天人相應

曲進

天人相應

Correspondence between man and universe

曲進

●傳統(tǒng)中醫(yī)藥學與中國傳統(tǒng)文化鏈鎖性地寫在古漢語里，由此轉(zhuǎn)換一個新的眼光和視野，我們能揭示出像為什么沒有基于“以毒攻毒”的學說及法則產(chǎn)生出“破傷風抗毒血清”和現(xiàn)代免疫學這樣的藥物與科學的原因嗎？

在大學學習的時候，通過很多課程，包括新編的《中醫(yī)基礎理論》，更包括傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》等，分別從基礎理論和臨證應用的角度學到了天人相應。自那時候起，天人相應的概念就深深地印在我的腦海里。記得那時自己對天人相應是“情有獨鐘”的，不僅韋編三絕，且也曾寫出過一些淺淺的學習體會和感悟，至今雖然歷久，然卻難以忘懷！這次又記憶起來，是緣于一次在新西蘭梅西大學舉辦的有關中藥農(nóng)業(yè)國際化發(fā)展的國際學術研討會。會間，中外學者十分有興趣地談到了新西蘭毛利醫(yī)學有關人與自然的思想和植物藥的應用及其與經(jīng)典中醫(yī)藥學關于天人相應理論的相互聯(lián)系，這喚醒了自己平素對天人相應學習的記憶，也激起了對天人相應的重新思索和遐想，并且想就此再說些什么。

在我的記憶中，每每學到天人相應，心中總是會充滿對宇宙和無限時空的深深眷戀及向往，腦際也常會夢幻般地漂浮出人如滄海一粟般地在宇宙之間而立而行的映像，還會情不自禁地在某個夜晚孤身去遙看天空的景象，以沉靜地去享受那種只有心存志遠方可感受的與天地時空的神會之美。在新西蘭的那一天，同樣如此！

新西蘭的天很純凈。那天夜晚，我站在賓館的窗戶前，思考著在白天的研討會上來自新西蘭梅西大學和中國的先見學者的精辟演講。透過窗戶，可以望見懸掛在天空中那一輪皎潔的銀月和無數(shù)的金星，月亮張開著誘人的微笑，將銀光輕柔地灑下來，沐浴著大地上那許多悄然入睡的樹木花草，就似乎也有同樣輕柔的銀光從那些生命體中投射出來，并映在你的心田里，繁星的閃爍好似一雙雙美麗眼睛的眨動，撥動著你的心弦，使其間的韻律好像也同步了起來，那真是一種天人混沌，只有用心方可感悟的獨特情景！“在天人之間究竟發(fā)生了和正在發(fā)生著什么？”我沉浸在這般情景中，并使勁地很想從思索中挖出點有關這一問題的“真諦”或“密碼”之類來。

在我學習和研究中醫(yī)學的生涯中，像這樣的情景交融已經(jīng)記不清究竟有了多少回，只是隨著所想所學的多了，久了，就越覺得這個“真諦”或“密碼”應該是存在于中國古典哲學的天人合一智慧和經(jīng)典中醫(yī)藥學的天人相應理論及其與一些現(xiàn)代自然科學的前沿學科的交叉領域中，并且是要在這一領域中修遠而求索的。

在中國，有關天人合一的思想起源于春秋戰(zhàn)國的莊子，后經(jīng)西漢時代的董仲舒以及宋明理學家們的不斷闡釋發(fā)揮而逐步形成。之后，天人合一不僅只是作為一種哲學知識和學說，而且似乎更逐步地成為凝注在國人心中的一個基本信念?；实劢袒济褡鹫J自己為“天子”，告訴臣民自己做的每一個決定都是“奉天承運”，甚至歷代有不少改朝換代者都要弄出點像“魚腹丹書”或“篝火狐鳴”的“神話”來以示“天意”，而臣民也自然因“天意”而敬畏遵從，并內(nèi)生出“依天命”的性格，天人合一思想自古以來就一直成了構(gòu)筑和穩(wěn)固中國歷久的封建社會及政治體制的思想“軟件”和“工具”。如此說來，在中國古典哲學、科學及文化發(fā)展的歷史上，無論是皇帝還是御用文人，都一直關注和致力于將天人合一文化基因翻譯表達為天意賦權的社會治理體制，并潛移默化地培養(yǎng)了國人“依天命”的社會意識及其行為方式，而卻忽視甚至丟失了其義蘊廣遠的科學要義。當今天重新溫故天人合一思想的時候，我的心頭不禁對此多少感到有幾分的無奈和絲絲的悲涼！

論及天人合一的科學意義，應該說經(jīng)典中醫(yī)藥學是在古代中國系統(tǒng)地將天人合一的文化基因翻譯表達為科學的學科。大凡讀過中醫(yī)藥學的人都知道，經(jīng)典中醫(yī)藥學不僅將天人合一思想完美地闡釋并發(fā)揮于醫(yī)學之中，甚至使其成了其理論體系的“一塊基石”。在經(jīng)典中醫(yī)藥學看來，人之所以與天合一，是因為人體的生命運動與天地日月的運動“相參”“相應”的緣故，詳盡地闡釋了天人之所以合一的機制和緣由。由此，經(jīng)典中醫(yī)藥學將人置于天地之間，建立了系統(tǒng)的天人相應理論，并用天人相應和取象思維的方法觀察和認識人體，從而發(fā)現(xiàn)了一個與西方醫(yī)學基于解剖學觀察所認識到的人體完全不同的人體，并在這一“基石”上構(gòu)建起了整個經(jīng)典中醫(yī)藥學。

照此，“人生于地，懸命于天”“以天地之氣生，四時之法成”，所以與天同構(gòu)、同律、同象和同數(shù)。同構(gòu)是說天人具有相同或相類的結(jié)構(gòu)，人體及其所有生命體的結(jié)構(gòu)原本只不過是宇宙結(jié)構(gòu)的映射，就如《靈樞·邪客》篇中岐伯向黃帝講述“人身應天地”以至“人身小天地即此”那樣。同律是說人體生命運動是有節(jié)律的，且這種節(jié)律與天地的運行節(jié)律相同步，就如“藏氣法時”“順氣一日分為四時”“身形應九野”之類。與此同時，經(jīng)典中醫(yī)藥學還發(fā)明了用以診斷天人同律狀態(tài)的“五運六氣”編碼及算法。同數(shù)是說人體生命運動與天體的運行遵循相同或相似的數(shù)量關系，就如“五藏之氣脈有常數(shù)”“五臟六腑應天道”之數(shù)以及“一萬三千五百息五十營氣脈之數(shù)”等，皆是人體生命運行“法于陰陽”“和于術數(shù)”的例子。同象是說天人具有相同或相似的那些因“天精地形氣通于人”而有的，雖居于內(nèi)，卻可見于外的“陰陽應象”。于是，由天人同構(gòu)、同律、同數(shù)和同象，就構(gòu)成了“高下相召，升降相因，而變作矣”的天人相互作用系統(tǒng)和網(wǎng)絡，而這種相互作用及網(wǎng)絡運行的動力則是流行于天人之間的統(tǒng)一的氣。人是什么？人居于天地氣交之中，“天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣由之”，人即是天地合氣之體，氣合而形神俱則生長壯老，萬物由之而生化收藏，“玄冥幽微，變化難極”，其中的微旨要義給今人留下了巨大的想象和研究空間。

重新憶起、學習并歸納經(jīng)典中醫(yī)藥學的天人相應學說，常常讓我聯(lián)想和努力去搜索當今生命科學和天體科學的一些最新研究，并力圖在腦海中將他們聯(lián)系起來，其中有一些研究顯得是如此的引人入勝。

20世紀晚近誕生的時間生物學研究使現(xiàn)代生物學家認識到生命運動節(jié)律與天體運行節(jié)律同步的重要性，并正在逐步揭示其同步或失同步的生物學機制及其病理學意義。幾年前，哈佛大學的天文學家與醫(yī)學家合作，采用醫(yī)學核磁共振成像處理軟件分析天文數(shù)據(jù)居然獲得了令人意外的結(jié)果，由此他們推測人體的組織細胞結(jié)構(gòu)與宇宙的星云結(jié)構(gòu)是相似的，甚至還提出了“Astronomical Medicine”的新概念。無獨有偶，另有一項來自西方的研究清晰的表明小鼠的腦細胞與宇宙星系有著極其相似的形態(tài)。更為不可思議的是，據(jù)來自英國《每日電訊》的報道，美國密西根的一名計算機程序員約翰·尼爾森利把美國宇航局“藍色星球下一代”項目中一年十二個月內(nèi)地球表面季節(jié)變化的衛(wèi)星圖像拼接起來形成GIF動畫，并從中驚奇地發(fā)現(xiàn)了這些季節(jié)變化顯示出與人的呼吸和心跳相一致的節(jié)律。地球居然具有像人一樣的“呼吸”和“心跳”，這真是一個令人目瞪口呆和難以置信的結(jié)果，然更為令人吃驚的是，這些處在生物科學前沿的研究和現(xiàn)象與經(jīng)典中醫(yī)藥學天人相應理論之間日益呈現(xiàn)出來的相似性。

“在天人之間究竟發(fā)生了和正在發(fā)生著什么？”多少年來，這一問題一直縈繞在我的心里，盡管也做過一些粗淺的研究，例如基于實驗研究提出的關于在生命體和天體之間存在的光-melatonin生物信號轉(zhuǎn)導周期網(wǎng)絡的假說，但我覺得這一問題的“真諦”和“密碼”是隱藏在這一相似性之中，且最終是要從其中去尋找的。