延安精神與當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)

常佩艷

(延安大學(xué) 石油學(xué)院，陜西 延安 716000)

社會變遷已經(jīng)使大學(xué)生的地位發(fā)生了巨大變化。在高校擴招前，大學(xué)生是名副其實的知識分子，上大學(xué)是每一個學(xué)生的理想，甚至是奢望，那時的大學(xué)生有激情，有干勁，因為他們屬于社會的精英群體。但是隨著高校擴招之后，尤其是社會大環(huán)境的巨大變化，大學(xué)生已經(jīng)沒有了過去榮耀的光環(huán)，上大學(xué)對于大學(xué)生的個人成就和前途沒有決定性的作用。因此，很多大學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀發(fā)生了變化，甚至自己都沒有考慮過自己的價值觀、人生觀和世界觀。對于大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，一定要有重點，尤其是要充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢。結(jié)合延安的優(yōu)勢，筆者認(rèn)為，可以依托延安精神的地域優(yōu)勢，優(yōu)先培養(yǎng)大學(xué)生的核心價值觀，只有大學(xué)生的核心價值觀培養(yǎng)起來了，大學(xué)生的價值觀才不會走偏，才能更好地幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

1 延安精神的時代性

延安精神，從根本上來講，是培養(yǎng)人才和激勵人的精神，但延安精神不只是過去的精神，必須與時俱進(jìn)，富有時代性。有些學(xué)者認(rèn)為，延安精神主要包括四種精神和兩條路線?！啊姆N精神’是:追求真理、獻(xiàn)身真理的精神，革命英雄主義精神，革命樂觀主義精神和艱苦奮斗的精神;‘兩條路線’是:實事求是的思想路線，一切為了人民的群眾路線?！保?］這對延安精神的概括是非常準(zhǔn)確的，道出了延安精神的精髓。但這樣的言語對學(xué)生來講，過于空虛，這也是當(dāng)前思想政治課教育效果不理想的一個非常重要的原因，即書上的話語與學(xué)生對于思想政治理論知識的認(rèn)識存在間距，而要解決這個問題就必須改變延安精神的言語表述，使延安精神與學(xué)生生活的時代結(jié)合起來。大學(xué)生的自覺性現(xiàn)在越來越差，對于與自己關(guān)系不大的事情，很多人都選擇視而不見，聽而不聞，艱苦奮斗的精神已經(jīng)很難見到，這通過大肆的言論說教，恐怕很難真正起到效果。另外，社會對于教育效果失效的過度縱容，也導(dǎo)致延安精神的宣傳和落實更多停留在口頭上。懂延安精神，理解延安精神，并不是能夠背出延安精神的內(nèi)涵，而是要能夠身體力行，用延安精神真正指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)。

延安精神不是理論，不是停留在精神層面的精神，延安精神源于社會實踐，沒有社會實踐就不會有延安精神。而社會實踐是不會止步的，它會隨著社會發(fā)展變化而繼續(xù)向前，所以延安精神也不會止步，也要繼續(xù)向前發(fā)展?！啊影簿瘛炔皇且粋€即時的政治口號，更不是一個空泛的精神說教，而是中華民族精神的重要組成部分。因而，繼承和弘揚‘延安精神’，既要同中共中央在延安13年的歷史實際結(jié)合起來，又要同當(dāng)前中國特色社會主義的建設(shè)實際結(jié)合起來，使之真正成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力?！保?］而要與實際結(jié)合，說到底其實就是要使延安精神富有時代性，與當(dāng)前的社會時代結(jié)合起來，只有這樣，才能使延安精神不停留在過去，也只有這樣，延安精神才能真正成為培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的一個最為有效的工具。

2 當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀存在的問題

“大學(xué)生的價值觀具有理想性、精神性特征并富有時代氣息，大學(xué)生的獨立意識、自我發(fā)展和自我實現(xiàn)意識不斷增強。”［3］大學(xué)生價值觀之所以有這樣的變化，最根本的原因是社會大環(huán)境的變化和大學(xué)生自身的特點。大學(xué)生年輕，富有活力，能夠緊緊抓住社會變化的每一個細(xì)節(jié)，使之很快轉(zhuǎn)化到自己身上，這樣大學(xué)生與社會發(fā)展變化的腳步是同步的。但是社會在轉(zhuǎn)型期，容易出現(xiàn)很多不良現(xiàn)象，影響著大學(xué)生?，F(xiàn)在不少大學(xué)生對于核心價值觀的理解更多傾向于自己，是以自我為中心的，對自己有利的則是有價值，不利的則是無價值。從大的方向來講，大學(xué)生的價值觀整體處于正常狀態(tài)，但是在細(xì)節(jié)性的言行上，明顯凸顯出大學(xué)生基本的道德禮儀常識已經(jīng)非常缺乏，對于核心價值觀，不少大學(xué)生覺得離自己很遙遠(yuǎn)，或者是別人的事情。另外，現(xiàn)在對于思想政治或核心價值觀的考量，主要依賴于考試，使學(xué)生很反感，而實際情況又難以考量。所以，大學(xué)生的管理難度加大，這也是導(dǎo)致大學(xué)生核心價值觀難以培養(yǎng)的另一個原因。

置身于社會現(xiàn)象多樣化的大環(huán)境，大學(xué)生的價值觀多元化和自我化也是不可避免的。但是大學(xué)生畢竟已經(jīng)到了成人年齡，依然不能認(rèn)識、學(xué)習(xí)和接受正確的價值觀，這說明我們的教育環(huán)境是有問題的，同時也反映出我們的教育是單向的，只有教育方，沒有懲罰方。不少人認(rèn)為，教育學(xué)生不能采取懲罰措施，實際不然，懲罰本身就是一種教育，現(xiàn)在的大學(xué)生都很脆弱，而這種脆弱的性格不也是社會給予的嗎?我們怕學(xué)生出事，為了使學(xué)生不出事，就忍讓、退讓，這根本就解決不了問題，反而會使問題越發(fā)嚴(yán)重。“當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀是大學(xué)生群體價值觀體系的內(nèi)核和中心，是當(dāng)代中國大學(xué)生這個特定社會群體在長期價值生活實踐中積淀和形成的有關(guān)客體對主體效應(yīng)的根本看法，是最深刻揭示大學(xué)生群體本質(zhì)的精神內(nèi)核。”［4］而這種精髓內(nèi)核一定是積極向上的，能夠與大學(xué)生的身份地位相符合，一旦這種精神內(nèi)核與我們對大學(xué)生的認(rèn)知和期許不一致時，就說明大學(xué)生的核心價值觀已經(jīng)缺失，不一致程度越高，意味著大學(xué)生核心價值觀的缺失也越為嚴(yán)重。大學(xué)生核心價值觀缺失的原因是復(fù)雜的，既有社會的原因，也有學(xué)校和老師的原因，還有自身的原因，內(nèi)因是主要的，所以對于大學(xué)生的教育要依據(jù)時代變化，適時做出調(diào)整，要從細(xì)節(jié)上培養(yǎng)大學(xué)生的核心價值觀。

3 依托延安精神地域優(yōu)勢，培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀

延安精神要永放光芒，就必須繼承和傳承下去，而當(dāng)代大學(xué)生正是延安精神的繼承者和傳承者。延安大學(xué)地處陜北延安，其發(fā)展自然受到客觀環(huán)境的制約，但是延安有延安精神的地域優(yōu)勢，我們要把延安精神與當(dāng)代社會的實際情況結(jié)合起來，依托延安的紅色革命精神資源，時時刻刻做好大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)工作。大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)，首先必須明確大學(xué)生的核心價值觀，既要與延安精神結(jié)合起來，也要與大學(xué)生自身結(jié)合起來?！皹?gòu)建以‘愛國愛黨、民主科學(xué)、崇尚榮譽、文明道德、公平正義’為核心的當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀”［5］，既符合延安精神的基本要求，又與時代特征及當(dāng)代大學(xué)生的特點相符合，但是這些內(nèi)容的認(rèn)知、學(xué)習(xí)和接受，也不能完全采取灌輸式教育來實現(xiàn)，需要采用教學(xué)實踐這種有效的教育方式?！皩嵺`出真知”，“讀萬卷書，行萬里路”，這些都突出了實踐教學(xué)的重要性。事實上，實踐教學(xué)也是在理論指導(dǎo)下進(jìn)行的實踐，即實踐教育不是盲目的。正是因為實踐教育不是盲目的，才使實踐教育有時比課堂教育更有效果，學(xué)生也更多喜歡參與實踐教育。

教學(xué)實踐活動是思想政治課經(jīng)常采用的一種學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式具有很強的互動性，學(xué)生和老師可以針對某一問題認(rèn)真討論，同時又不同于通常的課堂教育，不受課堂紀(jì)律的約束，每個學(xué)生都可以參與，學(xué)習(xí)效果自然要好得多。延安就具有開展這種實踐課程的地域優(yōu)勢，延安的紅色革命資源很豐富，這些資源是學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神的最佳場所，延安精神是培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的有效工具。大學(xué)生核心價值不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，對此我們不能有絲毫懈怠，更不能將大學(xué)生核心價值觀的教育完全放在課堂上進(jìn)行，必須充分利用延安精神的地域優(yōu)勢去培養(yǎng)大學(xué)生的核心價值觀。延安精神在這里也是一個富有時代氣息的延安精神，能夠使大學(xué)生欣然接受的延安精神，否則就不會起到應(yīng)有的教育宣傳效果。延安精神發(fā)源于延安，卻不能終止于延安，而是要讓所有的中國人都學(xué)習(xí)延安精神，這種特殊的地域吸引力會促使延安精神更加大放光芒。此外，我們還要注意的是，延安精神的教育和大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)不是獨立的，而是相輔相成，互相影響，互相制約的。在對大學(xué)生進(jìn)行延安精神教育時，是在進(jìn)行核心價值觀的培養(yǎng)，而在培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀時，其實也是在進(jìn)行延安精神的教育，這二者是緊密結(jié)合、不可分離的。而這種緊密的結(jié)合，只有延安可以做到，也只有延安可以做好。因此，我們有延安精神的地域優(yōu)勢，就要充分利用這種優(yōu)勢，積極培養(yǎng)大學(xué)生的核心價值觀，使大學(xué)生能夠樹立正確的核心價值觀。

4 結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的缺失和偏向，已經(jīng)嚴(yán)重制約著大學(xué)生的成長和發(fā)展。加快大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)，在當(dāng)下已經(jīng)成為大學(xué)生教育的一項非常重要的工作。大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)，要依托當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，對于延安來講，更多可以依托延安精神的地域優(yōu)勢，多采取教學(xué)實踐活動進(jìn)行培養(yǎng)。這樣不僅有利于提高培養(yǎng)效果，同時學(xué)生也容易認(rèn)知和接受。更為重要的是，我們還要關(guān)注延安精神的時代性，要用富有時代性的延安精神培養(yǎng)大學(xué)生的核心價值觀。

［1］高軍.延安精神的當(dāng)代思考［J］.思想政治教育研究，2012(2):1－4.

［2］李海星.論“延安精神”的價值內(nèi)涵與時代特質(zhì)［J］.天中學(xué)刊，2012(3):51－54.

［3］李合亮，劉艷.當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀培育探微［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2011(2):16－18.

［4］韓麗穎，楊曉慧.當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的凝練［J］.思想教育研究，2012(11):71－74.

［5］吉喆，謝春虎，鐘京鳳.當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀論析［J］.思想教育研究，2012(7):73－75.