信息時代教師成長共同體研究

●焦 偉 許宗華

信息時代教師成長共同體研究

●焦 偉 許宗華

教師的成長與發(fā)展始于個人的努力，得益于團隊的合作與交流，并最終實現(xiàn)于教師共同體專業(yè)成長。在知識更新如此頻繁的現(xiàn)代社會，單純依靠個體的力量，教師將難以獲得更好的發(fā)展。作為教師群體，要想獲得個體與群體的共同發(fā)展，必須借助于設(shè)計良好的教師成長網(wǎng)絡(luò)平臺。在網(wǎng)絡(luò)平臺中，教師們可以組建成長共同體，分享體驗，交流思想，舒放教師個體在日常生活中所積聚的壓力，最終促進自身與團體的共同成長。若教師能夠經(jīng)常對自我成長進行反思，教師則會不斷達到心理的超越和人格完善。

教師共同體；專業(yè)成長；教師學(xué)習(xí)

群體社會化是個體社會化不可缺少的前提和條件，當下的社會尤其需要一個再群體化的過程。[1]在這種情況下，教師比社會上的其他個體更需要關(guān)懷和幫助。這就需要教師彼此互相關(guān)心，攜手成長為良性運轉(zhuǎn)的教師共同體。

一、信息時代的教師成長

（一）教師成長的階段性

教師作為一種專門職業(yè)，有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。20世紀70年代末，休伯曼等人針對教師職業(yè)發(fā)展周期中每一個時期的主題和特點，對教師在各階段職業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題所產(chǎn)生的不同態(tài)度與方法對教師職業(yè)周期進行了劃分。[2]教師在不同的職業(yè)發(fā)展階段會產(chǎn)生不同的看法。他們會從思想上不斷認可自身的職業(yè)，掌握一定的教學(xué)藝術(shù)或技巧，在關(guān)注教學(xué)過程外，開始關(guān)注自己的教育對象，關(guān)注自己的成長與發(fā)展，不斷提升教學(xué)能力，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

當然，不可否認，教師的專業(yè)成長與發(fā)展肯定會表現(xiàn)出一定的個別差異性。但是，教師所處職業(yè)生涯的不同時期，面臨的問題自然也會不同，專業(yè)成長的主要動機也會存在差異。因此，教師職業(yè)成長的階段性是教育管理者應(yīng)予以關(guān)注的問題。

（二）教師成長是教師自我建構(gòu)的過程

事實上，知識不僅僅是人們對現(xiàn)實的物質(zhì)世界的反映，它還是人們對外在客觀世界的一種理解或假設(shè)。存在于人們大腦中的已有知識不能被簡單地提取出來去解決實際問題，而是需要人們對具體問題具體分析，并進行論證。也就是說需要人們對已有知識進行再加工和再組織，或者在更高的層次上進行創(chuàng)新。知識只有被個體真正理解，并內(nèi)化為個體自己的認識，這時知識才會產(chǎn)生真正的意義和價值。而這種理解必須是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的學(xué)習(xí)體驗，或身體力行才行較好地予以架構(gòu)，整個理解與建構(gòu)過程更多地取決于學(xué)習(xí)者個性化的學(xué)習(xí)活動。在現(xiàn)代信息社會，計算機、網(wǎng)絡(luò)已成為人們學(xué)習(xí)、工作、交往生活的重要的一分子。這種生活與思維方式的變化致使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、生活方式、行為方式發(fā)生了巨大改變，這種變化必然帶來一系列的結(jié)果。其中之一就是，在這種時代背景下，教師的學(xué)習(xí)必然是他們自我建構(gòu)的過程，教師的成長也自然是來自一種內(nèi)發(fā)的動力，從而形成教師積極主動成長的態(tài)勢。從某種意義上來講，教師成長是個人自我塑造的結(jié)果，或者說是一種內(nèi)爍的過程。這種內(nèi)爍的過程需要教師的反省和悟踐。而這種反省和悟踐也需要借助各種外在力量和共同體的互相幫助?，F(xiàn)代信息技術(shù)則為教師的自然成長提供了富饒的土壤。

二、組建教師成長共同體，促進教師完善與發(fā)展

（一）教師成長共同體的構(gòu)建

教師成長共同體可以使教師暢通無阻地分享成長的成功喜悅與問題困惑，在這里，他們可以從對方身上或整個群體學(xué)會如何用主動積極的態(tài)度找到解決和緩解自身問題的方法。

1.建立共同愿景，實現(xiàn)教師群體成長與完善

一個學(xué)校的積極向上的精神風(fēng)貌體現(xiàn)在教師群體是否有一個發(fā)自內(nèi)心的共同愿景。建立共同愿景首先需要了解每個成員個人的發(fā)展愿景，在綜合個人愿景的基礎(chǔ)上，組織才能產(chǎn)生合理而可靠的共同愿景。對教師個體而言，則要在考慮自己個人愿景的同時，還要與群體的共同愿景相契合，而不是一意孤行地堅持自己的愿景。這時候，就需要教師共同體中有組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，通過組織者或領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)與溝通，逐步形成對全體教師有號召力的理想與目標。沒有感召力的共同愿景只能是無效的、零散的愿景，是沒有基石作鋪墊的，最終勢必會影響到每一位教師個人愿景的實現(xiàn)。教師成長共同體中，每個人在促進實現(xiàn)共同愿景的過程中，也應(yīng)該具有不斷自我超越的個人愿景。因為學(xué)校共同愿景和教師個人愿景是不矛盾的，相反卻是協(xié)同促進的，最終必然會促使教師與學(xué)校共同發(fā)展。這個共贏的過程，理想的效果是共同愿景變成了個人愿景的自然延伸。個體在不斷激發(fā)個人潛能的過程中，使團體力量也同時獲得了提高，這才是真正做到整體和諧、互助。

2.支持教師團體中的自我超越與完善

團體學(xué)習(xí)是組織中個體彼此協(xié)調(diào)一致并實現(xiàn)共同目標的一種學(xué)習(xí)方式。它是建立在成員間心理上的彼此相容基礎(chǔ)上的，為實現(xiàn)“共同愿景”這一目標而運作的。團體要營造一種支持性的組織氛圍，鼓勵成員進行自我激勵與發(fā)展，并指導(dǎo)個體學(xué)習(xí)擴展個人的能力，使成員彼此之間互相補充，以實現(xiàn)自己選擇的目標和愿景。當然，共同愿景和個人愿景與現(xiàn)實都會存在一定的差距，共同體要促使這種差距在個體之間產(chǎn)生創(chuàng)造性的、積極的張力。如果學(xué)習(xí)型組織不能支持生活中每一個個體的自我超越，就無法實現(xiàn)真正的自我超越。[3]如果共同體不能喚起個人愿景，它就無法形成真正可行的共同愿景，更談不上實現(xiàn)共同愿景。個體只有具有不斷超越的精神力量和沖動，才能使自己的生命富有意義和價值。同時，在這種團體性學(xué)習(xí)活動中，他也能不斷認識自身的完善性與達到它的可能性之間的距離，并積極尋找縮小這種差距的途徑和方法?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為這種教師共同體的學(xué)習(xí)提供了技術(shù)上的支持。

（二）關(guān)注教師外在成長環(huán)境建設(shè)

1.利用網(wǎng)絡(luò)共同體，實現(xiàn)教師心智模式的理想轉(zhuǎn)化

“心智模式”是存在于我們每個人內(nèi)心深處，指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ヌ骄客庠诘目陀^世界，以及采取行動的指導(dǎo)思想或圖式。一個良好的心智模式是我們共同體所要追求的目標。教師作為教育者，其心智模式是否富有成效，直接影響到教學(xué)的成效，學(xué)生的成長，以及教師個體的成長。因此，這就需要教師經(jīng)常反思并改善自己的心智模式，需要教師在職業(yè)生涯中不斷更新自己的教育理念與方法，提升自己的綜合能力。因此，在教師成長共同體中，組織者需要注意教師外在的學(xué)習(xí)成長環(huán)境與教師內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機相結(jié)合，引導(dǎo)教師把追求持續(xù)不斷的終身完善作為自主成長的目標。這樣的引領(lǐng)，才能使教師成長共同體成為一種真正促使教師發(fā)展的組織。它會變成真實生活中的人際圈，使得教師的愛好、興趣、專業(yè)發(fā)展志向以各自真實的面貌顯現(xiàn)出來。也只有在這種內(nèi)外和諧的環(huán)境下，教師才能釋放自己的壓力，舒展自己的情懷，放心大膽地放飛自己的職業(yè)理想與訴求。也只有在這種充滿良性運轉(zhuǎn)的教師成長共同體中，才能使教師能切身體會到來自同伴的支持和幫助，并能坦然接受這種來自共同體成員的援助。甚至這種支持與援助的范圍還可以不斷擴大，擴大到不同國家和地區(qū)的教師一起合作，一起設(shè)計課程，討論教學(xué)方法和教學(xué)模式的創(chuàng)新；教師們甚至可以將自己在教學(xué)中遇到的各種困惑、所獲得的感受呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺上，呈現(xiàn)的過程不僅是老師們情感的釋放、思維的提升，教學(xué)效果的達成，而且更是自身能力的提高。當教師們看到自己所發(fā)表的獨特見解得到同行的理解或回應(yīng)，甚至是建設(shè)性的建議時，他們自然就會感受到自己心靈世界與眾多心靈世界的融合，自己內(nèi)心深處的那根弦就會被撥動，發(fā)出動人的扣人心弦的美樂。

2.構(gòu)建學(xué)習(xí)共享環(huán)境，發(fā)揮潛在的團體智慧

共同體只有擁有更多的會學(xué)習(xí)的成員，才可能發(fā)展成為具有創(chuàng)新性的、有發(fā)展?jié)摿Φ慕M織。同時，共同體也要倡導(dǎo)個性化的學(xué)習(xí)，這樣共同體中就會出現(xiàn)不同層次、不同類型的學(xué)習(xí)模式，成員之間也會處于一種互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的狀態(tài)之中。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就曾指出教師團結(jié)的重要性。在共同體中，個人成長的速度與效果與其他學(xué)習(xí)方式相比是無可比擬的。胡塞爾認為每個人都是一個“自我”，但這種自我不是與客體、他者相對立的存在，而是與客體、他者相融、相依的存在。教師只有將自我與他我、個體與群體、共同愿景與個人愿景結(jié)合，并使其協(xié)調(diào)一致起來，才能最終獲得和諧的、可持續(xù)性的發(fā)展。

[1]王海英.兒童共同體的建構(gòu)[M].北京：高等教育出版社，2008: 114.

[2]葉瀾，白益民等.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001:248-249.

[3][美]彼得·圣吉.第五項修練[M].郭進隆譯.上海：上海三聯(lián)書店，1998:354.

（責(zé)任編輯：金傳寶）

焦 偉/棗莊職業(yè)學(xué)院 許宗華/棗莊市教育局