新常態(tài)下傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式的傳承與創(chuàng)新

高占偉

（伊春職業(yè)學(xué)院人文系，黑龍江 伊春 153000）

新常態(tài)下傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式的傳承與創(chuàng)新

高占偉

（伊春職業(yè)學(xué)院人文系，黑龍江 伊春 153000）

傳承發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化，積淀培育民俗文化情結(jié)，必須將民俗節(jié)日融入百姓日常生活。新常態(tài)下，傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式應(yīng)在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，在固化與提升中，適應(yīng)和步入“新常態(tài)”。

新常態(tài)；傳統(tǒng)節(jié)日；民間儀式；傳承與創(chuàng)新

“新常態(tài)”是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)詞語(yǔ)，2014年5月習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)首次提及“新常態(tài)”。什么是“新常態(tài)”？《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章曾表述為：“新常態(tài)”之“新”，意味著不同以往；“新常態(tài)”之“常”，意味著相對(duì)穩(wěn)定。因此，可以理解“新常態(tài)”即為“不同以往相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，這種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個(gè)新階段?！毙鲁B(tài)下，我們傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式也應(yīng)在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，在固化與提升中，適應(yīng)和步入“新常態(tài)”。

一、傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式的必要性

現(xiàn)代世界審視一個(gè)國(guó)度時(shí)，有一把尺子叫“軟實(shí)力”，節(jié)日文化作為民族文化的軟實(shí)力，成為國(guó)家、民族的一種文化認(rèn)同。但是，隨著30年來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，在強(qiáng)大的工業(yè)文明和后工業(yè)文明的沖擊下，使得孕育于中國(guó)農(nóng)耕文明沃土的傳統(tǒng)節(jié)日失去了生存的根基，傳承了數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。調(diào)查顯示：傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式日趨簡(jiǎn)化，甚至蛻變?yōu)椤俺浴钡墓?jié)日；傳統(tǒng)節(jié)日“瘦身”后，節(jié)日習(xí)俗豐富的文化內(nèi)涵逐漸被人們淡忘；市民對(duì)眼下傳統(tǒng)節(jié)日氣氛并不十分滿意，很多傳統(tǒng)節(jié)日都抵不過(guò)西方圣誕節(jié)和情人節(jié)的誘惑力，特別是青少年被西方節(jié)日，尤其是西方宗教節(jié)日所吸引；傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)味太濃……

習(xí)近平總書記反復(fù)提出要“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日一年一度輪回復(fù)現(xiàn)的極強(qiáng)的民間儀式感，具有同化力、融合力、延續(xù)力和凝聚力等特性，通過(guò)民間節(jié)慶儀式所營(yíng)造的幸福祥和的氛圍，呈現(xiàn)的美滿和諧的理念，將喚起人們對(duì)同宗同源的民族情感和對(duì)文化同根性的認(rèn)同。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，當(dāng)我們面臨西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，在與洋節(jié)的交匯中，只要我們以民族富有生命意蘊(yùn)的民間儀式、節(jié)慶活動(dòng)激活、彰顯和流傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，使之契合現(xiàn)代性，契合民眾普遍追求的共同價(jià)值，契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能發(fā)揮中國(guó)文化特有的價(jià)值整合功能。［1-2］

二、傳統(tǒng)節(jié)日的“新常態(tài)”概念

不忘本來(lái)，才能開辟未來(lái)；善于繼承，才能更好創(chuàng)新。傳統(tǒng)節(jié)日的“新常態(tài)”就是讓傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式綻放現(xiàn)代活力，在固化中國(guó)節(jié)日民俗活動(dòng)的基礎(chǔ)上，凝練歷史、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并注入時(shí)代元素，把世世代代流傳下來(lái)的民俗樣式與當(dāng)代人欣賞喜歡的時(shí)尚藝術(shù)和流行文化樣式融合起來(lái)，豐富市民百姓的現(xiàn)實(shí)生活和精神文化活動(dòng)，讓民俗文化通過(guò)人們喜聞樂(lè)見的形式，在創(chuàng)新提升中有效傳承，讓節(jié)日文化有看點(diǎn)、亮點(diǎn)、新點(diǎn)和熱點(diǎn)，并使之常態(tài)化。

三、傳統(tǒng)節(jié)日的老民俗迎來(lái)新常態(tài)的措施

（一）挖掘和彰顯傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，推動(dòng)節(jié)日文化普及

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們已經(jīng)不滿足大吃二喝的節(jié)慶方式，文化節(jié)向更多元、更豐富、更具文化魅力的方向發(fā)展，將成為當(dāng)下民間儀式的新常態(tài)。以伊春為例，社科聯(lián)把“傳承創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為工作要點(diǎn)之一，大力挖掘和彰顯傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，推動(dòng)節(jié)日文化普及。通過(guò)完成省社科院課題——《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新研究——以伊春為例》；與黑龍江省社科聯(lián)科普辦和伊春市廣播電視臺(tái)聯(lián)合主辦“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與創(chuàng)新”系列講座，在“林都社科講堂”和互聯(lián)網(wǎng)宣講；制作光盤；出版節(jié)日文化科普?？龋屖忻窳私夤?jié)日的豐富內(nèi)涵，對(duì)偉大的中華文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代的步伐。文化惠民是一項(xiàng)潤(rùn)澤民心的工程，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)社科院研究員葉濤在《伊春社會(huì)科學(xué)》2015年第5期科普?？毒硎渍Z(yǔ)》中對(duì)林都伊春的傳統(tǒng)節(jié)日傳承與創(chuàng)新研究以及普及工作給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為：對(duì)節(jié)日的歷史淵源、習(xí)俗內(nèi)容、當(dāng)代傳承、未來(lái)發(fā)展等都有很好研究，在普及傳統(tǒng)節(jié)日基礎(chǔ)知識(shí)，傳承中國(guó)優(yōu)秀節(jié)日文明方面做了很好的嘗試。

（二）過(guò)出“節(jié)味”，要有民間儀式的傳承與創(chuàng)新

儀式是傳統(tǒng)節(jié)日中非常重要的組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮儀”二字內(nèi)涵豐富，“禮”是國(guó)家政治與個(gè)人生活的規(guī)范和行為準(zhǔn)則，“儀式”則是“禮”的表現(xiàn)形式，在不斷的演化和完善中形成了自身的價(jià)值。過(guò)節(jié)，在某種意義上說(shuō)，也就是過(guò)儀式，許多情感恰恰需要儀式感喚醒，并存入記憶。所以，“節(jié)味”并不是指一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間點(diǎn)，而是一系列連貫的、有著綿長(zhǎng)回味的民間儀式，沒有儀式的節(jié)日是空洞無(wú)趣的，不可能有延續(xù)力和凝聚力。以春節(jié)為例看民間儀式的傳承，貼春聯(lián)、福字、年畫和窗花，除夕夜要置天地桌祭祖、吃年夜飯、給長(zhǎng)輩拜年、同輩賀年、全家守歲、燃放煙花爆竹、給晚輩壓歲錢；大年初一互相道賀迎喜神，初二回娘家串親戚，初五后鬧社火，一直鬧到正月十五，元宵節(jié)還要看花燈猜燈謎等，都是儀式。正是這些儀式，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，決定了節(jié)日之所以為節(jié)日。在節(jié)日民間儀式上，要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，使華夏兒女更加熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛我們的祖國(guó)。

過(guò)出“節(jié)味”，還要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。比如端午節(jié)，北方?jīng)]有南方賽龍舟的條件，可舉行湖河泛舟簡(jiǎn)易“龍舟賽”活動(dòng)，并增添生態(tài)環(huán)保主題，展現(xiàn)文明細(xì)節(jié)，提高市民文明素質(zhì)。伊春市湯旺河區(qū)開發(fā)的原創(chuàng)性文化體育賽事——冰雪龍舟賽和旱地龍舟大賽，就是對(duì)端午節(jié)“龍舟競(jìng)渡”于儀式載體上的傳承創(chuàng)新，受到了群眾的廣泛歡迎。妙趣橫生、新穎刺激的冰雪、旱地龍舟賽，更吸引了各地游客，極大地拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)。在節(jié)慶之日，與其發(fā)短信、刷微博，不如放下手機(jī)，以家庭或社區(qū)形式歡聚一堂，找回節(jié)味，豐富節(jié)日文化。［3］

（三）通過(guò)民俗活動(dòng)傳播民俗文化，提升文化品位

雖然人們的經(jīng)濟(jì)水平提高了，但也不能把節(jié)假日簡(jiǎn)單地與“購(gòu)物”等同起來(lái)。要提升文化品位，豐富文化內(nèi)涵，使節(jié)日經(jīng)濟(jì)打上“文化”的烙印。比如七夕節(jié)，正值瓜果蔬菜成熟期，旅行社可針對(duì)戀愛情侶和已婚夫妻人群推出城郊休閑特色游，到農(nóng)園體驗(yàn)民俗，親手干農(nóng)活，采摘蔬菜水果；“天河夜話”，通過(guò)七夕節(jié)中乞巧、祈福的民俗和牛郎織女的傳奇故事，透視傳統(tǒng)七夕勤勞自強(qiáng)的生活觀和忠貞不渝的婚愛觀；博物館在春節(jié)期間根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，可推出“博物館里過(guò)大年”等學(xué)歷史、看民俗活動(dòng)；清明祭祀不能只剩下掃墓儀式，要學(xué)習(xí)“清明教程”，理解孝道的真正內(nèi)涵，在老人活著的時(shí)候多盡孝，常回家看看，勾畫新版“二十四孝圖”，從而讓“厚養(yǎng)薄葬”真正成為未來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，還要轉(zhuǎn)變觀念，逐漸接受網(wǎng)上祭奠、鮮花甚至山花祭奠、鞠躬祭奠、植樹祭奠等“低碳環(huán)保”、文明健康的“綠色祭奠”方式，充滿詩(shī)意地表達(dá)心中對(duì)逝者永遠(yuǎn)的思念；重陽(yáng)節(jié)有“踏秋辭青”的具有儀式紀(jì)念意義的秋游習(xí)俗，要突出敬老主題，可偕老秋游，回歸自然，交流感情，康身健體，沐浴在祖國(guó)的大好山河中。通過(guò)這些節(jié)日活動(dòng)，尊重習(xí)俗，提升習(xí)俗，傳播民俗文化，激發(fā)生活興趣和情趣，從而找到傳統(tǒng)節(jié)俗與現(xiàn)代文明的契合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)節(jié)日更能貼近時(shí)代，更為鮮活。正如中國(guó)社科院研究員陸建德所言，節(jié)日文化是動(dòng)態(tài)的，也應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。［4］

（四）節(jié)日文化“拿來(lái)主義”，于民間儀式中灌注狂歡色彩

在全球化背景下，我們應(yīng)以博大的胸懷，全新的認(rèn)識(shí)迎接傳統(tǒng)節(jié)日文化的新常態(tài)。要中西交流，兼容并蓄，增加文化自信。相對(duì)比，如今的年輕人更熱衷于過(guò)洋節(jié)，因此，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了抵制“過(guò)洋節(jié)”的行為，比如2014年，溫州的校長(zhǎng)們收到一條教育局通知——“不在校園內(nèi)舉行任何與圣誕有關(guān)的活動(dòng)”，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院封校抵制圣誕，這種用狹隘的文化觀來(lái)抵制外來(lái)節(jié)日文化是不可取的。辯證客觀地看，年輕人崇尚洋節(jié)，既是時(shí)尚，又是一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)著中西文化交融下的文化選擇和價(jià)值追求，不能膚淺絕對(duì)地用“崇洋”和“文化媚俗”來(lái)概括，簡(jiǎn)單打壓和封殺更不可取，而應(yīng)該思索其中的原因，“洋為中用”，反對(duì)“去中國(guó)化”（習(xí)近平語(yǔ)），尋求傳承創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民間儀式的途徑。［5］

北京師范大學(xué)民俗與文化人類研究所教授楊利慧指出，現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日缺少民俗活動(dòng)的歡樂(lè)，即便去逛節(jié)日廟會(huì)，也就是買一些小商品，沒有什么好玩的活動(dòng)，而熱鬧歡樂(lè)、輕松有趣、娛樂(lè)性強(qiáng)的洋節(jié)正好給我們傳統(tǒng)節(jié)日一個(gè)取長(zhǎng)補(bǔ)短的借鑒。2015年1月8日《人民日?qǐng)?bào)》提供一份調(diào)查數(shù)據(jù)：55.1％的受訪者認(rèn)為應(yīng)重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，33.7％建議增加節(jié)日娛樂(lè)氛圍，20％認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該多組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，15.5％提出要注重節(jié)日活動(dòng)對(duì)青少年的熏陶與感染。這份數(shù)據(jù)表明民眾渴望在輕松愉快的節(jié)日活動(dòng)中感受節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵。

2015年的中秋節(jié)，恰逢伊春首屆國(guó)際森林馬拉松盛大賽事，9個(gè)縣市、區(qū)及市體育局，以森林、運(yùn)動(dòng)、美食為主題，組織一定規(guī)模、多姿多彩的群眾游樂(lè)活動(dòng)，共10個(gè)大型花車參加巡演，穿插表演隊(duì)，載歌載舞，展現(xiàn)伊春市人文、地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的良好風(fēng)貌。期間森林食品交易會(huì)、五花山觀賞節(jié)，隨之而來(lái)的國(guó)慶節(jié)，這“一會(huì)一賽，兩節(jié)”，就如匯源會(huì)展中心廣場(chǎng)夜晚的禮花綻放，營(yíng)造了和諧熱烈的文化氛圍，形成了林都伊春特色狂歡節(jié)，盡享聽覺、視覺、娛樂(lè)和祈福盛宴。

此外，還可將傳統(tǒng)節(jié)日民俗與網(wǎng)絡(luò)科技相結(jié)合。號(hào)召和鼓勵(lì)市民在網(wǎng)絡(luò)博客上設(shè)置傳統(tǒng)節(jié)日專題網(wǎng)頁(yè)，對(duì)節(jié)日的源頭、傳說(shuō)及風(fēng)俗進(jìn)行知識(shí)普及；微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)；節(jié)日游玩場(chǎng)景制作；網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽，“微詩(shī)PK”等。傳統(tǒng)民俗與網(wǎng)絡(luò)科技相結(jié)合，使得傳統(tǒng)節(jié)日既時(shí)尚、親民，又寓教于樂(lè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，改變的是節(jié)日形式，不變的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚情懷。復(fù)旦大學(xué)、社會(huì)研究專家高國(guó)希教授認(rèn)為：“通過(guò)年輕人感興趣的網(wǎng)絡(luò)方式，感受中華文化的博大精深，有助于將傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代人的生活。”

傳承發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化，積淀培育民俗文化情結(jié)，必須將民俗節(jié)日融入百姓日常生活。如果這些民間儀式成為“新常態(tài)”，那么傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號(hào)與文化記憶將會(huì)固化在廣大民眾的生活行為之中，顯然，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將發(fā)揮積極作用。

［1］葉濤.普及基礎(chǔ)知識(shí)傳承節(jié)日文明［J］.伊春社會(huì)科學(xué)，2015，（3）.

［2］馮驥才.保護(hù)民俗傳統(tǒng)節(jié)日很重要［N］.安徽商報(bào)，2015-05-08.

［3］伍振.如何找回傳統(tǒng)的“節(jié)日味道”？［N］.天津日?qǐng)?bào)，2015-02-11.

［4］賀勇.傳統(tǒng)節(jié)日如何弘揚(yáng)價(jià)值觀［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-09-24.

［5］鄭海鷗.過(guò)洋節(jié)帶給我們的思考［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-01-08.

〔責(zé)任編輯：席書濤〕

G127

A

1002-2341（2015）06-0102-03

2015-10-13

高占偉（1965-），女，黑龍江雙城人，教授，主要從事民俗文化、文學(xué)研究。