從2015年高考作文談?wù)Z文教學(xué)的傳統(tǒng)性

江西省進(jìn)賢縣一中 胡輝芳

從2015年高考作文談?wù)Z文教學(xué)的傳統(tǒng)性

江西省進(jìn)賢縣一中 胡輝芳

高中語文老師往往只注意學(xué)生的成績，忽視學(xué)生認(rèn)識我國語文教學(xué)的歷史。我國傳統(tǒng)國學(xué)精神更容易忽略語文在實(shí)際生活中的應(yīng)用。2015年全國語文試卷作文就是考查書信的形式，當(dāng)今社會書信已遠(yuǎn)離日常生活的應(yīng)用，即時通信時代卻考查書信寫作，這也許是很多人的疑問。但可以肯定的是，這正是高考語文回歸傳統(tǒng)、貼近生活的最好體現(xiàn)。

傳統(tǒng)語文教學(xué) 書信 實(shí)際的應(yīng)用

2015年高考語文結(jié)束后，考生一片嘩然，老師也始料未及，居然是以書信體寫一篇作文。伴隨著電話、短信、，微信等現(xiàn)代通訊方式的產(chǎn)生，書信仿佛成了遙遠(yuǎn)的記憶。細(xì)思量，這題目真好，無論內(nèi)容還是形式都做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最好結(jié)合，又一次把語文教學(xué)推上反思之臺：語文應(yīng)教什么，怎樣教。

其實(shí)，語文還要回到閱讀，回到背誦，回到日記，回到寫作，回到書信等基本實(shí)用類文體訓(xùn)練，從語文教學(xué)改革的喧囂和鼓噪，回歸到語文教學(xué)的自然和本真，從真正意義上提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓語文在生活實(shí)際中的應(yīng)用越來越廣泛。

一、傳統(tǒng)語文教學(xué)是智慧的結(jié)晶

傳統(tǒng)語文教學(xué)是我國歷代先賢和教育者在長期的為學(xué)生涯和教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的，符合漢語言文字特點(diǎn)，以多讀、多背、多寫為特征的語文教學(xué)方法，它是有科學(xué)性的。

其一，傳統(tǒng)語文教學(xué)是從漫長的實(shí)踐中產(chǎn)生的。我國歷代的教育家、思想家、著名學(xué)者幾乎都從事過教育活動，擔(dān)任過教書育人的工作。他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來自長期的教學(xué)實(shí)踐。例如，孔子二十歲起就開始從事“循循善誘，誨人不倦”的教育工作，數(shù)十年如一日。他強(qiáng)調(diào)詩教，說：“不學(xué)詩，無以言。”強(qiáng)調(diào)學(xué)文，說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”強(qiáng)調(diào)多見多識，說：“多聞，擇其善者而從之，多見而識之?！彼撌觥皩W(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”的學(xué)習(xí)規(guī)律，在教學(xué)方法上，重視啟發(fā)學(xué)生，說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！痹趯W(xué)習(xí)態(tài)度上主張“敏而好學(xué)，不恥下問”。孔子正是通過自己的辛勤勞動，誨人不倦的精神，培養(yǎng)出弟子三千，“身通六藝者，七十有二人。”

其二，我國古代有關(guān)語文教學(xué)的專著和專論，是語文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)。這些經(jīng)驗(yàn)來源于教學(xué)實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為教學(xué)實(shí)踐服務(wù)?！抖Y記·學(xué)記》中記載對學(xué)生的教學(xué)采取誘導(dǎo)啟發(fā)的原則，“故君子之教喻也；道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。”元明清時代，語文教學(xué)方法更受到重視，有關(guān)語文教學(xué)的專著、專論相繼出現(xiàn)。例如，元代程端禮的《程氏家塾讀書分年日程》、清唐彪的《讀書作文譜》和《父師善誘法》、崔學(xué)古的《少學(xué)》和《幼訓(xùn)》、王筠的《教童子法》等。

二、傳統(tǒng)語文教學(xué)有好的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律

第一，傳統(tǒng)語文教學(xué)十分重視背誦，其做法是在學(xué)生十五歲以前趁學(xué)生記憶力強(qiáng)的時候，讓學(xué)生背一定數(shù)量的文章。趁青少年時期多讀多背，是非常正確的，符合青少年的心理特征。學(xué)生經(jīng)過“十年寒窗”的苦讀，能背下幾百篇文章、幾百首詩詞就有了厚實(shí)的基礎(chǔ)，腹也就不再空空如也了，而且可以培養(yǎng)語感，豐富各方面的知識。隨著年齡的增長，理解力的增強(qiáng)，如再有名師指點(diǎn)，“悟性”漸開，先前的讀背功夫就會化為很強(qiáng)的寫作能力。古代凡是才華橫溢之士，無不是滿腹文章。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，孫洙的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”都是經(jīng)過千百年實(shí)踐證明了的真理。巴金說：“我仍然得感謝我那兩位強(qiáng)迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇‘古文’可以說是我真正的啟蒙先生。我后來寫了二十本散文，跟這個啟蒙先生很有關(guān)系。”目前，中小學(xué)語文教學(xué)存在忽視背誦的傾向，有人把背誦同死記硬背混為一談，其實(shí)，背誦是一種積極的學(xué)習(xí)方法，背誦是在理解的基礎(chǔ)上有目的的記憶，它可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以為學(xué)生今后作文打下牢固的基礎(chǔ)。因此，熟讀背誦得越多，作文時，立意、謀篇、遣詞、造句就愈能得心應(yīng)手。歷代凡是在文學(xué)上有成就者都有大量閱讀和背誦。

第二，傳統(tǒng)語文教學(xué)提倡勤讀，認(rèn)識到學(xué)習(xí)語文的一個要點(diǎn)就是大量地熟讀文章，熟讀是理解的關(guān)鍵。因此，古人十分強(qiáng)調(diào)熟讀。“讀書百遍，而義自見?！表n愈讀書“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐?！闭怯腥绱丝嘧x的精神，他們才成文章大家好手，由此可見讀之重要。

第三，傳統(tǒng)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)文章要多寫、多改。要想文章寫得好，必須多寫常寫才能達(dá)到。作文是能力的綜合運(yùn)用，只有通過多次反復(fù)的訓(xùn)練才能形成能力，才能逐漸掌握文章的寫作技巧。所以，傳統(tǒng)語文教學(xué)提倡作文要多做，是符合從寫作實(shí)踐中培養(yǎng)寫作能力的規(guī)律的。

文章還要“多改”，多改也是訓(xùn)練作文能力的一個重要方法。通過學(xué)生自己修改，或老師批改指點(diǎn)，學(xué)生從文章的癥結(jié)所在進(jìn)一步體會和掌握文章寫作的規(guī)律。

三、傳統(tǒng)語文教學(xué)教義值得借鑒吸收

傳統(tǒng)語文教學(xué)內(nèi)容豐富，既注重對學(xué)生文化的教育，也注重對學(xué)生書法的訓(xùn)練，凡學(xué)有所成者均有一手漂亮的字，更注重對學(xué)生做人的教育，對人生、對國家、對社會、對工作、對父母、對朋友應(yīng)有的態(tài)度和責(zé)任都有明確的教導(dǎo)。愛護(hù)自己是對父母的孝順，不讓父母犯錯是一種孝順，作文材料中女孩的做法既是守法也是孝順，更是對社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。書信體讓語文做到了一次傳統(tǒng)與實(shí)際的完美結(jié)合，理論與實(shí)際生活運(yùn)用的完美結(jié)合。

如上所述，傳統(tǒng)語文教學(xué)的許多成功經(jīng)驗(yàn)值得我們繼承，語文在生活實(shí)際中的應(yīng)用隨處可見。中國有名老話：“知今宜鑒古，無古不成今?！币虼?，重提傳統(tǒng)語文教學(xué)，對它進(jìn)行科學(xué)分析批判，以資借鑒，對于開創(chuàng)我們今天語文教學(xué)的新格局具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

ISSN2095-6711/Z01-2015-08-0178