吐魯番現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的運(yùn)用

孫 倩

(中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410075)

吐魯番現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的運(yùn)用

孫 倩

(中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410075)

從氣候、宗教、色彩、圖案四個(gè)角度介紹了吐魯番傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格，研究了吐魯番現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念，并以吐魯番市濱湖小區(qū)為例作了闡述，展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑符號(hào)相互融入，和諧統(tǒng)一的效果。

現(xiàn)代建筑，傳統(tǒng)建筑，文化，傳承，風(fēng)格

1 吐魯番傳統(tǒng)建筑風(fēng)格藝術(shù)

1.1 地理氣候的影響

吐魯番屬獨(dú)特的暖溫帶大陸性干旱荒漠氣候，日照長(zhǎng)、氣溫高、晝夜溫差大、降水少、風(fēng)力強(qiáng)。因地制宜，吐魯番地區(qū)的建筑具有墻厚、窗小、密度高，通過(guò)中庭改善微氣候等建造特征。其中，庭院是吐魯番傳統(tǒng)居住環(huán)境中重要的組成部分，除此之外，其內(nèi)部還設(shè)有果園。炎炎夏日，果園中，葡萄架下都是清爽納涼的好去處。吐魯番傳統(tǒng)建筑在建材上通常以生土、土坯、烘培磚、木材、蘆葦和草等材料為主；而在建筑裝飾上，則多使用木雕、彩繪、石膏花、磚拼花、氈毯織物等工藝復(fù)雜的裝飾彰顯民族特色。

1.2 宗教信仰的影響

吐魯番是一個(gè)多民族、多宗教的地區(qū)。伊斯蘭教是吐魯番市最大的宗教，它不僅影響了吐魯番的建筑風(fēng)格與城市格局，也為它帶來(lái)了獨(dú)特的文化符號(hào)與裝飾技巧，那些尖拱造型與幾何圖案便是伊斯蘭教義的深刻內(nèi)涵，也正是這神秘的宗教力量極大地豐富了吐魯番傳統(tǒng)建筑的內(nèi)容。盡管土壤結(jié)構(gòu)力學(xué)決定了生土建筑的拱形圓弧，但其樣式卻多受文化內(nèi)涵的影響。隨著伊斯蘭教在新疆的傳播，其獨(dú)有的尖拱造型在疆內(nèi)盛行，它兩邊對(duì)稱的形制是祈禱神圣的象征。另外，得意于建筑厚土胚墻身的良好可塑性，多種樣式的壁龕被設(shè)計(jì)裝飾在其上邊，這些壁龕在陽(yáng)光下獲得優(yōu)美的陰影效果，既加強(qiáng)了室內(nèi)裝飾，又豐富了室外造型。

1.3 色彩

吐魯番的居民大部分是少數(shù)民族，而少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格常用的顏色主要有黃色、藍(lán)色、綠色、白色以及紅色，并且喜愛將以上色彩混合搭配,碰撞出一種象征著民族與性格特征的，熱情好客的,氛圍濃烈的色彩搭配理念。其中綠色被大量使用于宗教建筑上,藍(lán)色大多用于建筑的墻面、房門或立柱上，紅色被使用在建筑室內(nèi)外裝飾上,白色普遍用于建筑內(nèi)外墻壁、梁、柱和部分織物裝飾上，而黃色則是傳統(tǒng)民居使用的本土顏色。

1.4 圖案

圖案方面的裝飾特點(diǎn)與建筑風(fēng)格和類型的聯(lián)系十分密切，建筑的圖案裝飾特色是一種極具民族傳統(tǒng)性的藝術(shù)表達(dá)。圖案特色的發(fā)育和成熟較為緩慢，其最大特征便是當(dāng)和它相適應(yīng)的某一種建筑類型消失了以后，它依然能夠單獨(dú)存在繼續(xù)反映于人們的生活中。只有當(dāng)人們的活動(dòng)行為及審美情趣逐漸發(fā)生改變，才會(huì)促進(jìn)圖案來(lái)適應(yīng)當(dāng)?shù)亟ㄖI(yè)中出現(xiàn)的新方法、新材料以及新樣式。具有獨(dú)特風(fēng)格的維吾爾族伊斯蘭教建筑總是與周圍的人文和社會(huì)甚至地理環(huán)境相適應(yīng)。它的建筑風(fēng)格和建筑類型在表達(dá)感情方面上非常的熱烈開放，與其封閉嚴(yán)肅的內(nèi)部特征相對(duì)立。維吾爾族人民的這種獨(dú)特的藝術(shù)效果常常表現(xiàn)在覆蓋于建筑物的各個(gè)表面，尤其是給建筑的結(jié)構(gòu)裝假面的裝飾樣式上。但是這種素有“無(wú)限圖案”之稱的裝飾風(fēng)格不會(huì)給任何將注意力引向它自身的焦點(diǎn)或中心帶來(lái)影響。這種修飾風(fēng)格不僅存在于建筑中而且在大部分的藝術(shù)類型中都有使用，是伊斯蘭教裝飾藝術(shù)的基本手法。

2 吐魯番現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念

2.1 吐魯番當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的傳承

為了使廣大民眾正確的認(rèn)識(shí)和理解新疆吐魯番傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與藝術(shù)的重要價(jià)值，建筑從業(yè)人員必須不斷地分析和探究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的特點(diǎn)，將現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)密切的結(jié)合起來(lái)，共同推動(dòng)吐魯番現(xiàn)代建筑的發(fā)展進(jìn)程。

我們只有從哲學(xué)的角度具體思考新疆吐魯番的當(dāng)代建筑藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑藝術(shù)風(fēng)格所具有的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，才能在更深層次上對(duì)傳統(tǒng)有所繼承與創(chuàng)新。但人們的價(jià)值觀念、思維方式等諸多因素不可避免的影響著吐魯番現(xiàn)代建筑的技術(shù)方法的改進(jìn)、情感表達(dá)方式的提高等一系列建筑實(shí)踐活動(dòng)。怎樣才能正確的傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到認(rèn)知與領(lǐng)悟傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和藝術(shù)內(nèi)在的審美意境、民族的精神信仰以及人們對(duì)空間的特殊認(rèn)識(shí)，去除抽象的部分，留下真正的民族精神內(nèi)涵往往是現(xiàn)代建筑中最缺乏的因素。因此，要避免一味地對(duì)傳統(tǒng)的樣式、風(fēng)格和部分原型的直接拼湊、簡(jiǎn)單的使用和重復(fù)性的模仿，最大限度地避免把新疆的“地方性”、當(dāng)?shù)鼐用竦摹懊褡逍浴庇顾谆秃?jiǎn)單化了，才能在傳統(tǒng)建筑風(fēng)格藝術(shù)的基礎(chǔ)上做到繼承與創(chuàng)新，才能形成獨(dú)具一格的現(xiàn)代吐魯番建筑風(fēng)格。

2.2 確立吐魯番傳統(tǒng)的建筑基本建造理念

1)遵循大自然規(guī)律。首先將新疆吐魯番當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑風(fēng)格類型和藝術(shù)樣式當(dāng)作是一個(gè)具備生命力的有機(jī)整體，我們從大自然的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)以及當(dāng)?shù)氐慕ㄖ鷳B(tài)環(huán)境中可以看出，這些傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格類型和藝術(shù)樣式方方面面都強(qiáng)烈地反映了遵循大自然規(guī)律的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。其次，根據(jù)環(huán)境地勢(shì)而建、擁有舒適和良好的自然地理環(huán)境，保持擁有良好的日照通風(fēng)是吐魯番傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格從自身客觀的生態(tài)環(huán)境出發(fā)。最后，保證了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑必須遵循自然條件，做到循環(huán)代謝以及趨利避害，積極建造適合人們的最理想的、最舒適的生活環(huán)境以及建筑空間。這種建造方法表明了吐魯番傳統(tǒng)建筑風(fēng)格遵循大自然規(guī)律的重要性和意義。因此，要堅(jiān)持相信“建筑設(shè)計(jì)理念與大自然有機(jī)結(jié)合”才是當(dāng)代新疆吐魯番建筑的建造藝術(shù)設(shè)計(jì)的正確道路。

2)吐魯番現(xiàn)代建筑風(fēng)格與大自然的互動(dòng)與演進(jìn)。人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和大自然的相互協(xié)調(diào)與適應(yīng)，從古至今都進(jìn)行著周而復(fù)始地更替和演變。新疆吐魯番地區(qū)的現(xiàn)代建筑能夠有機(jī)生長(zhǎng)的重要價(jià)值，在于它不斷地適應(yīng)，改造，并且人為地補(bǔ)償大自然。此外，建筑也要充分利用生態(tài)資源，最大限度地節(jié)約利用大自然賜予的資源，如合理使用土地；保護(hù)和節(jié)約生態(tài)資源，如利用太陽(yáng)能和風(fēng)能；吐魯番地區(qū)嚴(yán)重缺水，重視用水尤為重要；吐魯番晝夜溫差較大，因此要多利用大自然的溫差來(lái)御防寒冷；充分利用吐魯番本土的良好建材，并不斷發(fā)揮本土材料的天然性能。

3)堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。在不同的文化背景，不同的民族，不同地理和環(huán)境條件下，人們有著不同的審美習(xí)慣和生活習(xí)慣，在方案設(shè)計(jì)的各個(gè)階段都應(yīng)該充分聽取各個(gè)方面不同的意見和建議，設(shè)計(jì)師應(yīng)將專業(yè)的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)理念用生動(dòng)的圖示化語(yǔ)言表述出來(lái)再不斷進(jìn)行溝通和交流。建筑工作人員在建筑實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中要做到互動(dòng)與合作，必須不斷地在建造實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，需要強(qiáng)調(diào)以人為主體的建筑藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)，迎合人們的向往與追求，并尊重人們的各項(xiàng)權(quán)益，只有這樣，建造的實(shí)踐活動(dòng)才能夠?yàn)槿藗兲峁┦褂霉δ芎途窆δ芤约傲钊藵M意、舒適的建筑環(huán)境空間。因此，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念對(duì)實(shí)際建造活動(dòng)具有非常重要的指導(dǎo)意義。

3 吐魯番現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)案例分析

居住建筑設(shè)計(jì)——以吐魯番市濱湖小區(qū)為例。

吐魯番濱湖小區(qū)位于吐魯番老沙河子路，地理位置優(yōu)越，景觀環(huán)境良好，配套設(shè)施完善。在住區(qū)規(guī)劃過(guò)程中，建筑師設(shè)計(jì)庭院來(lái)提高吐魯番當(dāng)?shù)鼐用竦陌踩?，并促使形成和諧的鄰里關(guān)系。同時(shí)，圍合的建筑布局，利用建筑南北外墻的陰影而形成建筑自身遮陰，對(duì)綠化遮陰進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，節(jié)約成本支出。建筑立面設(shè)計(jì)上，住宅主體以土黃為基色，立面凸出及凹陷部分輔以白色線條。小區(qū)的騎樓和商業(yè)公建部分大多采用的是毛面石材。設(shè)計(jì)師們非常注重建筑色彩的體量關(guān)系以及豐富街景立面，不僅裝飾了建筑的主入口和單元的出入口，還提取了吐魯番當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑元素，以大進(jìn)深和厚重的藝術(shù)形象作為該小區(qū)和該單元的顯著標(biāo)志。除了主入口和單元的出入口外，屋面部分也吸取了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格藝術(shù)的特點(diǎn)，并以高聳的體量和裝飾來(lái)體現(xiàn)吐魯番的地域風(fēng)情。筆者認(rèn)為，該方案形象生動(dòng)的展現(xiàn)了吐魯番傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，設(shè)計(jì)過(guò)程中并未生硬的套用傳統(tǒng)建筑的形制，而是在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)建筑符號(hào)，取得和諧統(tǒng)一的表達(dá)效果。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化的頻繁交流，地域性特色的建筑越來(lái)越少，如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑的文化，是亟待社會(huì)思考的問(wèn)題。部分建筑師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，并沒(méi)有去詳細(xì)了解當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化背景及風(fēng)俗習(xí)慣等，只是一味地強(qiáng)迫人們?nèi)ミm應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)所營(yíng)造的新環(huán)境，這樣不僅失去了現(xiàn)代建筑所提倡的地域文化特點(diǎn)，更忽略了建筑最終為人服務(wù)的這一基本宗旨。

傳統(tǒng)建筑是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富和豐富的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程才能形成傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，不僅是幾千年來(lái)我國(guó)逐漸形成的特色文化之一，也是各個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的智慧的結(jié)晶，它能為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供非常豐富的設(shè)計(jì)要素，其中那些理性的合理的部分值得當(dāng)代建筑師去詳細(xì)研究，通過(guò)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，使其精髓得到發(fā)揚(yáng)。

[1] 方 程.吐魯番市地域文化傳承與城市建設(shè)特色研究[D].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué),2012.

[2] 王 磊.新疆傳統(tǒng)民居聚落的當(dāng)代解讀——以吐魯番維吾爾族傳統(tǒng)民居為例[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué),2009.

Application of traditional building style in the design of modern Turpan building

Sun Qian

(CollegeofBuilding&Arts,ZhongnanUniversity,Changsha410075,China)

The paper introduces artistic style of traditional Turpan building from four aspects of climate, religion, color and pattern, studies the design concept of modern Turpan building, and makes a description by taking Binhu community in Turpan as an example, which shows the integrity and harmony of modern building and traditional building symbol.

modern building, traditional building, culture, inherit, style

2015-06-07

孫 倩(1993- )，女，在讀本科生

1009-6825(2015)23-0014-03

TU253

A