科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的相關(guān)理論概述

吳 愷

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的相關(guān)理論概述

吳 愷

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

與科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)相關(guān)的理論問(wèn)題，主要包括科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵、科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式、科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程序等。弄清這些理論問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值的必要前提。

科學(xué)價(jià)值；科學(xué)價(jià)值內(nèi)涵；依據(jù)理論

人們?cè)诓粩噙M(jìn)行社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的同時(shí)，也進(jìn)行著精神生活的再生產(chǎn)，特別是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的科研活動(dòng)。而科研活動(dòng)的目的，是為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)的價(jià)值。科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，是研究科學(xué)價(jià)值的最終目的和歸宿。

與科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)相關(guān)的理論問(wèn)題，主要包括以下幾方面：

一、科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為，只有通過(guò)自由自覺(jué)的勞動(dòng)，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。在馬克思看來(lái)，實(shí)現(xiàn)即是主體目的的物化和主體本質(zhì)力量的對(duì)象化。要達(dá)到這個(gè)目的，首先需要觀念形態(tài)的理論被人們接受、認(rèn)可，并用以指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐。［1］

科學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，包括科學(xué)價(jià)值的選擇、創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化三個(gè)階段?？茖W(xué)價(jià)值的選擇體現(xiàn)了人的自主性，是人根據(jù)自己的尺度對(duì)科研對(duì)象、科研目標(biāo)、科研方法的選擇。馬克思說(shuō)：“人懂得處處把自己的尺度運(yùn)用到任何一個(gè)事物上去，因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造、創(chuàng)造、生產(chǎn)。”［2科學(xué)創(chuàng)新是在選擇基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，因而科學(xué)價(jià)值選擇是科研活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)?？蒲羞x擇是從眾多可能性中尋找科學(xué)成果產(chǎn)出的現(xiàn)實(shí)性的過(guò)程，是積極搭建可能性通向現(xiàn)實(shí)性之“橋梁”的過(guò)程?？茖W(xué)價(jià)值選擇是科研活動(dòng)的前提，人們除了要對(duì)科研目標(biāo)的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估外，還要判斷科研成功的可能性，并選擇條件允許的科研環(huán)境。

科學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造是科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的核心環(huán)節(jié)?？茖W(xué)不僅是靜態(tài)的、累積性的知識(shí)體系，也是動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)造性的研究活動(dòng)?？茖W(xué)研究的目的，是創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)品或追求科學(xué)真理?？茖W(xué)真理值得人們堅(jiān)持不懈地追求，因?yàn)樵谶@種追求中，研究者不僅為人類(lèi)創(chuàng)造出受用不盡的精神財(cái)富，也培養(yǎng)了自己勇于探索的進(jìn)取精神。為了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理，人們必須不徇私情，不帶偏見(jiàn)，絕對(duì)忠誠(chéng)于科學(xué)本身。只有借助于科學(xué)方法，人們才能做到這一點(diǎn)，從而達(dá)到發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的目的?？茖W(xué)方法不僅是科學(xué)統(tǒng)一性的基礎(chǔ)和科學(xué)合法性的保障，也是科學(xué)價(jià)值創(chuàng)造中必不可少的中介和工具。

科學(xué)價(jià)值的轉(zhuǎn)化是科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最終完成?？茖W(xué)活動(dòng)是生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)，其最終成果表現(xiàn)為科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)是各種概念、范疇、定律、定理等構(gòu)成的理論體系，它的價(jià)值很難用具體的量化方法來(lái)衡量。羅素指出：“科學(xué)，正如它的名稱(chēng)所指，首先是知識(shí)，通常是指要尋找聯(lián)結(jié)許多具體事實(shí)的普遍法則的知識(shí)。然而，逐漸地，科學(xué)作為知識(shí)的這一個(gè)方面，被作為駕馭自然力量的那一個(gè)方面，推到了背景的地位了?！保?］因此，科學(xué)要成為改造世界的強(qiáng)大力量，必須轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的世界觀和技能，必須滲透到各種生產(chǎn)要素中去，使生產(chǎn)要素得到優(yōu)化升級(jí)。今天的科學(xué)活動(dòng)，是理論研究與應(yīng)用研究的高度統(tǒng)一。前者是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，將積累的感性材料和發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實(shí)進(jìn)行加工處理，去粗取精，去偽存真，由表及里，從而發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理；后者則側(cè)重于推廣科學(xué)成果，尋找科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的方法和途徑。只有將理論研究與應(yīng)用研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)的價(jià)值。

二、科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

科學(xué)要順利實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)就是當(dāng)今的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。在當(dāng)代，由于科學(xué)的快速發(fā)展及其向社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的大力滲透，使科學(xué)對(duì)人類(lèi)的影響越來(lái)越大。這種影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，科學(xué)發(fā)展改變了人類(lèi)生活的自然環(huán)境。第一次工業(yè)革命（即蒸汽革命）后，生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展一直走在科學(xué)的前面。但第二次工業(yè)革命（即電力革命）以來(lái)，特別是20世紀(jì)以后，科學(xué)的發(fā)展已走在了生產(chǎn)和技術(shù)的前面，科學(xué)向技術(shù)和生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的周期也不斷縮短。在當(dāng)今大科學(xué)時(shí)代，已呈現(xiàn)出“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”一體化的趨勢(shì)。這意味著人類(lèi)在解釋自然的同時(shí)，也在改造和控制著自然。用科學(xué)武裝起來(lái)的人類(lèi)，正不斷通過(guò)技術(shù)改變著自然環(huán)境，使天然自然日益打上人類(lèi)的烙印而轉(zhuǎn)化為人化自然和人工自然。

第二，科學(xué)發(fā)展改變了人類(lèi)生活的社會(huì)環(huán)境。科學(xué)作為一種活動(dòng)和成果，深刻影響著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)今，科學(xué)已成為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步不可缺少的要素之一，但科學(xué)也成為不同政治集團(tuán)進(jìn)行軍事對(duì)抗的工具。在社會(huì)生活中，科學(xué)也表現(xiàn)出其“雙刃劍”的作用，科學(xué)所帶來(lái)的積極和消極后果都鮮明地?cái)[在人們面前。今天，人們實(shí)際上已面臨著這樣的抉擇：或者是合理地應(yīng)用科學(xué)成果，使天然自然向著適宜人類(lèi)生存的生態(tài)化方向發(fā)展；或者是濫用科學(xué)成果，使天然自然向不適宜人類(lèi)生存的方向前進(jìn)。

第三，科學(xué)發(fā)展改變了人類(lèi)生活的文化環(huán)境?？茖W(xué)作為人類(lèi)的理性之光，提升了人們的思維，拓展了人們的視野。人們研究的領(lǐng)域，已從宏觀領(lǐng)域擴(kuò)展到微觀和宇觀領(lǐng)域，并呈現(xiàn)出不斷深化的趨勢(shì)。即使是同一研究對(duì)象，人們也會(huì)從不同角度對(duì)其進(jìn)行全方位考察，從而揭示出新的科學(xué)規(guī)律。這導(dǎo)致了新的學(xué)說(shuō)、學(xué)派、學(xué)科的涌現(xiàn)，以及人類(lèi)知識(shí)增長(zhǎng)速度的空前加快。在當(dāng)代，科學(xué)理論已成為整個(gè)人類(lèi)知識(shí)體系中不可缺少的組成部分之一，科學(xué)對(duì)人類(lèi)文化環(huán)境和觀念系統(tǒng)產(chǎn)生了巨大影響。

上述三點(diǎn)，成為科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。既然科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響是不可避免的，我們只能合理引導(dǎo)科學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓科學(xué)發(fā)揮其正價(jià)值，而避免科學(xué)負(fù)價(jià)值的產(chǎn)生?？茖W(xué)價(jià)值的合理實(shí)現(xiàn)，意味著科學(xué)應(yīng)普遍造福于整個(gè)人類(lèi)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的整體價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值?？茖W(xué)價(jià)值的合理實(shí)現(xiàn)，還意味著科學(xué)各種價(jià)值之間要相互協(xié)調(diào)，從各個(gè)角度，全面、立體地實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值。

三、科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式

科學(xué)所實(shí)現(xiàn)的具體價(jià)值不同，所采用的方式也會(huì)不同，這些方式包括直接方式、間接方式和綜合方式三種。

科學(xué)精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，往往更多采取直接方式。比如，科學(xué)成果一旦得到科學(xué)共同體認(rèn)可，其精神價(jià)值就已部分實(shí)現(xiàn)了。再比如，人們將已獲得的低層次科學(xué)事實(shí)和科學(xué)定律提升為科學(xué)理論，或?qū)⑷舾煽茖W(xué)理論綜合成更高層次的科學(xué)理論，也是對(duì)那些科學(xué)事實(shí)、科學(xué)定律和低層次科學(xué)理論價(jià)值的直接實(shí)現(xiàn)。如果用高層次的科學(xué)理論來(lái)預(yù)見(jiàn)新的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)定律，或?qū)⒁勋@得的科學(xué)理論提升為哲學(xué)思想，也是對(duì)該科學(xué)理論價(jià)值的直接實(shí)現(xiàn)。將科學(xué)活動(dòng)中的精神氣質(zhì)或科學(xué)規(guī)范引入倫理道德領(lǐng)域，從而產(chǎn)生新的倫理思想和道德規(guī)范；或者傳播科學(xué)知識(shí)，以影響大眾的思維方式和價(jià)值觀，都是對(duì)科學(xué)價(jià)值的直接實(shí)現(xiàn)。那些以獲得社會(huì)實(shí)踐成就為標(biāo)志的科學(xué)價(jià)值，也常以這種直接方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

盡管眾多科學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑表現(xiàn)為直接方式，但在那些比較復(fù)雜的人類(lèi)活動(dòng)領(lǐng)域中，科學(xué)價(jià)值往往要經(jīng)過(guò)許多過(guò)渡形式，才能最終實(shí)現(xiàn)。以科學(xué)在社會(huì)制度變革中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為例，只有經(jīng)歷了“科學(xué)—哲學(xué)—政治思想—社會(huì)制度變革”，或“科學(xué)—生產(chǎn)力—經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—政治制度變革”等漫長(zhǎng)的過(guò)程，才能間接實(shí)現(xiàn)科學(xué)的價(jià)值。再如，科學(xué)通過(guò)“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”這一動(dòng)態(tài)往復(fù)過(guò)程，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值；科學(xué)通過(guò)“理論—認(rèn)識(shí)—應(yīng)用”這一途徑改變生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，從而發(fā)揮其開(kāi)發(fā)利用自然資源的價(jià)值；科學(xué)通過(guò)“科學(xué)理論—管理模式—管理效益”這一途徑，不斷改進(jìn)社會(huì)管理方式，提高生產(chǎn)過(guò)程和管理過(guò)程的有序程度；科學(xué)通過(guò)改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，影響著社會(huì)、團(tuán)體和個(gè)人的價(jià)值取向，建構(gòu)著政治、思想、文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值輿論?？茖W(xué)價(jià)值間接實(shí)現(xiàn)的基本特征是，科學(xué)理論與所實(shí)現(xiàn)的最終價(jià)值之間，往往存在很多中間環(huán)節(jié)。如果這些中間環(huán)節(jié)斷裂，科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就無(wú)法順利進(jìn)行。

在現(xiàn)實(shí)中，科學(xué)的各類(lèi)價(jià)值往往不是彼此孤立的，因而各類(lèi)價(jià)值往往會(huì)同時(shí)或相伴實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，科學(xué)價(jià)值的綜合實(shí)現(xiàn)方式也就更多見(jiàn)了。比如，人們應(yīng)用建筑學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)并建造了一座精美絕倫的大廈，這座大廈成為人們生活、工作的場(chǎng)所。也有人直接以審美的眼光去學(xué)習(xí)建筑學(xué)知識(shí)。于是，建筑學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和審美價(jià)值都得以實(shí)現(xiàn)了。但前者是間接實(shí)現(xiàn)，要經(jīng)歷“建筑學(xué)知識(shí)—建筑設(shè)計(jì)技術(shù)—大廈的完工”的過(guò)程；后者是直接實(shí)現(xiàn)，只需經(jīng)歷“建筑學(xué)知識(shí)—審美價(jià)值”的過(guò)程即可。這里，建筑學(xué)知識(shí)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，就屬于綜合實(shí)現(xiàn)方式。

四、科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程序

科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程序，一般包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，科學(xué)成果的產(chǎn)出與傳播?？茖W(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是由潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的起點(diǎn)是科學(xué)成果的產(chǎn)出。當(dāng)一個(gè)科學(xué)成果產(chǎn)出后，其生產(chǎn)者會(huì)將它傳遞到科學(xué)共同體中，以獲得科學(xué)共同體的認(rèn)可，從而將其納入人類(lèi)知識(shí)體系的大廈里面。然后，被認(rèn)可的科學(xué)成果會(huì)由科學(xué)共同體傳遞到各類(lèi)應(yīng)用者那里，成為這些應(yīng)用者滿(mǎn)足其實(shí)踐需要的知識(shí)裝備。如果沒(méi)有科學(xué)成果由科學(xué)共同體向應(yīng)用者的傳遞，科學(xué)成果就只能滯留在書(shū)本中，難以全面實(shí)現(xiàn)其各類(lèi)價(jià)值。

第二，對(duì)科學(xué)成果的價(jià)值判斷?？茖W(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是運(yùn)用科學(xué)成果改善人類(lèi)的生產(chǎn)生活環(huán)境，以服務(wù)于人類(lèi)精神解放、物質(zhì)解放和社會(huì)解放偉大目標(biāo)的過(guò)程。為了使價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程達(dá)到預(yù)期效果，就要對(duì)科學(xué)成果的價(jià)值進(jìn)行判斷，從而預(yù)測(cè)這一過(guò)程的前景。越是重大科學(xué)成果的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，這個(gè)環(huán)節(jié)就越要慎重。

第三，對(duì)科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方案的設(shè)計(jì)。這個(gè)過(guò)程是將社會(huì)需求與既成的科學(xué)成果結(jié)合起來(lái)，將科學(xué)價(jià)值的預(yù)期實(shí)現(xiàn)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)方案。它包括以下兩個(gè)步驟：了解和把握既成的科學(xué)成果，將其與人們的迫切需求相對(duì)照，找到科學(xué)成果能滿(mǎn)足人們需要的切入點(diǎn)；設(shè)計(jì)科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體途徑、方法、步驟和行動(dòng)準(zhǔn)則。對(duì)科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方案的設(shè)計(jì)，是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造性的環(huán)節(jié)，它為后面的具體實(shí)施打下了基礎(chǔ)。

第四，科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方案的具體實(shí)施。有了科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方案、計(jì)劃和準(zhǔn)則，還必須將其實(shí)施，才能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)的價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，它包括下列內(nèi)容：尋求或創(chuàng)造科學(xué)價(jià)值合理實(shí)現(xiàn)的一系列現(xiàn)實(shí)條件；在這些條件具備的情況下，去具體實(shí)施方案，從而產(chǎn)生科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的各種主、客觀效應(yīng)，并生產(chǎn)出一系列物質(zhì)和精神產(chǎn)品。

第五，科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程的信息反饋。在科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方案的具體實(shí)施過(guò)程中，能夠完全順利、絲毫不走樣實(shí)現(xiàn)的情況并不多見(jiàn)。科學(xué)價(jià)值的預(yù)期結(jié)果往往只能基本上實(shí)現(xiàn)或部分實(shí)現(xiàn)。即使在基本實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過(guò)程中，也可能會(huì)產(chǎn)生一些事先沒(méi)有預(yù)想到的新情況。為了能隨時(shí)調(diào)整原先的設(shè)想，以使科學(xué)價(jià)值能在最大程度上得以實(shí)現(xiàn)，必須有一個(gè)關(guān)于價(jià)值實(shí)現(xiàn)狀態(tài)的信息反饋機(jī)制。有了這個(gè)反饋機(jī)制，人們才能隨時(shí)知道客觀效應(yīng)與價(jià)值預(yù)測(cè)的結(jié)果之間是否相符，從而有利于進(jìn)行反思和調(diào)整。需要注意的是，由于科學(xué)價(jià)值本身的復(fù)雜性，以及科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件的千差萬(wàn)別，各種科學(xué)價(jià)值甚至同一科學(xué)價(jià)值在不同條件下的具體效應(yīng)是不同的。［4］因此，我們對(duì)科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)效果的反饋性評(píng)價(jià)，不能使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)具體情況具體對(duì)待。

［1］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集（第8卷）［M］.北京：人民出版社，2009：174.

［2］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：47.

［3］［英］羅素.宗教與科學(xué)［M］.徐奕春，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1982：86.

［4］王玉樑.價(jià)值哲學(xué)新探［M］.西安：陜西人民出版社, 1993：125.

〔責(zé)任編輯：宋洪德〕

G304

A

1002-2341（2015）06-0086-03

2015-08-18

吳愷（1980-），男，湖北云夢(mèng)人，哲學(xué)博士，講師，主要從事馬克思主義科學(xué)理論方面的研究。