試論科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的三重維度

朱玉森孫明艷

（1.周口市淮陽縣民政局，河南 淮陽 466700；2.淮陽縣太昊陵管理處，河南 淮陽 466700）

試論科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的三重維度

朱玉森1孫明艷2

（1.周口市淮陽縣民政局，河南 淮陽 466700；2.淮陽縣太昊陵管理處，河南 淮陽 466700）

黨的十八大提出，科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)是解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實?？茖W發(fā)展觀的精神實質(zhì)是科學發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，對這一精神實質(zhì)的理解有利于把握以人為本的人本維度、黨執(zhí)政興國的發(fā)展維度以及“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐維度。

科學發(fā)展觀；精神實質(zhì)；維度

科學發(fā)展觀在黨的十七大全國人民代表大會上被寫入黨章，是黨的戰(zhàn)略思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新理論成果?？茖W發(fā)展觀的精神實質(zhì)是科學發(fā)展觀的核心和靈魂。當前，我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，如何統(tǒng)籌改革和發(fā)展，實現(xiàn)又好又快和人民共享是迫切需要解決的現(xiàn)實問題，因此，從三個維度理解和把握科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)有利于解決人民內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)人民對美好生活的向往；有利于增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力；有利于“四個全面”戰(zhàn)略布局的貫徹執(zhí)行。

1 以人為本是科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的人本維度

馬克思主義歷史唯物主義“現(xiàn)實的人”是科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的出發(fā)點。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵1]科學發(fā)展觀強調(diào)以人為本的發(fā)展理念，把以人為本作為科學發(fā)展觀的核心，突出了人的能動性和主體地位，從而解決了兩個問題：一是發(fā)展為了誰的價值目標問題；二是發(fā)展依靠誰的方法論問題。從理論上來說，科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的形成和豐富，堅持了以人為本的人本維度，從實踐上來說，我們要堅持發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享?！敖夥潘枷搿嵤虑笫?、與時俱進、求真務實”的精神實質(zhì)包含了發(fā)展的價值目標，是實現(xiàn)人民對美好生活的向往，是馬克思主義歷史唯物主義的發(fā)展觀。

歷史唯物主義認為人是歷史的“劇中人”又是歷史的“劇作者”，“人們生產(chǎn)著自己的生活資料，同時間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身。”[1]人們在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的生產(chǎn)力以及結成的生產(chǎn)關系之間的矛盾運動構成社會發(fā)展的根本動力。社會的發(fā)展是社會關系的變化，而社會關系的變化取決于人們實踐對象化的變遷?？梢姡耸菍嵺`的主體，是價值的主體，是社會變革的推動者?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，這里的“人”“不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是現(xiàn)實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動著的。”[1]具體的、有生命的、活生生的個人活動構成社會發(fā)展的推動力，歷史的形成人民群眾的強大力量?？茖W發(fā)展觀的精神實質(zhì)所蘊含的實現(xiàn)人民向往美好生活的價值目標，體現(xiàn)了人民群眾是社會的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的落腳點是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。當前，社會主義初級階段是我國最大的國情，社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力的發(fā)展和人民日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾?？茖W發(fā)展觀精神實質(zhì)的人本維度有利于正確處理人民內(nèi)部矛盾，全面協(xié)調(diào)人與自身、人與人、人與自然的關系，統(tǒng)籌“蛋糕做大”和“蛋糕分好”的經(jīng)濟社會發(fā)展問題，實現(xiàn)人民物質(zhì)財富快速增長的同時極大豐富人民的精神生活。習近平總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面是強調(diào)：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵2]人民向往美好生活的價值目標是科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的人本維度，科學發(fā)展的最終歸宿使人從異己的力量中獲得解放，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

2 發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務

世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中，發(fā)展是唯物辯證法的重要觀點，一切事物的發(fā)展變化包含三大基本規(guī)律，即質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律。堅持發(fā)展，歷來是我們黨思想路線的重要內(nèi)容和努力實現(xiàn)的核心問題。江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“貫徹好‘三個代表’的要求，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，不斷開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化新局面?！盵3]黨的十八大報告指出：“發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關鍵。”[4]“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”是我黨思想路線的不斷完善，同時科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)始終緊緊圍繞發(fā)展的維度，有兩方面的含義：第一，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢要把發(fā)展擺在首要位置；第二，保持黨的先進性，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，是一條寶貴的歷史經(jīng)驗。

第一，發(fā)展是實現(xiàn)中國夢的必由之路。習近平在參觀復興之路時指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵5]中國夢內(nèi)在包含了建黨100周年全面建成小康社會和建國100周年建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的兩個百年目標。小康社會和社會主義現(xiàn)代化國家的建設不是一蹴而就的，是前途光明和道路曲折相統(tǒng)一的存在。發(fā)展，對于建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化國家的建設具有重要意義，發(fā)展是實現(xiàn)中國夢的必由之路。生產(chǎn)力的發(fā)展始終是社會進步和中國特色社會主義的關鍵，中國特色社會主義的根本任務仍然是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，中國特色社會主義的發(fā)展仍然堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。沒有發(fā)展，就沒有社會主義，就難以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

第二，發(fā)展是黨的寶貴歷史經(jīng)驗。習近平強調(diào)：“回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去”[5]發(fā)展是強國之路。中國特色社會主義道路是我國人民在中國共產(chǎn)黨領導下，推翻封建主義和帝國主義兩座大山，經(jīng)過十年內(nèi)戰(zhàn)并歷經(jīng)新民主主義革命而探索出了社會主義發(fā)展之路。社會主義革命、建設和改革的經(jīng)驗要求我黨把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務?！敖夥潘枷?、實事求是、與時俱進、求真務實”是黨思想路線的不斷豐富和發(fā)展，這一科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的概括體現(xiàn)了黨執(zhí)政能力和統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展能力的提升。歷史上，中國經(jīng)歷了三年自然災害和十年文化大革命的浩劫，人民飽受疾苦。改革開放30年，中國經(jīng)濟一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，人民生活得到很大改善。實現(xiàn)中國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展歷史的成為黨義不容辭責任。新形勢下，人民民主意識、參與意識不斷增強，不斷擴大人民民主，促進政治文明的發(fā)展有利于保持黨的先進性和政治生命力；加強反腐倡廉工作、改進黨風建設有利于密切聯(lián)系群眾，為中國特色社會主義建設凝聚中國力量。

3 “四個全面”戰(zhàn)略布局是科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的實踐維度

習近平在江蘇調(diào)研時將“三個全面”發(fā)展為“四個全面”。即，全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國和全面從嚴治黨。“四個全面”是新一屆黨中央治國理政的戰(zhàn)略布局，是今后我國社會主義現(xiàn)代化建設的重點和關鍵，體現(xiàn)為科學發(fā)展精神實質(zhì)的實踐維度。馬克思主義唯物史觀認為：“全部社會生活在本質(zhì)上實踐的?！盵1]馬克思主義唯物史觀在本質(zhì)上是實踐的，實踐的觀點是客觀世界與主觀世界的分界點，同時又是使客觀世界與主觀世界相統(tǒng)一的存在。實踐的觀點肯定了社會生活的物質(zhì)性，認為社會存在決定社會意識；同時肯定了人在認識世界中的能動性，是人的認識能力的有限性和無限性的統(tǒng)一，認為世界是可知的，社會意識對社會存在具有能動的反作用?！八膫€全面”的提出是基于我國社會主義現(xiàn)代化建設的國內(nèi)和國際環(huán)境的重大判斷，是科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的實踐維度，是統(tǒng)籌各方，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的當前實踐新階段。

全面建成小康社會為我國科學發(fā)展奠定物質(zhì)基礎，全面深化改革為各方發(fā)展增動力，全面依法治國是我國經(jīng)濟社會有序發(fā)展的法治保障，全面從嚴治黨，是維護我國政治穩(wěn)定、人民民主的政治基礎?！敖夥潘枷?、實事求是、與時俱進、求真務實”是科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)，是協(xié)調(diào)統(tǒng)籌我國各項事業(yè)的思想先導，“四個全面”戰(zhàn)略布局是科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的實踐維度。解放思想，要求人們打破思想束縛的枷鎖，以思想創(chuàng)新為先導，科學技術為指南，實現(xiàn)個人理想與中國夢的統(tǒng)一；實事求是，要求人們一切從實際出發(fā)，認清理想和現(xiàn)實之間的差距，實現(xiàn)理想與現(xiàn)實、個人與社會發(fā)展的統(tǒng)一；與時俱進，要求人們緊跟時代腳步，對實踐條件和環(huán)境做出正確判斷，實現(xiàn)當前利益和長遠利益的統(tǒng)一；求真務實，要求實干興邦，在理論的指導下踏踏實實做事，認認真真做人，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是在科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的指導下，是在實踐的發(fā)展中不斷發(fā)展著的新的治國理政方略。“四個全面”的實踐維度充分體現(xiàn)的新一屆領導集體的全心全意為人民服務的責任意識、擔當意識以及克服困難、迎接挑戰(zhàn)的領導智慧。科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)有利于“四個全面”治國理政方略的貫徹執(zhí)行，有利于人們不斷解放思想、增強創(chuàng)新思維；實事求是，在尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律基礎上發(fā)揮人的主觀能動性；與時俱進，始終保持實踐的時代特色；求真務實，踏實做事、誠懇做人，推動中國特色社會主義事業(yè)取得更高的進展。

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[2] 習近平.人們對美好生活的向往 就是我們的奮斗目標[N].人民日報,2012-11-16(4).

[3] 江澤民.全面建設小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[N].人民日報,2002-11-09(2).

[4] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報,2012-11-09(1).

[5] 習近平.承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進[N].人民日報,2012-11-30(1).

On the triplex dimensions of the spiritual essence of scientific development view

The Eighteenth National Congress of the Communist Party of China put forward that the bright spiritual essence character of scientific development view is emancipating the mind, seeking truth from facts and advancing with the times. The spiritual essence is the core and essence of scientific development view.The understanding of this spirit is beneficial to grasp essence of the people-oriented, China’s reign and revival and the "four overall" strategic layout.

Scientific development view; spiritual essence; dimension

D610

A

1008-1151(2015)09-0187-02

2015-08-11

朱玉森（1988－），男，河南周口人，供職于周口市淮陽縣民政局。