高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高離不開反思

王曉紅 （河北平山中學(xué) 050400）

高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高離不開反思

王曉紅
（河北平山中學(xué) 050400）

美國學(xué)者波斯納認(rèn)為：“教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思?！笨梢?，教師的成長離不開教學(xué)反思。教學(xué)反思是對教師教壇足跡的回望與揣摩，是教師成長的重要元素。在教學(xué)中，教師多一分反思，就多一分提高，就與優(yōu)秀教師多一分接近。教師如果能將其及時(shí)總結(jié)并隨筆記下，就會有一筆寶貴的財(cái)富。本文總結(jié)了高中語文教學(xué)中的點(diǎn)滴反思，與大家共勉。

高中語文 教學(xué) 反思

一、要轉(zhuǎn)變教育觀念，重新定位師生角色

要全面地進(jìn)行新課程改革，教師就必須將頭腦中的一些傳統(tǒng)的、陳舊的、落后的教育觀念加以更新。在傳統(tǒng)教育中，教師的職能一直被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”。而新課程改革則要求教師成為“終身學(xué)習(xí)的楷模、學(xué)習(xí)技巧的傳授者、教育科研的專家”。因此，高中語文教師最主要的一點(diǎn)就是必須摒棄傳統(tǒng)的、陳舊的、落后的教育觀念。首先，教師必須具備更高的語文素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)——具有廣博的文化科學(xué)知識、精深的學(xué)科專業(yè)知識、熟稔的業(yè)務(wù)（教育學(xué)、心理學(xué)）知識形成的多層次的新型的知識結(jié)構(gòu)；其次，教師要對自己的角色有一正確之定位。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，離開了學(xué)生的“學(xué)”，教師的“教”就沒有了存在的價(jià)值。所以，高中語文教師必須樹立起一種新的觀念——學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用決不能被教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用取而代之。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生采用適合自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們親身感受學(xué)習(xí)的快樂，親身體驗(yàn)成功的樂趣。教師在教學(xué)中要甘當(dāng)“配角”，甘當(dāng)“鋪路者”，甘當(dāng)“點(diǎn)撥者”，甘當(dāng)“引導(dǎo)者”，即課堂的每一教學(xué)環(huán)節(jié)都緊緊圍繞學(xué)生而展開，讓學(xué)生真正地參與教學(xué)的每一過程。

二、要領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)，重新認(rèn)識語文的“工具性”與“人文性”

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這是高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識。可是，有部分語文教師擺不正語文的工具性與人文性的關(guān)系，他們在注重于語文是最為主要的交際工具的同時(shí)，忽視了其人文性。他們在教學(xué)中過分地強(qiáng)調(diào)語文的工具性特點(diǎn)，把對學(xué)生進(jìn)行字詞、語音、詞匯、語法等方面的教學(xué)放在了突出的位置，把語文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，這樣的做法忽視對學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶和培養(yǎng)。還有部分教師過于注重人文性特點(diǎn)，在教學(xué)中偏重于熏陶和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，偏重于陶冶學(xué)生的性情、觸動(dòng)學(xué)生的心靈、滲透思想品德方面的教育，卻忽視了學(xué)生對字詞的積累，忽略了學(xué)生的閱讀能力、語言表達(dá)能力、寫作能力的訓(xùn)練與提高。以上任何一種偏激的教學(xué)方法都是對語文的工具性和人文性統(tǒng)一性質(zhì)的嚴(yán)重撕裂。所以，我們在語文教學(xué)中一定要做到二者兼顧，做到二者和諧統(tǒng)一。

三、要“讀”“寫”并重，重新定位語文教學(xué)中的“教讀”與“教寫”

在高中語文教學(xué)中，教師有兩個(gè)方面的關(guān)系是必須要處理妥當(dāng)?shù)?，即“教讀”與“教寫”。其中“教讀”是手段，“教寫”是目的。

其一是“教讀”，即教學(xué)生讀好課本。因?yàn)檎n本是基礎(chǔ)，學(xué)生要學(xué)好基礎(chǔ)。也許有人說，近些年的高考試題大多不直接取材于課本。因而，只要我們翻一翻高考語文試題，就會發(fā)現(xiàn)其命題雖然不是取材于課本，但是，所考查的知識點(diǎn)都直接或間接涉及課本內(nèi)容。比如，文言文考查的關(guān)于名句的默寫就是最典型的直接或間接地來自于課本，尤其是默寫題，學(xué)生只要能夠按照《教學(xué)大綱》要求將該背誦的篇目背誦下來，就一定能拿到滿分。再說，課本是基礎(chǔ)，如果學(xué)生的課本基礎(chǔ)知識掌握不牢，如字、詞都不能記住，語法知識、修辭方法、表達(dá)方法缺乏，那么高中語文教學(xué)的“教寫”將難以進(jìn)行。

其二是“教寫”，即教會學(xué)生正確地運(yùn)用語法知識，正確地運(yùn)用修辭方法，正確地運(yùn)用表達(dá)方式，寫出質(zhì)量上乘的文章。學(xué)生如果不能正確運(yùn)用語法知識，寫出的句子就會詞不達(dá)意，寫出的文章就會語病連篇。學(xué)生如果不懂得正確運(yùn)用修辭方法，文章語言就會枯燥、干癟、乏味，更談不上生動(dòng)、形象。學(xué)生如果不會正確運(yùn)用表達(dá)方式，將該記敘的寫成說明、該說明的寫成議論、該議論的卻用抒情，這樣，文章就會一塌糊涂。所以，學(xué)生只有語文基礎(chǔ)知識厚實(shí)了，寫作的基本功扎實(shí)了，寫作能力才能提高，寫出的文章的質(zhì)量才能上乘。

從這個(gè)意義上來講，對教師來說，“教讀”是手段，而“教寫”才是目的。對學(xué)生來說，“讀”就是學(xué)，“寫”就是實(shí)際運(yùn)用，“學(xué)”的目的就是為了運(yùn)用，即讓學(xué)生通過寫作技能的反復(fù)訓(xùn)練，最終能夠正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字表達(dá)自己的思想感情、表明自己的主張見解。

四、弄清傳承與發(fā)展，重新認(rèn)識“傳統(tǒng)教學(xué)方法”與“現(xiàn)代教學(xué)手段”的關(guān)系

這里所說的傳統(tǒng)教學(xué)方法指的是在高中語文教學(xué)中，教師通過一本教科書、一支粉筆、一塊黑板等，充分運(yùn)用“講授法、演講法、談話法、討論法、演示法、讀書指導(dǎo)法、布置作業(yè)法、課外輔導(dǎo)法、角色扮演”等，對學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”。之所以說傳統(tǒng)，是因?yàn)樗菤v史沿革中流傳下來的、經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的、最為基本的、不可或缺的、被人們逐漸認(rèn)識和利用的教學(xué)手段。而這里的現(xiàn)代化教學(xué)手段是相對而言的，它可以分為電化教學(xué)手段、多媒體教學(xué)手段和網(wǎng)絡(luò)視頻手段。因?yàn)樗寐?、光、電等現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)輔助教學(xué)，所以大家統(tǒng)稱之為“電化教學(xué)”，又叫作現(xiàn)代化教學(xué)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法對學(xué)生記筆記、掌握重點(diǎn)難點(diǎn)，理解和記憶教學(xué)內(nèi)容十分有利。在教學(xué)中，教師的講解能深入淺出，能與學(xué)生面對面交流與溝通，這十分有利于增進(jìn)師生間的感情，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而現(xiàn)代化教學(xué)手段能使傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中沒有辦法辦到事情變成現(xiàn)實(shí)，我們在語文教學(xué)中千萬不能以一方取代另一方；要將二者有機(jī)地結(jié)合起來，即在運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上輔之于現(xiàn)代的教學(xué)手段，使其相輔相成，相得益彰。

總而言之，“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思有可能成為名師”。因此，教師要養(yǎng)成對每堂課進(jìn)行反思的習(xí)慣。

（責(zé)編 喬召召）