將唐代文學(xué)研究推向深入的創(chuàng)新力作——評(píng)盧燕新《唐人編選詩(shī)文總集研究》

劉 亮

(海南大學(xué) 人文傳播學(xué)院，海南 ?？?70228)

唐代文學(xué)研究一直是中國(guó)古代文學(xué)研究的熱門(mén)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)名家眾多，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果也多。也正因?yàn)檫@樣，唐代文學(xué)研究的“難度”也顯得越來(lái)越大，想找到一個(gè)理想的選題、開(kāi)拓一片新的疆土，確實(shí)很不容易。所以，當(dāng)盧燕新先生《唐人編選詩(shī)文總集研究》一書(shū)出現(xiàn)在筆者面前時(shí)，有讓人眼前一亮的感覺(jué)——這個(gè)題目選的太好了。從唐人編選的詩(shī)文總集入手，分析其篇目、體例、詩(shī)評(píng)、文化背景、文獻(xiàn)傳播等，進(jìn)而歸納唐人的選評(píng)標(biāo)準(zhǔn)及文學(xué)觀念，這無(wú)疑是一個(gè)非常獨(dú)特而又可行的研究視角。

《唐人編選詩(shī)文總集研究》一書(shū)給人印象較深的有三個(gè)方面。

一是對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念的突破。如“總集”一詞，過(guò)去給人的直觀印象應(yīng)該是收集了很多作家的很多文學(xué)作品的集子，然而卻鮮有學(xué)者對(duì)這個(gè)詞進(jìn)行過(guò)深入的辨析，也沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到對(duì)其進(jìn)行辨析的意義和價(jià)值。在這本書(shū)里，盧燕新先生緊緊抓住“總集是和別集相對(duì)而言”這個(gè)關(guān)鍵，通過(guò)對(duì)唐人唱和送別結(jié)集中部分集子“收錄詩(shī)歌不過(guò)二三首”這一現(xiàn)象的考察，得出“凡是收錄詩(shī)文作者在二人以上者，皆應(yīng)當(dāng)歸于總集之列”的結(jié)論(緒論)。這對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)觀念無(wú)疑是一個(gè)大的突破。再比如“唐人選唐詩(shī)”的概念，過(guò)去大家受到上個(gè)世紀(jì)50年代末中華書(shū)局出版的《唐人選唐詩(shī)(十種)》的影響，往往會(huì)認(rèn)為就是指唐代人選唐代詩(shī)。然而盧燕新先生通過(guò)對(duì)學(xué)界已有的兩種不同認(rèn)識(shí)的梳理，指出“唐人選唐詩(shī)”有“狹義”和“廣義”兩種不同的理解，對(duì)應(yīng)的分別是“唐人編纂的僅僅選唐詩(shī)的總集”和“唐人編纂的選有唐詩(shī)的總集”，而這本書(shū)選取的就是“廣義”(緒論)。這樣就可以將諸如《西漢文類》、《東漢文類》等以往容易被學(xué)界忽視的唐人編選文集也作為研究對(duì)象，既擴(kuò)大了研究范圍，也提升了研究的全面性和科學(xué)性。

二是既有宏觀的學(xué)術(shù)視野，又有微觀的細(xì)致考察，整部著作顯得大氣而不空疏。盧燕新先生師承傅璇琮先生，在治學(xué)方法和路徑方面也與傅先生相似。這部《唐人編選詩(shī)文總集研究》同樣體現(xiàn)出學(xué)術(shù)視野寬廣的特點(diǎn)。這種“宏觀”體現(xiàn)在三點(diǎn)上:第一，研究范圍包括了所有唐人編選的詩(shī)文總集，研究對(duì)象既清晰又豐富，收到了“一網(wǎng)打盡”的效果。第二，將唐人的編選工作放到整個(gè)學(xué)術(shù)史的背景上加以考察。書(shū)的第一章先從《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)起，重點(diǎn)分析了《文章流別集》、《晉元正宴會(huì)詩(shī)集》、《文選》、《詩(shī)苑英華》等唐前詩(shī)文總集對(duì)唐人編選詩(shī)文總集的影響，這樣就不是把唐人編選詩(shī)文總集僅僅作為學(xué)術(shù)史上一個(gè)孤立的現(xiàn)象加以研究。第三，重視編纂者的“仕途狀況”和“心態(tài)”對(duì)唐代詩(shī)文總集編纂的不同影響。書(shū)中指出，若以入仕與否為標(biāo)準(zhǔn)分析，唐代詩(shī)文總集編纂者可以歸為“低級(jí)官吏、未入仕途及辭官退隱者”、“貶遷官吏”以及“京官等上層文士”，其對(duì)應(yīng)的編纂心態(tài)分別是“立言心態(tài)”、“傳情、自適與求名心態(tài)”和“入世求功心態(tài)”(第一編·第三章)，并進(jìn)一步分析了不同心態(tài)對(duì)編纂詩(shī)文總集產(chǎn)生的積極影響和消極影響。這樣的研究思路就將士風(fēng)與文風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣與文學(xué)創(chuàng)作密切聯(lián)系起來(lái)。這不禁讓我們想到傅先生在《唐代科舉與文學(xué)》一書(shū)對(duì)唐代舉子風(fēng)情與科場(chǎng)文學(xué)關(guān)聯(lián)的精彩分析，看來(lái)盧燕新先生確實(shí)已經(jīng)盡得傅先生真?zhèn)?。第四，研究范圍不局限于中?guó)境內(nèi)，還涉及到域外漢學(xué)領(lǐng)域。書(shū)的第五章“唐人編選詩(shī)文總集與文獻(xiàn)傳播”專門(mén)列出“唐人編纂詩(shī)文總集的域外傳播——以朝鮮半島、日本為重點(diǎn)考察”一節(jié)，不僅考察了唐人編纂詩(shī)文總集域外傳播的五個(gè)特點(diǎn)，還總結(jié)了傳播對(duì)域外文化的影響。這種世界化、全球化的研究視野是符合當(dāng)今文學(xué)研究發(fā)展總體趨勢(shì)的。

除了宏觀的大視野，《唐人編選詩(shī)文總集研究》一書(shū)也不乏微觀細(xì)致的考察，在書(shū)中精彩的個(gè)案研究俯拾皆是，特別是對(duì)《續(xù)詩(shī)苑英華》、《翰林學(xué)士集》和《珠英學(xué)士集》的深入分析，得出了很多帶有原創(chuàng)性的結(jié)論。如通過(guò)對(duì)《續(xù)詩(shī)苑英華》的分析，作者指出:“慧凈詩(shī)學(xué)觀對(duì)唐代文學(xué)之影響可以與魏徵《隋書(shū)·文學(xué)傳序》、令狐德棻《周書(shū)·王褒庾信傳論》等并論，這或即是有唐建國(guó)以后，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之士在面對(duì)浮靡的詩(shī)風(fēng)時(shí)共同的心聲。換言之，在唐代這種積極進(jìn)步的文學(xué)思想的形成過(guò)程中，慧凈之功是不可湮沒(méi)的?！?第二編·第六章)又如通過(guò)對(duì)《翰林學(xué)士集》職官題名的考辨，作者認(rèn)為:“由詩(shī)集中不準(zhǔn)確的職官題名所占比率分析，部分題名的職官應(yīng)是編撰人添加或是在所依據(jù)的編著材料的基礎(chǔ)上改動(dòng)所得，再聯(lián)系詩(shī)集中選詩(shī)遺漏及其他改動(dòng)跡象分析，此集編撰當(dāng)有祖本。從其詩(shī)下職官誤題的比例看，此集當(dāng)不是許敬宗本人編撰?！?第二編·第六章)這些結(jié)論都可謂發(fā)千古之覆。

三是在研究方法上的創(chuàng)造性，能夠?qū)鹘y(tǒng)的考據(jù)法與現(xiàn)代的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、比較法等完美結(jié)合，從而得出更科學(xué)、更令人信服的結(jié)論。細(xì)致深入的考據(jù)辨析本來(lái)就是傅璇琮先生治學(xué)的一大特色，盧燕新先生的這部著作顯然也發(fā)揮了這個(gè)優(yōu)勢(shì)。包括對(duì)唐人選編詩(shī)文總集的輯考，對(duì)史料的辨析，對(duì)各種典籍中誤收、重出現(xiàn)象的考辯稽證等，都顯示出作者深厚的學(xué)養(yǎng)和極為扎實(shí)的基本功。如就王應(yīng)麟《玉海》卷五四《唐七十五家集·總敘》中所說(shuō)的昭明《文選》、許敬宗《文館詞林》“皆集文”這一說(shuō)法，作者征引《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《通志·藝文略》、《宋史·藝文志》等文獻(xiàn)記載，指出“據(jù)此等知是集并載詩(shī)文”而非“皆集文”(第一編·第五章)。又如就《新唐書(shū)·藝文志》中有兩處分別著錄張楚金《翰苑》三十卷及張楚金《翰苑》七卷的問(wèn)題，作者通過(guò)對(duì)《金石錄》、《六藝之一錄》、《江西通志》等文獻(xiàn)的檢索辨析，指出“《新唐書(shū)·藝文志》總集類著錄張楚金《翰苑》三十卷與類書(shū)類著錄張楚金《翰苑》七卷者當(dāng)為重收”(第一編·第五章)，其結(jié)論令人信服。

除了傳統(tǒng)的考據(jù)辨析，《唐人編選詩(shī)文總集研究》一書(shū)還吸納了接受美學(xué)、傳播學(xué)的相關(guān)理論，采用了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法和比較法等客觀而科學(xué)的研究方法。如作者通過(guò)對(duì)唐代詩(shī)總集、文總集和詩(shī)文合集數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)“唐代編纂者接受詩(shī)文的狀況不盡相同?！瓍⑴c詩(shī)總集編纂者為文總集編纂者二倍有余，展現(xiàn)了有唐編纂者對(duì)文體選擇的傾向性”。(第一編·第三章)又如關(guān)于《極玄集》對(duì)王維詩(shī)歌的選錄與評(píng)價(jià)問(wèn)題，因?yàn)椤稑O玄集》在選詩(shī)次序上以王維為第一，所以明代的高棅認(rèn)為:“姚合《極玄集》以此篇(《觀獵》)壓卷?！?《唐詩(shī)品匯》卷七四)此說(shuō)對(duì)后世影響甚深，幾成定論。然而盧燕新先生通過(guò)對(duì)《極玄集》選詩(shī)三首以上詩(shī)人、詩(shī)什情況的統(tǒng)計(jì)及詩(shī)人小傳的匯錄，指出“《極玄集》亦未以遴選詩(shī)人藝術(shù)成就為序”，“《極玄集》選王維詩(shī)三首，雖然序列為第一，但不能就此證明姚合極為注重與推崇王維及其詩(shī)歌”。(第二編·第九章)其結(jié)論扭轉(zhuǎn)了學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)《極玄集》選詩(shī)先入為主的認(rèn)識(shí)，可謂有功于學(xué)術(shù)史。

盧燕新先生《唐人編選詩(shī)文總集研究》一書(shū)是在其“全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文”的基礎(chǔ)上完善形成，全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，文獻(xiàn)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，無(wú)論從選題、研究方法等方面來(lái)說(shuō)都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，在中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域也具有填補(bǔ)空白的意義。筆者在這里只是粗略談?wù)勛约旱囊恍\顯感受，難免有掛一漏萬(wàn)之嫌。相信這本書(shū)在學(xué)術(shù)界的影響將會(huì)日益彰顯，對(duì)唐代文學(xué)研究也一定會(huì)起到深入推動(dòng)的作用。

最后還想說(shuō)兩句，已故北大湯用彤先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):聰明人要用笨工夫，這樣才能做出一流成果來(lái)。盧燕新先生無(wú)疑是個(gè)聰明人，但正因?yàn)樗铝俗銐虻摹氨抗し颉保拍芙o我們呈現(xiàn)這樣一部出色的學(xué)術(shù)著作。這也算是給各位學(xué)界同仁的一個(gè)啟示吧。