略談中國(guó)大陸辭賦研究和創(chuàng)作——新加坡國(guó)立大學(xué)成立“國(guó)際辭賦研究會(huì)”開(kāi)幕式上的發(fā)言

龔克昌

（山東大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

萬(wàn)分感謝國(guó)立新加坡大學(xué)、新加坡大學(xué)中文系為舉辦這次國(guó)際辭賦研究成立大會(huì)，專(zhuān)門(mén)撥款、花費(fèi)大量人力、物力，并派蘇瑞隆副教授全力做好組織工作。對(duì)我們辭賦界同仁來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)國(guó)際性的高規(guī)格的辭賦專(zhuān)家會(huì)議，因而是一個(gè)轉(zhuǎn)變會(huì)風(fēng)的會(huì)議，它關(guān)系到我們今后辭賦研究創(chuàng)作質(zhì)量能否迅速提高的問(wèn)題。我們大家一定會(huì)一心一意，利用短短的幾天時(shí)間，把會(huì)議開(kāi)好，并提出我們今后奮斗的目標(biāo)。

賦，是我們中國(guó)古代文學(xué)中的四大文體（即詩(shī)詞、賦、戲劇、小說(shuō)）之一，具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史地位，如清焦循和近代王國(guó)維就分別稱(chēng)贊漢代辭賦為“一代之所勝”（見(jiàn)《易余龠錄》）和“一代之文學(xué)”（見(jiàn)《宋元戲曲考序》）。賦還是我國(guó)獨(dú)有的文體，為世界各國(guó)所沒(méi)有（日本、韓國(guó)、越南等等國(guó)家也有人作賦，但那是從中國(guó)引進(jìn)去的）。所以美國(guó)杰出漢學(xué)家康達(dá)維在為我赴美的英譯本講稿作序時(shí)，只好用拼音“FU”來(lái)代替。這是我國(guó)古代人民創(chuàng)作性的成果，凝結(jié)著他們的聰明才智，非常值得我們珍視。

一

但由于種種原因，最遲到“五四”運(yùn)動(dòng)反帝反封建開(kāi)始，人們就不再理睬賦了，把賦視為社會(huì)進(jìn)步的絆腳石。因?yàn)樽x經(jīng)研究國(guó)學(xué)不能讓國(guó)家富強(qiáng)，要搞科學(xué)技術(shù)社會(huì)才能更快進(jìn)步。所以從“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年大陸建國(guó)的30年間，大陸大概只出版陶秋英女士的研究生畢業(yè)論文——《漢賦之史之研究》，約三、四萬(wàn)字。同時(shí)也出版我們山大中文系殷孟倫教授翻譯的日人鈴木虎雄的《賦史大要》。這里有矯枉過(guò)正之處，我們尚可理解。因?yàn)榍迥┪覀兛茖W(xué)技術(shù)落后吃過(guò)太多虧，受到列強(qiáng)的欺凌，割地賠款，國(guó)將不國(guó)。

1949年大陸解放后，賦更被視為封建性的糟粕而遭人徹底拋棄。大學(xué)中文系基本不講賦。1957年反右，1958年全國(guó)大學(xué)火燒教學(xué)后，賦更淪落為人們臭罵的對(duì)象。最典型的是有一部文學(xué)史，書(shū)中一個(gè)大標(biāo)題就標(biāo)為“文學(xué)中反現(xiàn)實(shí)主義的逆流——兩漢辭賦”。作者認(rèn)為：“漢賦大部分是粉飾現(xiàn)實(shí)，對(duì)統(tǒng)治者歌功頌德的貴族化、典型化了的宮廷文學(xué)作品，是統(tǒng)治階級(jí)附庸的文士邀寵逞才的工具，是皇帝貴族的娛樂(lè)品，……內(nèi)容極其空洞枯燥、虛偽造作、缺乏感情，缺乏現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的反映?！薄皾h賦給后代的影響是極壞的。從漢賦到魏晉的駢賦，唐宋的律賦，文賦，雖然內(nèi)容有所擴(kuò)大，形式有所變化，但是越來(lái)越趨向墮落了……”簡(jiǎn)單的一段話(huà)，就把我國(guó)古代兩千年人們聰明才智創(chuàng)作的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的賦篇否定了。這一點(diǎn)我們就不能接受了。這是極左思潮在作怪。

我們山東大學(xué)中文系師生當(dāng)時(shí)也編文學(xué)史，書(shū)名是由校長(zhǎng)起的，稱(chēng)《中國(guó)人民文學(xué)史》。顧名思義，這部文學(xué)史只講《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《漢樂(lè)府》等為人民呼號(hào)的和民歌民謠等作品，賦自然被拋到九霄云外。詞也講得極少。有的地方比上面那本文學(xué)史還要“左”。

20世紀(jì)60年代的文革，更把極左思想推向極點(diǎn)，把古今很多作家都打倒，作品都燒掉，古墓、古建筑被毀，古畫(huà)古書(shū)被燒。陳伯達(dá)指示北京紅衛(wèi)兵到到曲阜“破四舊”，把孔府許多圖書(shū)都燒了。他還明白指示：明以下碑刻都可以砸掉。許多教授書(shū)香之家的書(shū)畫(huà)都被付之一炬，許多古瓷器、古硯臺(tái)、古銅器等等也都被砸掉，徹底與古文化決裂。當(dāng)時(shí)上面說(shuō)，大學(xué)還是要辦的，但說(shuō)的是理工科大學(xué)，意即大學(xué)文科暫時(shí)可以不辦。于是文科系院被下放在農(nóng)村，幾個(gè)學(xué)校合在一起。我們山東大學(xué)一分為三，中文、歷史、政治、外文合到曲阜師院。大家都下鄉(xiāng)勞動(dòng)接受工農(nóng)兵的再教育，好幾年不招生。后來(lái)開(kāi)始招生是由工農(nóng)兵推薦的，不用考試。結(jié)果小學(xué)生也能上大學(xué)，教學(xué)質(zhì)量大為下降?？傊?，在解放后的一系列運(yùn)動(dòng)中，大學(xué)文科受到極大傷害，古代文化受到嚴(yán)厲批判。在這種情況下有誰(shuí)敢談?wù)撧o賦、研究辭賦。所以從1949年至1980年的30年間，中國(guó)大陸沒(méi)有一篇肯定漢賦或歷代辭賦的論文。充其量是某領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)《七發(fā)》好：“它的主旨是說(shuō)明享樂(lè)腐朽的生活是致病的根源，而聽(tīng)取‘要言妙道’……是治病的最好藥師?！薄镀甙l(fā)》是“對(duì)腐敗的統(tǒng)治者投以批判的匕首……一開(kāi)頭就痛罵上流統(tǒng)治階級(jí)的腐化?！薄斑@些話(huà)一萬(wàn)年還將是真理。”于是大家都鸚鵡學(xué)舌，都說(shuō)《七發(fā)》好，跟著寫(xiě)文章贊揚(yáng)。至于上面不說(shuō)的，誰(shuí)也不敢說(shuō)。當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸只剩下劉大杰一人有資格寫(xiě)文學(xué)史。還有郭沫若按某領(lǐng)導(dǎo)人的好惡，寫(xiě)一本《李白與杜甫》，大批杜甫，大贊李白；與劉大杰《文學(xué)史》成為文革十年間唯有的兩部（本）談?wù)摴糯膶W(xué)的書(shū)。我1962年完成的《漢四大賦家初探》，原是山東人民出版社要出版，自然也死于胎中——并被迫燒毀了。

總之，在解放后的30年間，中國(guó)大陸沒(méi)有一篇研究漢賦、肯定漢賦或歷代辭賦的論文。至于對(duì)個(gè)別小賦的贊揚(yáng)那是無(wú)關(guān)大局的。

二

由于我在20世紀(jì)60年代研究過(guò)漢賦，研究生論文選擇《漢四大賦家初探》，對(duì)四大賦家做了肯定，有了一定的基礎(chǔ)。所以1981年初我在《文史哲》率先發(fā)表《論漢賦》，對(duì)漢賦作了充分的肯定。1984年我又出版《漢賦研究》。對(duì)漢代司馬相如等賦家作了較高的評(píng)價(jià)。這竟成為大陸建國(guó)后第一篇、第一部肯定漢賦的文字。

隨后1987年馬積高的《賦史》，1989年萬(wàn)光治的《漢賦通論》，1991年康金聲的《漢賦縱橫論》，高光復(fù)的《歷代賦論》等等，也相繼問(wèn)世。

比大陸早幾年，臺(tái)灣張清鐘出版了《漢賦研究》，約二、三萬(wàn)字。此書(shū)是我1988年在西雅圖華大講課時(shí)，蘇瑞隆博士送給我的。根據(jù)此書(shū)提供的參考資料得知，之前還有盛世光發(fā)表的《漢賦研究》、嚴(yán)秀娟的《漢賦的分析》、蘇雪林的《賦的淵源與演變》、何炳輝的《辭賦分類(lèi)略說(shuō)》等等短篇論文。大概因?yàn)榕_(tái)灣言論比較自由，個(gè)人可以隨意發(fā)表意見(jiàn)。

另外，簡(jiǎn)宗梧先生1980 前后年出版《司馬相如揚(yáng)雄及其賦之研究》《漢賦源流與價(jià)值之商榷》，1998年出版《賦史與駢文》；香港何沛雄先生1986年出版《漢魏六朝賦家論略》，1990年出版《漢魏六朝賦論文》。簡(jiǎn)、何兩人的論著有較高質(zhì)量。這就是20世紀(jì)八、九十年代大陸、港、臺(tái)發(fā)表出版辭賦論著的大略情況。因材料不完整，只說(shuō)這些。

三

隨著大陸改革開(kāi)放的深入、思想的大解放，中國(guó)大陸高校教師積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。在古代文學(xué)研究方面，也形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的辭賦研究熱潮。1990年我在山東大學(xué)主辦了首屆國(guó)際賦學(xué)術(shù)研討會(huì)。這個(gè)會(huì)百分百是在康教授的推動(dòng)下召開(kāi)的。我到美國(guó)講學(xué)將回國(guó)時(shí)，康教授提出和我訂一個(gè)合作計(jì)劃，他翻譯出版《文選》和我的講稿，我舉辦首屆賦學(xué)術(shù)研討會(huì)和評(píng)注全漢賦。我不加思索就答應(yīng)了?；貒?guó)后不久康教授寫(xiě)信告訴我，我們的合作計(jì)劃上報(bào)美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)，上面同意了。我收到此信，如坐針氈。山大領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)按規(guī)定可資助會(huì)議二千元。作為一個(gè)普通教師，如何籌集巨款開(kāi)會(huì)。但事已至此，只好面對(duì)。天無(wú)絕人之路，經(jīng)一年多奔走，終于感動(dòng)上帝，籌到所需款項(xiàng)，舉行了一個(gè)備受贊揚(yáng)的首屆國(guó)際賦學(xué)會(huì)。

在會(huì)上，我說(shuō)動(dòng)香港大學(xué)何沛雄先生等主辦二屆，后又與臺(tái)灣政治大學(xué)簡(jiǎn)宗梧先生商討舉辦三屆。召開(kāi)國(guó)際賦會(huì)走上軌道，現(xiàn)已舉辦十屆。

隨著國(guó)際賦會(huì)按時(shí)舉行，大大地推動(dòng)了辭賦研究的深入發(fā)展?，F(xiàn)在全大陸出版辭賦研究專(zhuān)著在百種以上，發(fā)表論文數(shù)千篇。當(dāng)然其中主力是我們自己培養(yǎng)的年青博士生，他們已成為辭賦研究的生力軍。有不少人已出版好幾部專(zhuān)著。一些年紀(jì)大的與會(huì)者主要是為應(yīng)付開(kāi)會(huì)，率爾寫(xiě)一篇，大都沒(méi)有系統(tǒng)研究的意愿。

現(xiàn)在主要問(wèn)題是，研究重點(diǎn)還是集中在兩漢部分。大約已出版二、三十部研究著作。我在首屆國(guó)際辭賦會(huì)上就提出要向下發(fā)展，當(dāng)時(shí)自己也寫(xiě)三國(guó)賦論文，以后又寫(xiě)“竹林七賢”等數(shù)篇論文。但我的呼吁作用不大。魏晉南北朝研究的人主要是程章?tīng)N和于浴賢等在關(guān)注。這階段賦多，好的賦也不少，需要加強(qiáng)。唐宋以后賦主要只有韓暉、詹杭倫、劉培、趙成林等少數(shù)人涉足。元明清更少，只有詹杭倫、武懷軍、李新宇、孫福軒幾人眷顧。賦史只有兩種，而且是少數(shù)人在條件極困難條件寫(xiě)的，只能說(shuō)是嘗試。我早有鑒于此，有意安排我的博士生們?cè)谶x擇畢業(yè)論文課題時(shí)，每人研究一個(gè)歷史階段的辭賦。我想，他們?nèi)硕?，收集資料比較完備。一旦條件成熟時(shí)，可在此各人論文的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)一部資料較完備、內(nèi)容較充實(shí)、評(píng)價(jià)較準(zhǔn)確的中國(guó)賦史。這個(gè)課題，寄希望于我的博士生韓暉、劉培、武懷軍等教授。寫(xiě)辭賦理論史一人，也就是我的博士生冷衛(wèi)國(guó)。但他只寫(xiě)到唐以前，已在印刷中。以后他應(yīng)繼續(xù)寫(xiě)下去，完成整個(gè)辭賦理論史，這個(gè)工作意義甚大。辭賦藝術(shù)史（講賦與音樂(lè)、詩(shī)、畫(huà)、雜技等關(guān)系）余江已寫(xiě)到唐，并已出版，以后應(yīng)繼續(xù)寫(xiě)下去。這三部史，我相信我的愛(ài)徒都能很好完成。

我以后如有余力，將繼續(xù)做辭賦評(píng)注工作，蘇瑞隆博士也參加?！秲蓾h賦評(píng)注》早已出版?！度龂?guó)賦評(píng)注》也在去年夏季交稿，大概今年底能出版。一年前我們已開(kāi)始搞《兩晉賦評(píng)注》，蘇瑞隆副教授和我的博士生武懷軍、鄭明璋、李丹博教授都參加此項(xiàng)工作。

四

人們常說(shuō)，辭賦出盛世。這話(huà)大體是對(duì)的。這一點(diǎn)，我們只要看看為什么漢賦在漢武盛世興旺起來(lái)，看辭賦所描繪多為盛世的氣象，就大體明白了。當(dāng)然，賦也寫(xiě)個(gè)人的心態(tài)，寫(xiě)個(gè)人的不得志，或哀嘆祖國(guó)被欺凌等等，如趙壹的賦、禰衡、王粲的賦、庾信的賦、晚唐一些小品賦、宋初王禹偁的賦、蘇東坡的賦以及明末清初一些抨擊閹黨、反對(duì)異族入侵的賦。又如清末有一批《哀山東賦》《哀臺(tái)灣賦》，就是對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)、痛斥清王朝的賣(mài)國(guó)等等；還有《新疆賦》《西藏賦》等愛(ài)國(guó)賦。這類(lèi)賦較少，描寫(xiě)社會(huì)的另一面，極應(yīng)得到我們的珍重。

但賦更適宜頌，且看漢代那些大賦，都是從歌功頌德出發(fā)，最后才輕描淡說(shuō)幾句諷諫的話(huà)。所以才造成司馬相如寫(xiě)《大人賦》，原意是要諷諫漢武帝的“好神仙”，可是因?yàn)橘x“必推類(lèi)而言，極麗靡之辭，閎侈鉅衍，競(jìng)於使人不能加也，既乃歸之於正，然覽者已過(guò)矣?！庇谑切纬闪藙穸恢沟暮蠊?。

由此也可見(jiàn)，以司馬相如為代表的大賦作家，寫(xiě)賦原是為了歌功頌德，為了振大漢之天聲，包括以后揚(yáng)雄、班固、張衡、左思等所寫(xiě)的大賦，統(tǒng)統(tǒng)是如此，這是時(shí)代使然，也是賦的主要特征之所在。

今天，我們中國(guó)比過(guò)去任何時(shí)代都更加文明繁榮昌盛，與其相適應(yīng)的辭賦創(chuàng)作自然要應(yīng)運(yùn)而生。隨著對(duì)古代辭賦研究的迅速開(kāi)展，經(jīng)過(guò)近十年的努力，據(jù)我所知，現(xiàn)在有幾個(gè)刊物在發(fā)表新時(shí)代辭賦創(chuàng)作。北京《中華辭賦》的社長(zhǎng)、主編都是原文化部和新華社的領(lǐng)導(dǎo)人，作者也多是文化界學(xué)術(shù)界骨干人物和省市領(lǐng)導(dǎo)人員，講原則有水平，辦的很不錯(cuò)。這個(gè)刊物得到上級(jí)支持，已被批準(zhǔn)為正式出版刊物。我是他們的顧問(wèn)。

據(jù)不準(zhǔn)確估計(jì)，在短短一二十年中，有數(shù)以千計(jì)的人寫(xiě)賦，老人、青壯年、高級(jí)政府官員、部隊(duì)將軍、大中學(xué)教師等等都有人踴躍參加創(chuàng)作。比班固在《兩都賦·序》描繪的漢武盛世競(jìng)相作賦的高潮還要熱鬧萬(wàn)倍。創(chuàng)作辭賦總數(shù)在數(shù)萬(wàn)篇以上。這是以往任何時(shí)代所無(wú)法比擬的。

五

在肯定辭賦創(chuàng)作繁榮的同時(shí)，我們也要看到其不足。

（一）主要是部分人學(xué)養(yǎng)稍嫌不足

現(xiàn)在寫(xiě)賦的作者，多是民間人士，他們?cè)瓉?lái)較少接觸古代辭賦，憑興趣愿望就加入辭賦創(chuàng)作隊(duì)伍。須知，在古代諸文體中，創(chuàng)作辭賦是比較困難的，藝術(shù)準(zhǔn)備要求是比較高的。明代山東臨清著名文論家謝榛在《四溟詩(shī)話(huà)》里就說(shuō)：“漢人作賦必讀萬(wàn)卷書(shū)，以養(yǎng)胸次（胸中，心里）；又必精于六書(shū)（指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借），識(shí)所從來(lái)，自能作用?！蹦纤紊蜃髡茉凇对⒑?jiǎn)》里說(shuō)：“本朝以賦取士……惟詩(shī)賦之制，非學(xué)優(yōu)才高不能當(dāng)也。驅(qū)駕典故，渾然無(wú)跡；引用經(jīng)書(shū)，若已有之……窮體物之妙，極像情之旨，識(shí)《春秋》之富艷，洞詩(shī)人之麗則。能從事于斯者，始可以言賦家者流也。”試看我國(guó)古代著名賦作，哪一位作者不是飽學(xué)之士。這要求我們多讀書(shū)，多練習(xí)，不要以為作賦是件容易的事。要寫(xiě)好一篇賦絕非輕而易舉。我國(guó)古代著名賦家，一輩子寫(xiě)出佳作其實(shí)也只有那么一、兩篇。作品在精不在多。

（二）對(duì)賦創(chuàng)作的艱巨性復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足

左思在《詠史八首》其一中說(shuō)，他“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)；著論準(zhǔn)《過(guò)秦》，作賦擬《子虛》?！笨梢?jiàn)他自認(rèn)學(xué)養(yǎng)是很充足了。他還有花一年功夫?qū)憽洱R都賦》的實(shí)踐。但為了寫(xiě)《三都賦》，他借妹入宮機(jī)會(huì)移居京師（洛陽(yáng)）。他向張載訪(fǎng)問(wèn)岷邛之事，向陸機(jī)訪(fǎng)問(wèn)吳國(guó)的事。他還請(qǐng)求皇甫謐審閱他的初稿。他原任隴西王泰祭酒，又“自以為所見(jiàn)不博，求為賈謐的秘書(shū)郎”。秘書(shū)郎是掌管圖書(shū)，他可以看到各地圖書(shū)，有利于修改他的《三都賦》?！蹲笏紕e傳》說(shuō)：“其《三都賦》改定，至終乃止。”嚴(yán)可均《左思別傳》注：“其賦屢經(jīng)刪改，歷三十余年，至死方休。”可見(jiàn)《三都賦》是花費(fèi)了左思畢生的心血，以致原先嘲笑他看不起他的陸機(jī)（寫(xiě)給其弟書(shū)說(shuō)：“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳?！保┖髞?lái)也絕嘆服，“以為不能加也”，放棄了原先寫(xiě)《三都賦》的計(jì)劃。這篇賦后來(lái)造就了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話(huà)。

司馬相如寫(xiě)《天子游獵賦》是“幾百日而后成”。揚(yáng)雄等寫(xiě)賦做夢(mèng)腸子流出，“大出氣，病一歲”。“張衡《研京》（指寫(xiě)《二京賦》）以十年”。

在這里，怎么評(píng)《三都賦》等等是一回事，但作者的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度又是一回事。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)左思等賦家認(rèn)真嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度。不像如今有些人，寫(xiě)一篇文章往往舉筆一揮而就，不再作進(jìn)一步的推敲、補(bǔ)充、修改。人有聰明遲鈍之分，但一個(gè)人腦子總不可能籠括客觀萬(wàn)物。調(diào)查研究總是不可缺少的。隨意憑空率爾寫(xiě)作，是不可能有生命力的。

上面講過(guò)，我們現(xiàn)在寫(xiě)賦可說(shuō)是八仙過(guò)海，什么體式都有。但我們遠(yuǎn)沒(méi)有創(chuàng)作出一種比較令多數(shù)人接受的賦體。古賦（指漢賦）太深?yuàn)W；白話(huà)賦太散漫，缺乏形象；駢賦、律賦太嚴(yán)緊。文賦也有人不滿(mǎn)，說(shuō)“押幾個(gè)韻而已”。我們應(yīng)努力創(chuàng)作出一種新賦體，使之能更好地表現(xiàn)我們的時(shí)代，能獲得廣大讀者的喜愛(ài)。中國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以后各個(gè)朝代多能創(chuàng)作一種適應(yīng)新時(shí)代的新賦體，我們?cè)趺淳筒荒?？通過(guò)成百成千成萬(wàn)人的創(chuàng)作實(shí)踐，通過(guò)成百萬(wàn)人的閱讀檢驗(yàn)，我深信，我們遲早總能創(chuàng)作出一種一般高中生就能讀懂、喜歡讀、具有生動(dòng)形象簡(jiǎn)練、有高尚思想的新賦體。這是大家的期望，是時(shí)代的需要，也是我們的責(zé)任。

（2012年夏）