手機(jī)媒體與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

□馬文萍，馬曉明

(大連交通大學(xué) 思政部，遼寧 大連 116028)

隨著手機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)搶灘手機(jī)市場(chǎng)，手機(jī)功能如虎添翼，由簡(jiǎn)單的移動(dòng)通信工具，變?yōu)橐粋€(gè)小巧的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體。手機(jī)——集電話、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的移動(dòng)媒體，已經(jīng)成為一個(gè)重要的大眾傳播新媒體:讀報(bào)紙、看電視、看電影、聽音樂、玩游戲、寫博客、通過MSN/QQ/微信與朋友聊天、購物等等活動(dòng)均可在方寸間搞定。

一、手機(jī)媒介素養(yǎng)教育——大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容

(一)大學(xué)生手機(jī)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

“媒介素養(yǎng)”(Media Literacy)最早出現(xiàn)在1933年英國學(xué)者FR Leavis 和D Thompson 的《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識(shí)》(Culture and Environment:The Training of Critical Awareness)一書中。面對(duì)當(dāng)時(shí)大眾傳媒對(duì)英國傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化的沖擊，F(xiàn)R Leavis 和D Thompson 提出“媒介素養(yǎng)”教育，以防范大眾傳媒的錯(cuò)誤影響和腐蝕。我國大陸學(xué)者在20世紀(jì)90年代年后期開始探討研究媒介素養(yǎng)教育問題。到目前，學(xué)界認(rèn)可的媒介素養(yǎng)定義是“大眾面對(duì)電視、電影、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體的各種訊息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、思辨的反應(yīng)能力以及創(chuàng)造和生產(chǎn)能力”。［1］伴隨著高校校園里“低頭一族”的不斷龐大以及由此產(chǎn)生的問題，手機(jī)媒介素養(yǎng)教育的迫切性日益顯現(xiàn)。

第一，手機(jī)過度使用

毋庸置疑，手機(jī)已成為大學(xué)生最常使用的媒體。大學(xué)生的自控能力較差，在使用手機(jī)過程中不能很好地控制時(shí)間和場(chǎng)合，問題也由此而生:最嚴(yán)重的是上課注意力不集中，不關(guān)注老師，影響聽課、影響學(xué)習(xí)、影響師生間關(guān)系。其次是在教室、寢室、圖書館等公共場(chǎng)域缺乏自律自控，“大聲接打手機(jī)”已經(jīng)上升為公認(rèn)的校園不文明行為，休息時(shí)間接打手機(jī)，更是寢室里同學(xué)沖突的主要導(dǎo)火索。第三是虛榮心做崇，產(chǎn)生手機(jī)攀比心理和行為，消費(fèi)增加。第四是長時(shí)間過度使用手機(jī)而造成累積性身體健康問題如視力下降，手指關(guān)節(jié)疼痛、頸椎病等，以及因走路看手機(jī)出現(xiàn)的偶發(fā)性問題如崴腳、車禍等。

第二，手機(jī)媒介知識(shí)匱乏

和教師、家長相比，大學(xué)生對(duì)手機(jī)的使用有著明顯的“技術(shù)優(yōu)勢(shì)”，手機(jī)的各種功能他們駕輕就熟，印證了美國社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德“后喻時(shí)代”的到來。由于我國教育界對(duì)媒介素養(yǎng)教育的缺失，大學(xué)生媒介知識(shí)匱乏，媒介素養(yǎng)水平良莠不齊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)“媒介素養(yǎng)”這一概念感到陌生，對(duì)各種媒介信息產(chǎn)生的流程不了解，對(duì)手機(jī)里的信息真?zhèn)伪鎰e力低，更談不上形成自己的觀點(diǎn)。

第三，對(duì)手機(jī)媒體的認(rèn)可度低

大學(xué)生在使用手機(jī)和對(duì)待手機(jī)的問題上存在著“二律背反”:大學(xué)生消費(fèi)時(shí)間最多的媒介是手機(jī)，但手機(jī)不是他們最信任的信息渠道。［2］大學(xué)生更信任從人際交流、電視、書報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上獲取信息。大學(xué)生更傾向“玩”手機(jī)，很少通過手機(jī)媒體發(fā)聲，更缺乏創(chuàng)造和制作媒介訊息的能力。在“溝通無限”的年代，大學(xué)生很少利用手機(jī)和老師進(jìn)行交流，很少主動(dòng)索記教師的電話號(hào)碼，更談不上通過手機(jī)向老師請(qǐng)教問題、尋求幫助。

(二)手機(jī)媒介素養(yǎng)教育——大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容

“媒介素養(yǎng)”是舶來品。國外媒介素養(yǎng)教育經(jīng)過了三個(gè)階段的發(fā)展:最初是對(duì)大眾傳媒的抵制、免疫教育，原因是大眾媒介被視為“文化病毒”，因而被片面地排斥否定。第二階段是分析教育階段，對(duì)大眾傳媒的“全面批判”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲私饷浇椤?、“判斷媒介”和“欣賞媒介”;第三階段是對(duì)媒介的“解構(gòu)”和“建構(gòu)”階段，更加理性地對(duì)待媒介，培養(yǎng)公眾對(duì)媒介“解構(gòu)現(xiàn)實(shí)”功能的破譯教育和利用媒介“建構(gòu)現(xiàn)實(shí)”的能力培養(yǎng)。［3］因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行手機(jī)媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路。決不能把問題簡(jiǎn)單化，通過“排斥”、“抵制”、“不使用手機(jī)”來解決問題非萬全之策、長久之計(jì)，要將重點(diǎn)放在大學(xué)生手機(jī)媒介能力結(jié)構(gòu)的提高和調(diào)整上。應(yīng)針對(duì)大學(xué)生在使用手機(jī)中存在的問題，采取靈活的方式:對(duì)于手機(jī)過度使用、手機(jī)消費(fèi)、手機(jī)危害等問題，可通過學(xué)生討論、辯論方式，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體意識(shí)自主解決;對(duì)于媒體如何“解構(gòu)現(xiàn)實(shí)”這一專業(yè)技術(shù)課題，可通過參觀媒介組織、邀請(qǐng)媒介從業(yè)人員開展講座、舉行交流活動(dòng)等方式;提升大學(xué)生利用手機(jī)“建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力”是關(guān)鍵，高校要搭建讓大學(xué)生愛“玩手機(jī)”的平臺(tái)，如開通校內(nèi)各級(jí)(和學(xué)生關(guān)聯(lián)度高)官方微博，創(chuàng)建校園手機(jī)報(bào)，手機(jī)作品大賽(如圖片、微電影)等，全面提升對(duì)大學(xué)生的手機(jī)媒介素養(yǎng)。

二、手機(jī)新媒體——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新陣地

(一)作為意識(shí)形態(tài)的手機(jī)新媒體

長期以來，我們過分重視突出報(bào)紙、電視、雜志等媒介的社會(huì)屬性，而忽略他們的商品屬性?，F(xiàn)在，我們又過分重視網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介的商品屬性，而忽略他們的社會(huì)屬性。作為高科技產(chǎn)品，手機(jī)媒體的意識(shí)形態(tài)功能毋庸置疑。當(dāng)前中國媒介的特點(diǎn)是媒介的破碎化，即時(shí)間的破碎化、空間的破碎化和心靈的破碎化。手機(jī)媒體從“第五媒體”到“第一媒體”，在商業(yè)價(jià)值上拉動(dòng)了無聊經(jīng)濟(jì)加促銷經(jīng)濟(jì)，［4］其思想文化價(jià)值有待進(jìn)一步挖掘。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育活動(dòng)，如何充分發(fā)揮手機(jī)媒體的陣地功能，是我們必須解決好的一個(gè)問題。手機(jī)媒體在其信息傳播中，同時(shí)包含了人際傳播、組織傳播和大眾傳播三種途徑。手機(jī)媒體的“全球性”，擴(kuò)展了政治社會(huì)化的傳播空間;“交互性”，改變了過去政治社會(huì)化的被動(dòng)教育方式;信息豐富性及形式多樣性，豐富了政治社會(huì)化的內(nèi)容形式。

(二)積極占領(lǐng)手機(jī)新媒體陣地

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。黨和政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到手機(jī)的巨大影響力以及手機(jī)媒體陣地的重要地位，［5］積極協(xié)調(diào)各方，通過多種方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系這面旗幟能通過手機(jī)媒體高高飄揚(yáng)。

第一，轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)占領(lǐng)手機(jī)媒體陣地。思想陣地的爭(zhēng)奪戰(zhàn)從來就沒有停止過。黨和政府要有決心，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育不能放棄手機(jī)這一重要媒體陣地;要有信心，只有通過多元文化的競(jìng)爭(zhēng)、碰撞，受眾才會(huì)做出自己的判斷、取舍，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流意識(shí)形態(tài)地位才會(huì)確立;要有耐心，任何國家的政治社會(huì)化都是漫長不間斷的過程，應(yīng)充分考慮手機(jī)媒體傳播意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性、艱巨性，不可盲目進(jìn)行鋪天蓋地式的直接宣傳。

第二，打造傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)主陣地。黨和政府要將重點(diǎn)門戶理論網(wǎng)站做強(qiáng)做大，充分展現(xiàn)“三個(gè)自信”，使其成為大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要平臺(tái);要重視策略，應(yīng)加強(qiáng)與商業(yè)網(wǎng)站合作，開辟隱性陣地。我國傳統(tǒng)政治社會(huì)化方式往往重明示輕暗示，事實(shí)上商業(yè)網(wǎng)站中一些看似“非政治性”的板塊，同樣也能起到暗示政治社會(huì)化的效果，具有意識(shí)形態(tài)功能和作用。要大力推動(dòng)媒介大融合，加大對(duì)各種媒介的掌控力，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系在手機(jī)媒體傳播中的主導(dǎo)性地位。

第三，加強(qiáng)人才隊(duì)伍培養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)有效傳播離不開一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。一方面黨和政府要全面加強(qiáng)和監(jiān)管手機(jī)媒體從業(yè)者隊(duì)伍的政治理論素養(yǎng);另一方面，要提升高校思想政治工作者的手機(jī)媒體素養(yǎng)，教師不能落后于學(xué)生，要具備利用手機(jī)解構(gòu)和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力，創(chuàng)新思想教育工作的方法和途徑。

三、手機(jī)新媒體——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新載體

(一)作為思想政治教育載體的手機(jī)新媒體

手機(jī)媒體能夠憑借多樣的形式承載豐富的教育信息，足以傳播包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的巨大信息;操作簡(jiǎn)單、便攜方便能為教育主體所掌控;強(qiáng)大的交互功能能夠聯(lián)系教育者和受教育者，使政治社會(huì)化由被動(dòng)式變?yōu)榛?dòng)式;細(xì)致的分眾特點(diǎn)能夠使分層教育、因材施教、有的放矢成為可能;及時(shí)性使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容的傳遞不受時(shí)空的限制。手機(jī)媒體無法比擬的優(yōu)越性，完全可以成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的高效載體。［6］

(二)利用手機(jī)新媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系

任何社會(huì)的核心價(jià)值體系能否在全社會(huì)范圍宣傳與普及，不僅僅與其內(nèi)涵魅力有關(guān)系，傳播手段的強(qiáng)弱、內(nèi)容與手段能否有機(jī)結(jié)合也是決定其宣傳普及效果的外在條件和重要保障。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育同樣如此。

第一，豐富發(fā)展原有的教育手段。電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校通過網(wǎng)站、博客、微博、QQ 群、電子郵件等途徑加強(qiáng)與大學(xué)生的聯(lián)系與溝通?，F(xiàn)在手機(jī)飛信、手機(jī)QQ、手機(jī)微博客、手機(jī)微信等方式更加便利、及時(shí)，可以更好地突破思想教育工作的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的全面性。在利用手機(jī)媒體呈現(xiàn)時(shí)，要注意對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四大內(nèi)容采用不同的演繹陳述方法，結(jié)合大學(xué)生的理解和踐行情況，有針對(duì)性地在術(shù)語、意義和言說方式等方面著力研究［7］。

第二，利用手機(jī)媒體優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新教育手段。鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)揮主體能動(dòng)性，群策群力設(shè)計(jì)制作以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主題的手機(jī)報(bào)、手機(jī)廣播或手機(jī)電視等，打造屬于大學(xué)生自己的“校園手機(jī)教育平臺(tái)”。

第三，加強(qiáng)教育載體設(shè)計(jì)。增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)力、滲透力、影響力和傳播力，載體設(shè)計(jì)是途徑之一。高校必須注意手機(jī)媒體的局限性，注重手機(jī)新載體與其他載體間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成全方位的教育態(tài)勢(shì)。

［1］張開.媒介素養(yǎng)概論［M］.北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2006.

［2］馬文萍.充分發(fā)揮手機(jī)媒體在大學(xué)生思想政治教育工作中的作用［J］.中國校外教育，2012(3).

［3］原軍.媒介素養(yǎng)教育論［M］.北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2010.

［4］朱海松.第一媒體:手機(jī)媒體化的商業(yè)革命［M］.廣州:廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2011.

［5］羅文東，鄭潔.網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)責(zé)任及其傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的功能［J］.理論學(xué)刊，2010(11).

［6］杜亮.論手機(jī)媒體成為高校思想政治教育新載體的可行性與重要意義［J］.文教資料，2010(12).

［7］邱柏生.試論開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的話語體系支撐［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010(11).