歐陽(yáng)柳
(湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院,湖南 湘潭411201)
隨著基礎(chǔ)教育課程改革在教育領(lǐng)域的不斷深入,教學(xué)中教師課程創(chuàng)生也被賦予了新的定義。作為教師該怎樣理解并執(zhí)行課程創(chuàng)生是在課程教學(xué)研究和課程改革中需要回答的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。
“教師的課程創(chuàng)生”是指教師根據(jù)本地本校、自己以及學(xué)生各方面的因素,在整個(gè)課程運(yùn)作過(guò)程中對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容、意義、資源和理論的持續(xù)、主動(dòng)的變革、建構(gòu)和創(chuàng)造[1]。其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是完全顛覆了以前教師在教學(xué)過(guò)程中所實(shí)行的“忠實(shí)取向”觀點(diǎn)。創(chuàng)生的實(shí)際意義是對(duì)“忠實(shí)取向”傳統(tǒng)觀念的超越,傳統(tǒng)課程要求教師在教學(xué)前有課程目標(biāo)和課程計(jì)劃,在教學(xué)過(guò)程中按步驟執(zhí)行課程計(jì)劃,而課程創(chuàng)生強(qiáng)調(diào)的是教師在課程實(shí)施過(guò)程中創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)課程和實(shí)施課程教學(xué)。二是體現(xiàn)了課程創(chuàng)生的“復(fù)雜性”。課程創(chuàng)生要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、學(xué)校的環(huán)境、自己的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)課堂中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題開(kāi)發(fā)課程和實(shí)施課程教學(xué),其復(fù)雜性是不言而喻的。
教師課程創(chuàng)生主要有三個(gè)特征:一是自覺(jué)性。為了使課程內(nèi)容更好地被學(xué)生消化吸收,成為學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),教師就要主動(dòng)分析并改造課程內(nèi)容。教師要清楚地知道自己要做什么,是為了什么而做,而且要積極發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性,教師的積極主動(dòng)伴隨著課程創(chuàng)生的整個(gè)過(guò)程。二是批判性。在有效開(kāi)發(fā)和實(shí)施課程的過(guò)程中,只有不斷進(jìn)行有意識(shí)的批判,課程才能進(jìn)一步完善。教師面對(duì)的是不同的個(gè)體,因此教師在實(shí)際的課程創(chuàng)生中也要做有利于學(xué)生和教師的修改,并且經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思,以促進(jìn)學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)全面豐富的發(fā)展。三是情境性。教學(xué)情境不同,教學(xué)的效果也不同。同樣,處在不同的教學(xué)情境中,課程創(chuàng)生也發(fā)揮不同的效果。隨著情境的變化,課程創(chuàng)生也要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況而變化,才能收到預(yù)期的效果。因此,隨著教學(xué)情境的不同,學(xué)生收到的課程效果也會(huì)不相同。
雖然處在不同微觀環(huán)境中的教師,課程創(chuàng)生實(shí)施程度相差很大,面臨的問(wèn)題也不盡相同,但各個(gè)地方都受中央統(tǒng)一管理,大環(huán)境是一致的。所以,在教師課程創(chuàng)生過(guò)程中,也面臨著一些相同的問(wèn)題。
由于種種原因,老教師普遍存在課程創(chuàng)生意識(shí)的缺乏。2011年“全國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)普通中小學(xué)專任教師共有一千多萬(wàn),其中年齡25 歲以下的教師人數(shù)不足10%,這樣的年齡分布在城市、縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的比例基本一致,而25 歲以下教師中有71.1%的人教齡在3年以內(nèi),其他年齡段的教師教齡都超過(guò)4年[2]。也就是說(shuō)全國(guó)中小學(xué)教師中新教師(1 ~3年教齡)所占的比例是非常小的,絕大多數(shù)都是老教師。自身因素如心理素質(zhì),外界因素如社會(huì)風(fēng)氣、巨大的工作壓力等使老教師的工作倦怠感很普遍,有相當(dāng)多的教師已經(jīng)到了嚴(yán)重的程度,直接導(dǎo)致喪失工作熱情,失去工作興趣。
很多工作積極的教師,由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固,認(rèn)為把課本中的知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)確地教授給學(xué)生就能培養(yǎng)好學(xué)生,把教材奉為“圣經(jīng)”,參考書(shū)籍不過(guò)是教材和教參,過(guò)分重視題目練習(xí)。還有部分教師,尤其是教齡短的教師,雖有課程創(chuàng)生的熱情并且也付諸于實(shí)踐,如結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和自己的生活經(jīng)驗(yàn)、采用新穎的教學(xué)措施、擴(kuò)展或者刪減教材內(nèi)容等等,但很大程度上這些對(duì)課程的“改變”是為了適應(yīng)自己教學(xué)需要的無(wú)意或有意的行為。這些“改變”,往往是為了更好地管理、控制學(xué)生或者使學(xué)生取得更好的學(xué)習(xí)成績(jī),學(xué)生對(duì)知識(shí)的創(chuàng)建參與程度卻很低,基本上還是被動(dòng)接受。這就同課程創(chuàng)生的根本目的相差甚遠(yuǎn)了。但教齡短的教師是最容易接受課程創(chuàng)生理念和實(shí)施課程創(chuàng)生的人群,不受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛,有教學(xué)機(jī)智,有工作熱情,不過(guò)是缺少針對(duì)課程創(chuàng)生的專門(mén)培訓(xùn),對(duì)課程創(chuàng)生了解較少。
我國(guó)2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確提出“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí),開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程”[3]。國(guó)家本著對(duì)不同地區(qū)的學(xué)生的要求不同,對(duì)不同地區(qū)的學(xué)校也提出了不同要求。因此,校本課程也根據(jù)各地社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不同,在各自學(xué)校優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生不同的興趣和需要被開(kāi)發(fā)出來(lái)。但校本課程的編制和實(shí)施作為課程創(chuàng)生的一個(gè)方面,現(xiàn)如今卻處于尷尬的境地。在校本課程制作過(guò)程中,不少學(xué)校只當(dāng)作是應(yīng)付上級(jí)檢查,認(rèn)為根本不具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,有時(shí)校本課程只存在于一張課程安排表中。教師對(duì)校本教材的編寫(xiě)并不積極,甚至持反對(duì)態(tài)度,認(rèn)為編寫(xiě)出來(lái)的教材不會(huì)被使用,加重了工作負(fù)擔(dān),白白浪費(fèi)了時(shí)間和精力。
通常人們只有有了對(duì)一件事情的意識(shí)才能對(duì)這件事有自覺(jué)性。教師課程創(chuàng)生的意識(shí)是教師課程創(chuàng)生自覺(jué)性的基礎(chǔ),只有提高意識(shí)才能推動(dòng)自覺(jué)性發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)的教育制度使“教師形成一種觀念或習(xí)慣,即課程的設(shè)計(jì)是上面的事,教師的職責(zé)就是完成教材上所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和要求”[4],教師在過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間里都是扮演著知識(shí)傳遞者的角色。
那么怎樣樹(shù)立課程創(chuàng)生的意識(shí)呢?一方面要學(xué)習(xí)課程創(chuàng)生的有關(guān)理念,另一方面要學(xué)習(xí)國(guó)家新課改的內(nèi)容、要求。這樣對(duì)課程創(chuàng)生的必要性、目的、內(nèi)容等有一個(gè)全面的了解,在了解熟悉的基礎(chǔ)上接受。在學(xué)習(xí)的途徑上,為了確保每一位教師對(duì)課程創(chuàng)生理論都有所接觸,教師培訓(xùn)應(yīng)是主體。而為了保證學(xué)習(xí)的效果,對(duì)教師課程創(chuàng)生理論的掌握考核要與績(jī)效掛鉤,并納入每年的教師業(yè)務(wù)考核中。
對(duì)于課程創(chuàng)生,許多教師是消極甚至抵觸的。一顆種子有發(fā)育成參天大樹(shù)的胚,但是沒(méi)有適宜的環(huán)境,連萌發(fā)都成問(wèn)題。我們不僅要關(guān)注教師課程創(chuàng)生意識(shí),也要關(guān)注其所能實(shí)施的氛圍。從前面對(duì)教師課程創(chuàng)生問(wèn)題的分析中,可以看出教師職業(yè)倦怠感是教師實(shí)施課堂創(chuàng)生難以逾越的屏障。研究教師職業(yè)倦怠感產(chǎn)生的原因、探索其解決途徑,相關(guān)部門(mén)重視教師的研究成果并給予積極的支持,將極大鼓舞教師課程創(chuàng)生的積極性。
從教育總體來(lái)看,目前的人才選拔制度依然主要是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)習(xí)成績(jī)主要是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,也是評(píng)估教師教學(xué)的主要手段。家長(zhǎng)在選擇一所學(xué)校的時(shí)候,參考的還是這所學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。在這樣的教育背景下,實(shí)施課程創(chuàng)生的可行性是令人懷疑的。從近幾年高校招生考試制度的綜合改革中就可以看出,目前國(guó)家對(duì)教育制度改革的態(tài)度是比較積極的,課程創(chuàng)生也會(huì)逐漸地發(fā)揮出它的優(yōu)勢(shì)。教師當(dāng)下可以做到的是平衡課程創(chuàng)生與知識(shí)學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)評(píng)估之間的關(guān)系,努力尋找它們的契合點(diǎn)。
關(guān)于課程創(chuàng)生的原則,趙慶來(lái)認(rèn)為“主要有統(tǒng)一性、指向性、時(shí)機(jī)性、開(kāi)放性、有效性、主體性,要實(shí)現(xiàn)生成性課程資源的有效開(kāi)發(fā)與利用,應(yīng)遵循這些原則”[5]。統(tǒng)一性原則是指預(yù)設(shè)的內(nèi)容是前提,生成的內(nèi)容是超越,生成的內(nèi)容要與預(yù)設(shè)的內(nèi)容最后達(dá)到統(tǒng)一;指向性原則是指在課程創(chuàng)生的過(guò)程中所生成的內(nèi)容有針對(duì)性,合理并且有價(jià)值;時(shí)機(jī)性原則是指生成的內(nèi)容要在一個(gè)好的時(shí)機(jī),傳遞出最好的效果;開(kāi)放性原則是指課程內(nèi)容的生成是全方位的,是對(duì)課程資源寬度和深度挖掘;有效性原則是指生成的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)有積極的幫助;主體性原則是指在課程創(chuàng)生過(guò)程中要在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的基礎(chǔ)上以學(xué)生為主體。
在課程創(chuàng)生中,要把握住課程創(chuàng)生的原則,在教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂師生互動(dòng)、教學(xué)方式、開(kāi)發(fā)學(xué)生作品中所蘊(yùn)含的課程資源等等方面發(fā)揮教師的主體性和創(chuàng)造性;創(chuàng)生的同時(shí)不斷進(jìn)行自我反思,反思才能發(fā)展完善課程;教師要發(fā)展和建構(gòu)自己的課程理論,把自己在課程創(chuàng)生中積累的經(jīng)驗(yàn)上升為理論,反過(guò)來(lái)又用理論指導(dǎo)自己的課程創(chuàng)生實(shí)踐。
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[3]鐘啟泉,崔允郭,張華.為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展:《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》解讀[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.
[4]馬云鵬.小學(xué)數(shù)學(xué)課程實(shí)施的個(gè)案研究[J].課程·教材·教法,2000(4):2 -10.
[5]趙慶來(lái).教學(xué)中教師課程創(chuàng)生的途徑和原則[J].江西學(xué)院學(xué)報(bào),2008(6):3 -4.