要知足 知不足 不知足

○ 李樹望

黨政干部在做官、做人、做事的從政過程中，其心態(tài)、態(tài)度應(yīng)是把“做官要知足、做人知不足、做事不知足”有機(jī)地統(tǒng)一起來，使這三者相連、相應(yīng)、相促、相一體，其作用、價(jià)值就大了。在這里，做官要知足是原則、本分；做人知不足是精神、動(dòng)力；做事不知足是境界、操守。不過，要知足、知不足、不知足，要用心靈去體會(huì)，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐，把責(zé)任舉過頭頂，把名利踩在腳下，把百姓裝在心中，把本色進(jìn)行到底，人生就顯得精彩，品德就顯得靚麗，事業(yè)就顯得紅火，前程就顯得輝煌，為人做事就會(huì)被人民群眾點(diǎn)贊。

一、做官“要知足”，在于提升官德品質(zhì)

一個(gè)人官位有高低，權(quán)力有大小，俸祿有多少，對(duì)名利得失在于“要知足”。何謂要知足？顧名思義，就是心內(nèi)滿足，也就是懂得珍惜生活，懂得感恩不錯(cuò)失任何欣賞美的機(jī)會(huì)。由此可見，知足是一種人生境界，是人們洞悉事物以后正確取舍自我行為的理性、智慧和態(tài)度。有了滿足、知足感，人生便會(huì)多一些從容、多一些達(dá)觀，知足常樂。所以說，知足，能使人心態(tài)平靜、安詳、豁達(dá)、超脫、樂觀。古人的“布衣桑飯，可樂終生”是一種知足的典范?！皩庫o致遠(yuǎn)，淡泊明志”中蘊(yùn)含著諸葛亮知足的清高雅潔；“采菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足的悠然；沈復(fù)所言“老天待我至為厚矣”表達(dá)了對(duì)知足的真情實(shí)感；曾國藩認(rèn)為人生一切都“不宜圓滿”，以免樂極生悲，名其書房為“求闕齋”，體現(xiàn)了知足的智慧；林語堂說半玩世半認(rèn)真是最好的處世方法，不憂慮過甚，也不完全無憂無慮，才是最好的生活，流露了知足的幽默，更顯做官知足的人生價(jià)值。在歷史上，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，文天祥“以身徇道不茍生，道有光明照萬古”，都是身在官位而知足以奮斗所建豐功偉績。

人生活在世上，都是在自覺不自覺地書寫自我。寫得好與壞，寫得厚與薄，寫得平庸與精彩，全看自己如何運(yùn)筆。當(dāng)官有了對(duì)官位的知足，就有了對(duì)國家無私奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神而不辱使命。做官、從政，正是靠這種使命感的驅(qū)使，才有科學(xué)家為我們實(shí)現(xiàn)的“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想；才有思想家為我們描繪的“英特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn)”的藍(lán)圖。要知足顯示出了黨政干部是人類社會(huì)發(fā)展最為堅(jiān)定、最為神圣、最為崇高的意念。

現(xiàn)在，有些黨政干部對(duì)當(dāng)官從政不是“知足”，而是“不滿足”，這些人在職位上總是看著別人的高，在權(quán)力上總是看著別人的大，在金錢上總是看著別人的多，在二奶上總是看著別人的美。其結(jié)果由“不滿足”走向了貪污、腐化、腐敗。要使黨政干部在官位上“知足”，就要加強(qiáng)官員們的品質(zhì)建設(shè)，把官員的事業(yè)觀、為民觀、公私觀、價(jià)值觀、政績觀確立起來、樹立牢固，這不僅要作為人生態(tài)度，更要作為一種文化品位；不僅要作為做人風(fēng)格，更要作為一種道德建樹；不僅要作為個(gè)人情懷，更要作為一種政治風(fēng)采。

權(quán)力是一種責(zé)任，不是組織對(duì)個(gè)人的補(bǔ)償；是一種義務(wù)，不是撈取個(gè)人好處的資本；是一副擔(dān)當(dāng)，不是安逸享樂的溫床。職務(wù)進(jìn)步有盡時(shí)，工作進(jìn)步無止境。仕途一時(shí)榮，事業(yè)千古事。黨政干部應(yīng)追求干大事，而不是當(dāng)大官，應(yīng)當(dāng)珍惜群眾的好口碑，而不是個(gè)人的權(quán)位。要淡化“當(dāng)官”意識(shí)，強(qiáng)化公仆意識(shí)；淡化“權(quán)力”意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)；淡化“神秘”意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。還要耐得住寂寞清貧，“任他水盡山窮處，牢抱冰心耐歲寒”。做官“位為民正、權(quán)為民用、利為民謀、欲為民節(jié)、情為民系、業(yè)為民創(chuàng)”。

二、做人“知不足”，在于增強(qiáng)官德品位

老子曰：“罪莫于可欲，禍莫大于不知足，咎莫慘于欲得。故知足之足。恒足矣?！弊龉僖?，但做人要知不足。為什么強(qiáng)調(diào)做官要知足，做人要知不足，因?yàn)樵诠傥簧喜恢?，就?huì)只想著當(dāng)大官，不愿做事情，出現(xiàn)只想當(dāng)官不愿做事。而在做人上“知不足”，就會(huì)總看到自己對(duì)人民的責(zé)任沒有全部盡到，對(duì)所屬使命沒有做到完全擔(dān)當(dāng)，對(duì)黨和人民有一種愧對(duì)感、內(nèi)疚感，從而找出差距，加倍努力，埋頭苦干，把工作干得好上加好，精益求精。是大山就有高度和坡度，是江河就有寬度和深度，是人就存在錯(cuò)誤和不足。做人“知不足”，就是做任何事情都來不得半點(diǎn)“自滿”，相反，時(shí)時(shí)感到“知不足”。

俗話說“知足”難，“知不足”更難，難在既要勇于“知不足”，又要善于“知不足”?！爸蛔恪笔且匀嬲J(rèn)識(shí)自我為前提的，人往往否定自己、批評(píng)自己難，要全面認(rèn)識(shí)自己更難。不能全面認(rèn)識(shí)自我，就會(huì)使自己陶然于“一切良好”的思維方式中固步自封。知己不足，才會(huì)冷靜、全面、客觀地剖析自我、分析自我、看待自我，從而提升自我、發(fā)展自我、超越自我。

做人“知不足”，這是拷問靈魂的“分水嶺”，是檢驗(yàn)黨性的“試金石”，是折射思想作風(fēng)的“多棱鏡”，一個(gè)人的職位可能很低、很平常，事業(yè)很平凡，但在圣潔與高尚、無私與奉獻(xiàn)中，傳達(dá)出的美德和形象卻是照亮人間的。這是旗幟，在人們心中飄揚(yáng)；是燈塔，為迷茫的人們照亮前程；是標(biāo)桿，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。做人只有“知不足”，才能在主觀上真正超越自我，實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展。只有“知不足”，才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤是什么、根源是什么，主動(dòng)尋求超越自我的理想目標(biāo)，找準(zhǔn)自我發(fā)展的參照系，突破自我狹隘眼界，把自己提升到一個(gè)更高的層次。

做人“知不足”，這既是一種自律，更是一種自覺。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！币粋€(gè)人有了做人上的“知不足”，就會(huì)像先賢那樣“吾日三省吾身”，以人為鏡找差距，以事為例看不足，以己為訓(xùn)查過錯(cuò)。現(xiàn)在，有些黨政干部，在做事上表現(xiàn)為：有心做官、無心做事，有心唯上、無心唯下，有心作秀、無心問效，有心浮夸、無心實(shí)干，有心攬權(quán)、無心擔(dān)責(zé)，這一切都是違背做事知不足的。做事要講官品，做人要講風(fēng)格，風(fēng)格取決于品格、人格。有了做人的品格，其儀態(tài)透出的是內(nèi)在修養(yǎng)高尚，其姿態(tài)顯示的是內(nèi)心修行崇高，使“大我”中有“小我”，“小我”不游離于“大我”，有了這種人生觀，做人就不會(huì)雷聲大、雨點(diǎn)小；處事就不會(huì)過了今天、不講明天；干事，才不至于摻雜使假、坑人害己。老子告訴世人：“自見者不明，自足者不彰，自代者無功，自夸者無長?！弊鋈瞬恢愕谋澈箅[含著真正的大智大慧。

只有一個(gè)人的知識(shí)、閱歷、素質(zhì)、修養(yǎng)達(dá)到足夠的積淀時(shí)，才能認(rèn)識(shí)到自己為黨、國家、人民做的工作永遠(yuǎn)不足，有了這種精神、胸懷、志向，在個(gè)人處于低谷時(shí)就不會(huì)頹廢，遇到困難時(shí)就不會(huì)退縮；一帆風(fēng)順時(shí)不得意，成績面前不炫耀，永遠(yuǎn)保持著踏踏實(shí)實(shí)、平平常常、自自然然的生活態(tài)度和格調(diào)，以成熟、理性、豁達(dá)、自重、睿智處世做事。雄心是成功路上的指南，信心是永不放棄的召喚，熱心是成功者的胸懷，耐心是驅(qū)趕困難的利劍，責(zé)任心是邁向成功的必然。做事有了知不足的思維，就會(huì)形成一種對(duì)工作有用不完的執(zhí)著力。當(dāng)這種執(zhí)著力永遠(yuǎn)處于“知不足”時(shí)，就會(huì)具備堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的意志和毅力，就能創(chuàng)造人間奇跡。北山愚公的成功，在于挖山不止，感動(dòng)了上帝。唐朝玄奘西行取經(jīng)，歷時(shí)10多年，途經(jīng)百余國，行程5萬里，在世界佛學(xué)史留下了“驚天地泣鬼神”的動(dòng)人故事。一位哲學(xué)家說過：“人生最幸福、最快樂的事，不在于擁有什么，而在于執(zhí)著地追求什么?！庇辛嗽谧鋈松系摹爸蛔恪?，便會(huì)有肯攀高峰的精神向往，也就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)工作，艱苦奮斗、奮斗、再奮斗。

三、做事“不知足”，在于培養(yǎng)官德品格

人生就像一個(gè)皮球，無論如何滾去，總有在一個(gè)點(diǎn)上停止的時(shí)候。要把每一個(gè)點(diǎn)作起點(diǎn)，從此再起跑，延續(xù)下去，直指大目標(biāo)。“不知足”是一種“情”，熱愛本職工作，忠于職守；“不知足”是一種“責(zé)”，能促使自己擔(dān)負(fù)內(nèi)外任務(wù)；“不知足”是一種“勇”，能攻破困難險(xiǎn)阻和克服新舊矛盾；“不知足”是一種“志”，能朝著大目標(biāo)攀登事業(yè)高峰；“不知足”是一種“智”，能做到有條件上無條件創(chuàng)造條件也上；“不知足”是一種“闖”，能與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，勇創(chuàng)輝煌。黨政干部如果在工作上、事業(yè)上“知足”，淺嘗輒止，滿足于“過得去”，那就會(huì)很快落伍，甚至被淘汰。

從哲學(xué)的觀點(diǎn)看問題，當(dāng)官的“知足”與做事的“不知足”二者之間是相對(duì)而言的，世界上沒有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是當(dāng)官的知足還是做事上的“不知足”，都是一種人生的心態(tài)。當(dāng)官的知足能使人安祥、平靜、達(dá)觀、灑脫、超然；做事的“不知足”能使人渴望、激情、拼搏、奮進(jìn)、登攀。當(dāng)官的知足，貴在知不可行而不行，做事的“不知足”，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是一種人生境界的升華。在這里，十分明顯地說明做事“不知足”，是一種對(duì)官員品格的定義，這種品格就是人生有限而做事無限，也就是人的壽命是有限的，而為人民服務(wù)是無限的，要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，并對(duì)做事要處處講高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，把事做到極致。

做事達(dá)到永“不知足”的境界，要將培養(yǎng)黨政干部自身的官德品格抓住不放，一抓到底。在成都武侯祠，雖然門楣上高懸著“漢昭烈廟”的金字匾額，供奉的主角顯然是先主劉備，但老百姓因?yàn)椤翱酌髦问?，留有遺愛”，所以“敬慕孔明反勝昭烈”，仍以武侯祠稱之。唐代詩人張繼在詩中這樣寫道：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來各位輸勛業(yè)，丞相功高百代恩?！庇纱丝梢?，人有了“不知足”干事業(yè)的精神、情操、品格，雖死天地可昭，其精神日月可鑒；英名和功績與天地同在，與日月同輝。人，要嚴(yán)于做事、勇于做事，把為人民服務(wù)做到白熱化程度，就會(huì)留下美名、英名。做官是一時(shí)，做事是一生。要立志做大事，不要立志做大官。做事是一生的必修課，做官是節(jié)點(diǎn)上的自修題。明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。黨政干部在待遇上要“滿足”，在做官上要“知足”，在干事業(yè)上要“不知足”。自覺地把工作崗位當(dāng)“考場(chǎng)”，把行使權(quán)力當(dāng)“考試”，把群眾“口碑”當(dāng)“考分”。要把時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，精力用在事業(yè)上，心思放在工作上，智慧投在創(chuàng)新上。智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，覺悟比素質(zhì)更重要。擔(dān)子越重，腳印越深；腳印越深，步子越穩(wěn)。才華再高而不懂生活的智慧，也將一事無成；名聲再大而不知人生的哲學(xué)，也會(huì)迷失自我；財(cái)富再多而沒有人生境界，也將碌碌而終；地位再高而缺少思想的力量，也會(huì)流于平庸。

現(xiàn)在，有些黨政干部身在領(lǐng)導(dǎo)崗位，在做事上拈輕怕重，多干一點(diǎn)就覺得自己受苦了，利益上斤斤計(jì)較，少拿一點(diǎn)就覺得吃虧了；提拔上橫攀豎比，在提升上稍慢一點(diǎn)就覺得前途無望。良好的心態(tài)，表現(xiàn)在遇到好事不失態(tài)、得意淡然，遇到挫折不沮喪、失意泰然，遇到委屈不動(dòng)怒、從容超然。在升遷上要與心態(tài)相關(guān)，與恒心相守，與事業(yè)相伴。鳥飛有影，獸行有跡；人過留名，雁過留聲。一個(gè)內(nèi)心純凈的人，情趣一定高雅；一個(gè)行為美好的人，品格一定高尚。只有無悔的付出，才有無愧的人生；只有腳踏實(shí)地，才能仰望星空。事不避難，知難不難；行之茍有恒，久久自芬芳。一個(gè)人可以沒有豐厚的財(cái)富，但不能沒有美好的心靈；可以沒有顯赫的職位，但不能沒有向上的追求；可以沒有理想的工作，但不能沒有敬業(yè)的精神。做事“不知足”，要始終具有一種“不到長城非好漢”的進(jìn)取精神、“欲與天公試比高”的挑戰(zhàn)精神、“而今邁步從頭越”的超越精神。做事，沒有最好，但求更好；沒有完美，但求完美；沒有極致，但朝著極致努力，我們就能從平凡走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越，從卓越走向偉大！

知足者常樂、知不足者恒醒、不知足者奮進(jìn)，這三者中，“知足”是心態(tài)、狀態(tài)，“知不足”是清醒、求是，“不知足”是志向、動(dòng)力?！爸恪笔菫楣僦荆爸蛔恪笔菫楣僦?，“不知足”是為官之欲，三者構(gòu)建為一體，形成“三足”鼎立，是官魂，也是官魄；是官體，也是官德；是官箴，也是官行；是官智，也是官藝；是官能，也是官品。黨政干部在平凡的工作崗位上要有大作為，就要對(duì)官位不論高與低，都要“知足”，時(shí)刻保持一份敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的熱度；在做人上“知不足”，時(shí)刻保持不滿足、不知足、不停足的態(tài)勢(shì)，具有永爭(zhēng)上游的力度；在做事上“不知足”，時(shí)刻保持刻苦學(xué)習(xí)、深鉆業(yè)務(wù)、提高本領(lǐng)、與時(shí)俱進(jìn)而開拓進(jìn)取多做貢獻(xiàn)的深度。總之，要把“三足”結(jié)合好、統(tǒng)一好、協(xié)調(diào)好、配合好，形成合力，成為“正能量”，進(jìn)入新常態(tài)，就能為建設(shè)中國特色社會(huì)主義作出大貢獻(xiàn)。