模仿漢字草書的平假名和片假名組成了日語文字的書寫方式，且至今仍然在使用。特別是在韓國，漢字的使用在近幾十年來越來越多。據(jù)史料記載，此前的朝鮮只有語言而無本民族文字，所以韓語中使用了大量的漢字發(fā)音，如中文的詞語“兔子”，韓語寫法為“??”，發(fā)音是“To Ki”；“天使”的其中一個(gè)韓語寫法為“??”，發(fā)音是“Chen Sa”。韓語中重音現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，所以他們?cè)谛枰獓?yán)謹(jǐn)表達(dá)自己意思的場(chǎng)合時(shí)仍然會(huì)使用漢字。雖然在通常情況下人名、公司機(jī)構(gòu)名稱等均使用韓文書寫，不過大多數(shù)的人名、公司機(jī)構(gòu)均有其對(duì)應(yīng)的漢字名稱。明朝時(shí)期，韓國作為大明附屬國，儒家思想對(duì)他們的影響也頗為深遠(yuǎn)，西方國家甚至稱韓國為儒教國家的活化石。曾風(fēng)靡一時(shí)的韓國電視劇《大長(zhǎng)今》里面大量的中國傳統(tǒng)文化、漢字等，美化了整個(gè)電視熒屏。特別是在劇中，所用的書籍、皇家發(fā)布圣旨、正規(guī)考試都是使用的漢字，他們的門楹上、客廳里都是漢字書法。在他們的眼中，對(duì)這段歷史并不覺得羞愧，反而是一種榮耀，表達(dá)了他們對(duì)漢文化的敬畏心理。

漢字是偏旁部首構(gòu)成的，是一個(gè)二維形式的方塊體，只要了解漢字的結(jié)構(gòu)，就能夠?qū)h字的含義猜個(gè)大概。這種形、音結(jié)合起來的文字，為形象思維訓(xùn)練提供了便捷的工具。

然而，漢字也有自己的缺點(diǎn)，比起由字母組成的西方文字，中國的漢字還是具有局限性。其中，漢字中的一些同音異義字、同形異義字等容易讓人混淆，特別是相同的文字需要通過上下文才能完整地了解它的含義，是讓很多人覺得頭疼的。曾經(jīng)，有人在網(wǎng)絡(luò)中大肆宣揚(yáng)漢字“只添新詞，不添新字”，并對(duì)此沾沾自喜，認(rèn)為這是中文相對(duì)于西方文字——英文最值得驕傲的地方，而且有這種想法的人還不只幾人，其中甚至不乏有漢語言文學(xué)的優(yōu)秀學(xué)者。

現(xiàn)在文字不僅是用作交流，還需要在各方面如政治、軍事、外交、法律等領(lǐng)域使用，這些領(lǐng)域需要的是語言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，而中文在此就顯得略為遜色了，且“只添新詞，不添新字”這一理論更是對(duì)這一需要的否定。

比如，手槍的“槍”，原義是指的舊式兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有尖銳的金屬頭。而后來發(fā)明出來的口徑在2厘米以下，用來發(fā)射子彈的金屬武器也叫做“槍”，并沒有想過要發(fā)明一個(gè)新字來代指新的物品，而是讓“槍”的含義又多了一個(gè)。于是“槍”這個(gè)字準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)某個(gè)物品的能力降低了。如果有人說：“這把槍真好看！”你能知道他說的槍是指哪一種嗎？估計(jì)也只有通過上下文來揣摩這個(gè)字具體指代的東西了。

但如果我們把發(fā)明的新物品重新添加一個(gè)新的漢字，如“钅槍”（為一字），那人們就能準(zhǔn)確地判斷上文中的“這把槍真好看！”或“這把钅槍（為一字）真好看！”指的是哪種物品了。

又如，漢字的一個(gè)多音字“彈”，既可以讀作“dàn”，比喻裝有爆炸物可以擊毀人、物的武器或是可以用力發(fā)射出去的小丸，又可以讀作“tán”，用手或工具撥動(dòng)而發(fā)射出去，亦指用手指撥弄。除了從上下文和經(jīng)驗(yàn)來推論“彈”的讀音，我想很多初識(shí)漢字的人很容易把漢字的同音字混淆，所以在我看來，如果能在原來字形的基礎(chǔ)上加或減去一部分來做一些區(qū)分，漢字在用法上會(huì)顯得更嚴(yán)謹(jǐn)。

漢字已成為中華民族文化的核心，已經(jīng)影響到中國人的思維方式和行為方式。歷經(jīng)幾千年保存下來的文化遺產(chǎn)應(yīng)該且必須傳承下去，而我們依然希望漢字能在適應(yīng)中進(jìn)步，讓漢字作為炎黃子孫的根基繼續(xù)在中華大地上，在世界大地上蓬勃綻放。

【責(zé)任編輯：蔣林欣】

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［3］ 張積家，王娟，劉鳴.英文詞、漢字詞、早期文字和圖畫的認(rèn)知加工比較［J］.心理學(xué)報(bào)，2011（04）.

［4］ 曹建紅，王樹義，周曉巍.日語漢字的形成及其發(fā)展［J］.大眾文藝，2011（05）.

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1008-8784（2015）04-71-3

2015-05-16

陳 硯（1988—），女，本科，四川萬源人，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院助理研究員，研究方向：漢語言文學(xué)。