淺談高校新聞學(xué)教育中的正義感培養(yǎng)

唐山師范學(xué)院中文系 孫 溢

一、新聞專業(yè)教育的現(xiàn)狀

如今，國內(nèi)許多本科院校開設(shè)新聞傳播學(xué)類專業(yè)，在大量擴(kuò)招的驅(qū)使下，越來越多的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)新聞，立志成為一名新聞人。

“學(xué)新聞”只是對新聞專業(yè)較為籠統(tǒng)的認(rèn)識，實(shí)際上，新聞傳播學(xué)還可以劃分為更多專業(yè)，體現(xiàn)在各個(gè)院校中也有所不同。目前，國內(nèi)共1080 所大學(xué)開設(shè)新聞與傳播類本科專業(yè)，其中307 所大學(xué)設(shè)有新聞學(xué)專業(yè)，225 所大學(xué)開設(shè)廣播電視學(xué)專業(yè)，365 所大學(xué)設(shè)有廣告學(xué)專業(yè)，55 所大學(xué)設(shè)立傳播學(xué)專業(yè)，80 所大學(xué)設(shè)有編輯出版專業(yè)，另外還有43 所大學(xué)擁有設(shè)網(wǎng)絡(luò)與新媒體等新興分支專業(yè)。在如此龐大的招生規(guī)模之下，每年在校學(xué)習(xí)新聞?lì)悓I(yè)的本科生總數(shù)均超過二十萬。

新聞行業(yè)的更新?lián)Q代較快，競爭激烈。因此，全行業(yè)都對新聞專業(yè)畢業(yè)生的業(yè)務(wù)水平有著很高的期待，而這樣的訴求也倒逼高校愈發(fā)重視對學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。如今，新聞專業(yè)的老師們都盡可能為學(xué)生創(chuàng)造走出校門采訪的機(jī)會，為學(xué)生提供更多性能先進(jìn)的攝像機(jī)，整個(gè)教育方式如同記者上崗前的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

如此急功近利的教育方式，如何保證新聞專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？大多數(shù)院校都開設(shè)了一門名為新聞法規(guī)與職業(yè)道德的課程。這門課程分為兩部分內(nèi)容，分別為新聞法規(guī)部分和新聞職業(yè)道德部分。主要闡述新聞法制的基本理論、新聞職業(yè)道德的原則與規(guī)范，各類信息發(fā)布的法律規(guī)定及新聞侵權(quán)的相關(guān)知識等。設(shè)置這門課程的初衷很好，但難免涵蓋范圍過大，很難讓學(xué)生深入理解其精神，更糟糕的是，由于這門課程與新聞業(yè)務(wù)差別較大，所以很難得到學(xué)生的真正重視，正逐漸被邊緣化。

學(xué)生的新聞職業(yè)道德修養(yǎng)不足，猶如一杯慢性毒藥，雖然短時(shí)間內(nèi)很難看到異常，但長此以往，將會給新聞行業(yè)帶來毀滅性的打擊。

二、培養(yǎng)正義感的意義與價(jià)值

什么樣的人才是合格的記者？在這個(gè)問題上人們早就有了共識，那就是社會的守望者、信息的傳播者、文化的傳承者。顯而易見，社會期待記者成為能夠守望這個(gè)社會，當(dāng)人們遇到危險(xiǎn)時(shí)，新聞記者要能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并提醒人們，幫助人們采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略。普利策曾有這樣一句名言：“倘若一個(gè)國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是站在船頭得瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警告。”

當(dāng)好社會的守望者，與記者的業(yè)務(wù)能力關(guān)系并不大，更重要的是記者心中的正義感和對這個(gè)社會的責(zé)任感。對新聞教育界來說，正義感的培養(yǎng)意義重大。1.社會呼喚正義的聲音

正義感是居于人的內(nèi)心，并通過教育或培養(yǎng)的方式逐漸形成的一種高尚的道德情感。它能讓人明辨真假美丑，區(qū)分是非善惡，堅(jiān)定正確方向，能使人們內(nèi)在的生命力充分展現(xiàn)。它是一種感性直覺，能體現(xiàn)人們之間的關(guān)系，具有無畏的精神和巨大力量，也是一種高尚的道德境界，同時(shí)也是社會主義社會實(shí)踐的一個(gè)重要目標(biāo)。當(dāng)今中國社會的浮躁氣氛日益嚴(yán)重，許多社會道德問題浮出水面，值得人們深思。究其原因，大可歸結(jié)為正義感的缺失。運(yùn)行多年的市場經(jīng)濟(jì)雖然極大豐富了人們的物質(zhì)生活水平，但貧富差距的拉大，加之各種外來文化的不斷滲入，使得許多人的價(jià)值觀變得扭曲，人與人之間變得冷漠無情，對金錢和權(quán)利無比貪婪地追逐。近幾年，扶跌倒老人被訛的新聞屢見報(bào)端，人們甚至開始對“扶不扶”這樣的問題展開討論。如此現(xiàn)象，充分說明了當(dāng)今社會道德的崩塌，更是人們正義感缺失的體現(xiàn)。

比社會風(fēng)氣更加缺乏正義感的是當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)輿論。德國學(xué)者諾埃勒·諾依曼的“沉默的螺旋”假說啟示我們，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)匿名傳播環(huán)境下，個(gè)人的話語權(quán)被極度擴(kuò)大，但“從眾心理”依然起著作用，網(wǎng)民通過轉(zhuǎn)帖、跟帖等促成網(wǎng)絡(luò)輿論的形成，稍不適度便會呈現(xiàn)“群體極化”傾向。這種“群體極化”的傾向常常表現(xiàn)為網(wǎng)民大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)圍觀和網(wǎng)絡(luò)暴力行為。此時(shí)，內(nèi)心責(zé)任感與正義感的削弱成為了網(wǎng)民最為強(qiáng)烈的心理變化。這些“網(wǎng)絡(luò)暴民”往往在真實(shí)生活中是安分守法“順民”，即使心中有對社會的不滿情緒，也會埋藏在心底。但隱藏在群體之中，壓抑在人們內(nèi)心深處的怨氣得到肆無忌憚的宣泄，原本就脆弱的社會道德約束變得蕩然無存。

瀏覽微博，各大網(wǎng)站的論壇、跟帖，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論往往并非站在正義的立場，發(fā)出正義的聲音。這些缺乏正義感的言論并不好僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)世界之中，它們會在潛移默化中影響著人們對于社會的正確認(rèn)識，甚至延伸至現(xiàn)實(shí)社會中，引發(fā)群體性事件，對于社會的安定和諧造成惡劣的影響。

2.媒體需要正義的立場

在信息爆炸的時(shí)代，媒體扮演著愈發(fā)重要的角色，因此，秉持正義的立場是媒體義不容辭的社會責(zé)任。面對正義感缺失的網(wǎng)絡(luò)輿論，媒體應(yīng)擺正自己的立場，認(rèn)清自己肩上的責(zé)任，對網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行正確的引導(dǎo)。所謂“社會守望者”，正是要求媒體扛起社會正義的大旗，不斷指引人們遠(yuǎn)離黑暗，走向光明。

當(dāng)我們仔細(xì)審視社會的眾多矛盾，卻發(fā)現(xiàn)過激網(wǎng)絡(luò)輿論的根源往往在于媒體的報(bào)道。遵循新聞?wù)鎸?shí)性的報(bào)道固然沒錯(cuò)，但許多媒體人為了獲得更好的點(diǎn)擊率和傳播效果，在操作過程中會加入個(gè)人的主觀色彩，刻意煽動民眾的憤怒情緒。例如，日益尖銳的醫(yī)患矛盾總是會占領(lǐng)各大媒體的頭版頭條，但不管事件的本來面貌如何，記者的口吻大多清一色地偏向患者，把醫(yī)生描述為見錢眼開、視患者生命于不顧的人。這樣的做法自然是為了迎合網(wǎng)絡(luò)輿論的論調(diào)，也迎合了人們心中對于看病難、看病貴的不滿。

媒體不僅需要發(fā)出真實(shí)的聲音，更需要站在正義的立場。當(dāng)媒體人的心中缺乏正義感，迷失的不僅僅是新聞報(bào)道中的真相，更是全社會前進(jìn)的方向。

三、新聞?wù)x感的培養(yǎng)方法

全社會正義感的缺失，與媒體人缺乏正義的立場不無關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代人認(rèn)識社會、了解社會的最大窗口正是每天都在看的新聞，人們看到的新聞是什么樣，心中的社會就是什么樣。正義感的缺失，恰恰與當(dāng)今新聞專業(yè)教育中的缺失相吻合。要解決這一問題，就要回歸到新聞學(xué)的教育方式與方法中來。

今天高校校園中的新聞專業(yè)學(xué)生，就是將來奮戰(zhàn)在新聞一線的記者，要在他們心中培養(yǎng)新聞?wù)x感，僅僅靠一門新聞法規(guī)與職業(yè)道德顯然是不夠的。新聞?wù)x感的培養(yǎng)，要落實(shí)在日常的新聞業(yè)務(wù)教學(xué)之中。

作為教授新聞學(xué)課程的教師，應(yīng)當(dāng)在每一門專業(yè)課程中向?qū)W生潛移默化地灌輸正確的價(jià)值觀，在傳授技能的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的新聞?wù)x感。要達(dá)到這一目的，最好的方法就是借鑒參考世界范圍內(nèi)的經(jīng)典新聞作品，以傳世名篇為例，讓學(xué)生了解到好的新聞不僅詞句精煉，更體現(xiàn)著人文關(guān)懷，傳遞著新聞的正義。

例如，在新聞采訪寫作的課程中，教師可以參考?xì)v年來獲得普利策新聞獎(jiǎng)的作品。作為新聞?lì)I(lǐng)域內(nèi)的最高榮譽(yù)，普利策新聞獎(jiǎng)秉持著一貫的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。雖然評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)離不開美國人的價(jià)值觀，但對一些獲獎(jiǎng)作品的深層剖析可以發(fā)現(xiàn)，作者不是僅僅靠簡單的說教與演繹，而是運(yùn)用客觀報(bào)道的手法，巧妙地、隱匿地表達(dá)著某種價(jià)值取向；他們不是靠一味的吹捧與“幫忙”，而是更多地通過嚴(yán)肅尖銳的揭露與抨擊，甚至借助嘲笑挖苦等方法，以達(dá)到消祛毒瘤和缺陷的目的，使社會不斷走向健康和興旺。在普利策獲獎(jiǎng)新聞作品中體現(xiàn)的這種價(jià)值觀，就是當(dāng)今新聞學(xué)教育最需要的，也是全社會都需要的正義感。

《紐約世界電訊與太陽報(bào)》記者愛德華·J·莫厄里在1952年憑借一篇名為《脫離十八層地獄》的新聞報(bào)道獲得了當(dāng)年的普利策新聞獎(jiǎng)。這篇新聞講述的是一位名叫路易斯·霍夫納的美國人因誤判的謀殺罪而被判處無期徒刑，在牢獄中度過十二年之后，終于在包括記者在內(nèi)的多方努力下沉冤昭雪。記者以細(xì)膩的筆觸描述了宣判無罪的整個(gè)過程，將當(dāng)事人內(nèi)心的喜悅完整地展現(xiàn)在讀者面前。作品不僅體現(xiàn)了記者出色的采訪寫作能力，更傳遞出了新聞人應(yīng)有的正義感，令人動容。以這樣的新聞作品作為新聞采訪寫作課的案例，會對于培養(yǎng)學(xué)生的新聞?wù)x感起到意想不到的作用。

同樣，在新聞攝影的課程中也可以采用借鑒經(jīng)典的方法。例如，2015 年世界新聞攝影獎(jiǎng)的評選中，法新社記者Bulent Kilic 憑借《伊斯坦布爾的抗議》獲得突發(fā)新聞?lì)悊畏坏泉?jiǎng)。

這幅照片展現(xiàn)的是一名年輕女子在反政府示威者與防暴警察的沖突中受傷。畫面色調(diào)冰冷，一名女青年面色憔悴地跪坐在地上，目光堅(jiān)定，而她身邊全是防暴警察。記者正是通過這樣的鏡頭，展現(xiàn)人性的力量，引發(fā)人們對于正義的思考。當(dāng)這樣一幅新聞作品呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，學(xué)生們學(xué)到的不僅是構(gòu)圖與選景的技巧，也能夠從中感受到強(qiáng)烈的新聞?wù)x感。

四、總結(jié)

新聞學(xué)教育注重業(yè)務(wù)與實(shí)踐的特點(diǎn)并不與新聞?wù)x感的培養(yǎng)相矛盾。作為新聞學(xué)專業(yè)的教育者，應(yīng)當(dāng)善于利用優(yōu)秀、經(jīng)典的新聞作品，在傳授學(xué)生新聞專業(yè)知識的同時(shí)，傳遞出新聞作品應(yīng)有的人文關(guān)懷，讓學(xué)生在課堂之中就領(lǐng)悟新聞?wù)x的力量。

只有彌補(bǔ)了正義感的缺失，新聞學(xué)教育才是完整的。當(dāng)學(xué)生們走出校園，扛起攝像機(jī)，拿起錄音筆的時(shí)候，能夠承擔(dān)媒體人的責(zé)任，能夠給社會帶去正義的態(tài)度與立場，引導(dǎo)社會向著更加和諧的方向發(fā)展。

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[3]田學(xué)敏.網(wǎng)絡(luò)群極化中輿論主體正義感與非理性的博弈[J].今傳媒，2011

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