人本主義心理學(xué)在青少年教育教學(xué)中的影響

鄭州城軌交通中等專業(yè)學(xué)校 王 舒

人本主義心理學(xué)在青少年教育教學(xué)中的影響

鄭州城軌交通中等專業(yè)學(xué)校 王 舒

人本主義心理學(xué)的核心是“以人為本”，特點(diǎn)是“以學(xué)生為中心”。從人本主義的觀點(diǎn)來看，教育教學(xué)應(yīng)該注重對學(xué)生產(chǎn)生影響，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)制定對應(yīng)的策略，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

人本主義 青少年 教育 教學(xué)

隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，在現(xiàn)如今的教育教學(xué)過程中，不論是學(xué)生主體還是學(xué)校，抑或是其他社會因素，對教育的要求日益提高。采用何種教育模式，如何制定一個行之有效的策略為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)機(jī)會，成為一個百家爭鳴的問題。各式各樣的理論學(xué)說層出不窮，為教育教學(xué)注入了新的活力。但是最終沒一個絕對的定論。本文主要從人本主義心理學(xué)角度探討其在教育教學(xué)中的作用。

一、人本主義心理學(xué)簡介

人本主義心理學(xué)是二十一世紀(jì)六十年代興起的一個心理學(xué)流派。由于其觀點(diǎn)同近代心理學(xué)兩大傳統(tǒng)流派——弗洛伊德心理分析學(xué)和行為主義心理學(xué)不同，被稱為心理學(xué)的“第三種力量”，主要代表人物為馬斯洛、羅杰斯等。

其觀點(diǎn)認(rèn)為，心理學(xué)必須關(guān)心人的尊嚴(yán)，必須充分重視人的主觀性、意愿和觀點(diǎn)。同時強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中人的因素，必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為主體，重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價值觀，相信學(xué)習(xí)者能夠發(fā)揮自己的潛能，在師生間建立良好的關(guān)系。

總之，人本主義學(xué)習(xí)論者認(rèn)為，不管怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)，始終要牢記的是“人”在學(xué)習(xí)，是具有獨(dú)特品質(zhì)的人在學(xué)習(xí)。這些品質(zhì)需要并且能夠得到發(fā)展。

二、青少年的心理特征

青少年正處在青春發(fā)育的初期，是人由半成熟走向成熟的過渡時期。因此，它是一個復(fù)雜而又敏感的時期。首先，在思維上，學(xué)生開始由邏輯思維向辯證思維過渡，思維的獨(dú)立性、挑戰(zhàn)性、靈活性、敏捷性進(jìn)一步增強(qiáng)。然而，由于社會經(jīng)驗(yàn)不足，主觀性、片面性、過于自信還時有發(fā)生。

其次，在個性發(fā)展方面，中學(xué)生的自我意識比少年期進(jìn)一步加強(qiáng)。他們更為關(guān)注“自我”的形象，但是他們自我教育的自覺性和穩(wěn)定性又有欠缺。

再次，在情感方面，他們朝氣蓬勃，珍惜友誼，道德感、理智感和審美感趨于成熟，但青春期生理發(fā)育的巨變又會引起情感上的動蕩。所以青少年會出現(xiàn)煩惱與挫折，嚴(yán)重時還會引發(fā)心理障礙。

所以，在教育教學(xué)過程中，我們要密切注意學(xué)生的心理表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)注了學(xué)生的心理趨向，才能更好地實(shí)施教學(xué)，達(dá)到教育教學(xué)的最終目標(biāo)。

三、人本主義觀在教育中的作用

人本主義主張教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心，充分發(fā)揮他們的潛在能力，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。它有五個基本原則：

倡導(dǎo)教人、做人、成人的教育，以期達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛指出，教育的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個真正人的潛能。

2.主張情、智融為一體，開展最佳的成長方式。人本主義教育提出課程要適合學(xué)生的興趣、能力及需要，要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會狀態(tài)密切相聯(lián)。

3.堅(jiān)持把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，開展以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。人本主義教育倡導(dǎo)非指導(dǎo)性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親自體驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自己的東西。

4.主張進(jìn)行課程改革，實(shí)施有意義學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。人本主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，主張激發(fā)學(xué)生動力，進(jìn)入有意義的學(xué)習(xí)，真正把學(xué)來的知識變成自己內(nèi)心的精神財(cái)富。

5.提倡學(xué)習(xí)是一種人際的相互影響。羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于特定的心理氛圍因素，人本主義認(rèn)為教師角色是一位“促進(jìn)者”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵者和幫助者。

四、人本主義觀在教學(xué)中的應(yīng)用

首先，教師與學(xué)生共同承擔(dān)責(zé)任，一起制定課程計(jì)劃和管理方式等方面的內(nèi)容，以促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。

其次，在教學(xué)方法上，人本主義者主張意義學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，打動學(xué)習(xí)者的情感，以至將整個心靈置于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受。

再者，人本主義者非常重視教師的態(tài)度和師生相互作用的心理氛圍。教學(xué)中，師生關(guān)系應(yīng)該是主體與主體的關(guān)系，而不是主體與客體的關(guān)系。教師要把學(xué)生當(dāng)人，而不是當(dāng)作物來看待，把學(xué)生視為一個獨(dú)立的個體，可以自己主動探索，而不是把學(xué)生看成一個對象，需要外界的導(dǎo)引和灌輸。

綜上所述，人本主義教育理論主張從學(xué)生的心理需要出發(fā)，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)良好的個性。

教育教學(xué)過程中，尤其是在青少年發(fā)展的特殊階段，教育模式是特別重要的。所以，在這個特別的階段，更需要我們付出更多的精力選擇更好的教育模式保證學(xué)生的健康發(fā)展和有效學(xué)習(xí)。人本主義教育理論的提出在教育教學(xué)中的作用是不可忽視的，而且會給教育教學(xué)帶來巨大的幫助。

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ISSN2095-6711/Z01-2015-06-0068