“四性合一”的寫作教學(xué)策略

吳正一

(合肥師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 合肥　230601)

“四性合一”的寫作教學(xué)策略

吳正一

(合肥師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 合肥230601)

[摘要]寫作教學(xué)采取“四性合一”的策略無(wú)疑是科學(xué)有效的。“四性合一”是指：趣味性是教學(xué)的動(dòng)力，實(shí)用性是教學(xué)的前提，實(shí)踐性是教學(xué)的歸宿，人文性是教學(xué)的升華，它們相輔相成，共同服務(wù)于學(xué)生寫作能力的提高。

[關(guān)鍵詞]寫作教學(xué)；趣味性；實(shí)用性；實(shí)踐性；人文性

應(yīng)用型高校定位介于研究型高校和高職型高校之間，這就要求培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生既具備一定的理論素養(yǎng)，又有一定的實(shí)踐能力。對(duì)于寫作教學(xué)而言，教學(xué)的趣味性、實(shí)用性、實(shí)踐性和人文性才是達(dá)到這一目標(biāo)的最佳途徑，即“四性合一”。

一、興趣是最好的老師

蒲松齡在《聊齋志異》中說(shuō)：“性癡則志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！盵1]466這里的“癡”指的就是興趣。西方哲學(xué)家邊沁認(rèn)為，人的本性是求樂避苦。[2]215只有學(xué)生樂寫，才會(huì)勤寫、善寫。在如今信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果人們對(duì)某一方面知識(shí)感興趣，他們就能借助電腦、手機(jī)等工具找到自己所需要的內(nèi)容和知識(shí)。所以知識(shí)的傳授并不是首要的，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。另一方面，如果學(xué)生不感興趣，即使傳授的知識(shí)再有用，學(xué)生也未必能聽得進(jìn)去。

激發(fā)學(xué)生寫作興趣的途徑很多。在教學(xué)內(nèi)容上，可借助多媒體手段選擇一些與寫作有關(guān)的大家喜聞樂見的視頻、圖片或文字作為教學(xué)素材，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受一些寫作知識(shí)，如講到廣告的寫作時(shí)，可以放映《今晚80脫口秀》中的廣告專題視頻，會(huì)收到很好的效果。在教學(xué)方法上，開展一些活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。每年大一新生開始上寫作課時(shí)，我們就在班上搞一次“擊鼓傳花”的傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，大家在活動(dòng)中熟悉彼此，又培養(yǎng)了觀察能力，同時(shí)也為寫作積累了素材，受到學(xué)生的歡迎，同學(xué)們寫起來(lái)感覺有話可說(shuō)，并且勁頭足。我們還組織了趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、參觀博物館、到風(fēng)景名勝游玩等活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的視野，讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，在學(xué)中寫，從而不知不覺地培養(yǎng)他們的寫作興趣和才能。除此之外，我們還有意識(shí)地把第一課堂和第二課堂結(jié)合起來(lái)。在文學(xué)院，我們有《初塵》文學(xué)?？?。我們還和校團(tuán)委聯(lián)合成立了文學(xué)社、曉筱詩(shī)社等等，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，如校報(bào)記者社團(tuán)、詩(shī)歌與散文協(xié)會(huì)、演講與口才協(xié)會(huì)等等，寫作課教師也積極地申報(bào)社團(tuán)指導(dǎo)老師，把課堂教學(xué)延伸到課外，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)有選擇地發(fā)展自己。在教學(xué)語(yǔ)言上，可采用一些生動(dòng)有趣、詼諧幽默的語(yǔ)言調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生喜歡課堂，留戀課堂，期待課堂。在作文評(píng)改上，多用賞識(shí)性的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)：“人性中最深切的素質(zhì)是被人賞識(shí)的渴望?！敝逃宜沟诙嗷菀舱f(shuō)：“教育藝術(shù)的本領(lǐng)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯處熢谠u(píng)價(jià)一篇學(xué)生的文章時(shí)，首先應(yīng)該發(fā)現(xiàn)文章的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅，克服寫作的畏難情緒。如學(xué)生文章中用得傳神的一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?，一段逼真的心理描寫，一個(gè)大膽的想象，教師都要用鼓勵(lì)性的話語(yǔ)或符號(hào)來(lái)加以激勵(lì)或贊賞，如“讀你的文章，如沐春風(fēng)，在輕松愉快中感受到思想的力量和情感的激蕩”，“老師深深被你的親切自然的文字所牽引，陶醉在空靈意境之中”等等。其實(shí)，有不少學(xué)生愛好寫作，主要是因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)和欣賞給了自己的信心和動(dòng)力。當(dāng)然對(duì)于文章中存在的問(wèn)題也不能置之不理，視而不見?！芭鯕ⅰ焙汀鞍魵ⅰ倍疾焕趯W(xué)生的成長(zhǎng)。但教師在指出學(xué)生寫作中的不足時(shí)，用語(yǔ)要注意分寸，盡量把批評(píng)性的話語(yǔ)委婉地轉(zhuǎn)化為鼓勵(lì)性、期盼性的評(píng)語(yǔ)。 “良藥苦口利于病”，但良藥如果裹上一層糖衣，既不苦口，又能利于病，豈不是更好？如“倘若文章的內(nèi)容再充實(shí)些就更好了?！倍恢苯诱f(shuō)：“你的文章內(nèi)容單薄。”不說(shuō)：“你的文字太啰嗦、太拖沓”，而說(shuō)：“你的文章減減肥就好看了?！边@些評(píng)語(yǔ)既含蓄地指出了學(xué)生文章的不足，又能給他們指明了以后努力的方向，使學(xué)生欣然地接受教師的建議。同時(shí)，評(píng)語(yǔ)也是一次師生進(jìn)行平等對(duì)話、情感交流的好機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生在文章中流露出來(lái)的對(duì)于學(xué)習(xí)和生活上的困惑，教師要能有耐心地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的溫暖。如果學(xué)生喜歡某一課程老師的話，自然也會(huì)喜歡上這門課程。除了教師對(duì)學(xué)生的文章進(jìn)行評(píng)改外，還要鼓勵(lì)學(xué)生能夠?qū)ξ恼伦愿暮突ジ?，讓他們?cè)诟淖约旱奈恼潞蛣e人的文章中充滿成就感，從而調(diào)動(dòng)他們寫作的主動(dòng)性。

二、實(shí)用性是寫作教學(xué)的前提

沒有寫作理論和知識(shí)的指導(dǎo)，寫作訓(xùn)練有可能只是重復(fù)的勞動(dòng)。馬克思說(shuō) “人類是按照美的規(guī)律來(lái)建造(生活)”[3]54，寫作活動(dòng)也是按照美的規(guī)律和人類心理需求來(lái)完成的。人們常說(shuō)的“文無(wú)定法”，其實(shí)指的是文章沒有固定的模式，但它有自身的規(guī)律，正如郭沫若所指出的：“無(wú)法之中求有法，有法之中求其化?！盵4]77這就是說(shuō)在千變?nèi)f化的文章中找到不變的規(guī)律，最終返璞歸真，順其自然，由必然王國(guó)走向自由王國(guó)，達(dá)到孔子所言的“從心所欲而不逾規(guī)”的境界。歐陽(yáng)修說(shuō)：“(寫作)無(wú)它求，唯勤讀書而多為之，自工?！盵5]56魯迅先生也指出：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和練?xí)，此外并無(wú)心得或方法的?！盵6]1003這些作家并不是否認(rèn)文學(xué)自身規(guī)律的存在，只是有些人在大量閱讀與寫作的過(guò)程中，不自覺地遵循了文學(xué)的規(guī)律而已。

“起、承、轉(zhuǎn)、合”八股文的文章做法常常遭到人們的詬病。其實(shí)，八股文存在了幾百年，里面必定有其合理成分?！捌稹⒊?、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)就符合一定的美的規(guī)律和人們的審美需求。正如研究寫作的學(xué)者馬正平指出：“‘起、承、轉(zhuǎn)、合’的章法結(jié)構(gòu)的確是文章寫作的基本規(guī)律和原理，不管你自覺也罷，不自覺也罷，它總是一個(gè)真實(shí)的存在?！薄八^藝術(shù)創(chuàng)作思維創(chuàng)新，其實(shí)就是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的章法結(jié)構(gòu)思維模型的淡化、消解、變形、掩蓋而已。這種淡化、消解、變形、掩蓋的手段越高明，越復(fù)雜，作品的藝術(shù)性就越高。但是，作者的心目中存在一個(gè)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的章法結(jié)構(gòu)、思維模型，這是毫無(wú)疑義的?！盵7]26其實(shí)，對(duì)于“起承轉(zhuǎn)合”要辯證看待，靈活處理。現(xiàn)代文章吸取了其中的精華和營(yíng)養(yǎng)，并不一定完全要具備“起承轉(zhuǎn)合”所有要素。有的沒有“起”，直接進(jìn)入故事，如小說(shuō)《白鹿原》的開頭：“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。”[8]3有的只有“起承轉(zhuǎn)”，而沒有“合”，形成開放式結(jié)局，給讀者留下了許多想象的空間，如小說(shuō)《啼笑因緣》中曾樹生和何麗娜最終是否走到一起，小說(shuō)中并沒有明確的交代，只是說(shuō)“家樹萬(wàn)分難過(guò)之余，覺得有這樣一個(gè)知己(何麗娜)。握了她的手，就也破涕為笑了”[9]397，小說(shuō)就此戛然而止，留下懸念。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中把“起承轉(zhuǎn)合”運(yùn)用得非常好的比比皆是，徐志摩的《再別康橋》就是一個(gè)很好的典范：

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，

是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

詩(shī)中的第一節(jié)是“起”，第二節(jié)至第五節(jié)是“承”，第六節(jié)是“轉(zhuǎn)”，第七節(jié)是“合”。戴望舒的詩(shī)作《雨巷》，開頭與結(jié)尾呼應(yīng)，先是寫希望，爾后是失望，再寫希望，也符合“起承轉(zhuǎn)合”的內(nèi)在的情感結(jié)構(gòu)。

在寫作教學(xué)中，對(duì)于一些涉及文章美的規(guī)律的內(nèi)容和核心知識(shí)的要“精講”，但對(duì)于應(yīng)用型高校來(lái)說(shuō)，“精講”的理論也只要“夠用”就可以了，不必講得太多太深。最終還是為寫作實(shí)踐服務(wù)，不是為了理論而理論。

實(shí)用性還體現(xiàn)在文體教學(xué)和學(xué)生就業(yè)需要方面。應(yīng)用型高校教育直接為地方或行業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展服務(wù)，具有明顯職業(yè)化、行業(yè)化的特點(diǎn)。我們應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)對(duì)象的就業(yè)需求來(lái)選擇相應(yīng)的文體作為授課內(nèi)容，在“精講多練”中提高學(xué)生的寫作能力和就業(yè)能力。對(duì)于漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的就業(yè)方向主要是企事業(yè)單位的文秘、宣傳人員，因此教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在公文、新聞稿和宣傳稿的寫作上。對(duì)于經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的就業(yè)方向多與經(jīng)濟(jì)相關(guān)，所以教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在合同、市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告、法律文書等文種上，公文寫作等略講或不講。

三、實(shí)踐性是寫作教學(xué)的目的

美國(guó)帕克·帕爾默教授認(rèn)為，“教學(xué)就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間”，“優(yōu)秀的教師通過(guò)讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變”[10]91。在傳統(tǒng)理論型寫作教學(xué)中，教師往往是教學(xué)的主體，擁有權(quán)威，深深地影響著學(xué)生的寫作思維和寫作實(shí)踐，他們傳授的主要是寫作理論和知識(shí)，尤其是一些寫作技巧，但對(duì)于學(xué)生寫作來(lái)說(shuō)并不實(shí)用。而實(shí)用型教學(xué)注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在研讀范文和寫作的過(guò)程中悟出寫作之道。“實(shí)踐出真知”，巴金說(shuō)：“寫吧，只有寫，你才會(huì)寫?！盵11]119要讓教師單一的教授課堂變成師生共同完成的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的課堂，從而構(gòu)建一個(gè)有效的實(shí)踐共同體。在具體教學(xué)過(guò)程中，筆者先將一些經(jīng)典范文分專題復(fù)印給學(xué)生，讓他們先預(yù)讀，在課堂上師生就某一個(gè)專題對(duì)范文進(jìn)行研讀，知曉范文的可取之處，也可指出一些不足的地方。這樣對(duì)學(xué)生在寫作過(guò)程中起到學(xué)習(xí)、借鑒和模仿的作用。在此基礎(chǔ)上布置相應(yīng)的專題寫作訓(xùn)練。文章寫出來(lái)之后，先是學(xué)生之間互評(píng)，可單獨(dú)進(jìn)行，也可分小組進(jìn)行。評(píng)改結(jié)束后，師生再進(jìn)行交流討論。先讓作者談?wù)勛约旱膶懽鳂?gòu)思，然后由其他同學(xué)加以點(diǎn)評(píng)，指出文章的亮點(diǎn)和不足以及修改意見，最后老師總結(jié)。力求把枯燥的寫作理論和知識(shí)融匯到閱讀與寫作實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)和掌握。構(gòu)建學(xué)習(xí)和實(shí)踐共同體，不僅需要師生之間的合作，還需要教師與教師之間的相互交流、批評(píng)和合作，學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)之間的合作，尤其是一些應(yīng)用文的寫作教學(xué)，教師理應(yīng)到一些行政機(jī)關(guān)辦公室掛職至少半年以上，這樣才能掌握公文處理、歸檔的流程和寫作的行文規(guī)則、方法，否則紙上談兵難免有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際。在寫作教學(xué)中，還要想方設(shè)法地把課內(nèi)小課堂延伸到課外大課堂中去，引導(dǎo)學(xué)生到真實(shí)情境中去練習(xí)寫作。

如教調(diào)查報(bào)告等體裁寫作，筆者在講完有關(guān)調(diào)查報(bào)告的知識(shí)之后，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于學(xué)校食堂就餐情況的調(diào)查報(bào)告，先將學(xué)生分成三組：一組負(fù)責(zé)調(diào)研食堂里的管理人員和員工；一組負(fù)責(zé)調(diào)研學(xué)生就餐情況；一組負(fù)責(zé)調(diào)研教師就餐情況，然后讓各組把自己小組調(diào)研到的內(nèi)容在班上交流，其他同學(xué)可隨時(shí)提問(wèn)，由組長(zhǎng)解答。在充分討論和匯集各組內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓每位同學(xué)寫一份調(diào)查報(bào)告,效果很好。這樣讓學(xué)生在實(shí)踐中了解到如何做調(diào)查，如何寫調(diào)研報(bào)告，從而培養(yǎng)了他們的調(diào)研能力和寫作能力。對(duì)于教授公文寫作方面的內(nèi)容，應(yīng)分批帶學(xué)生到相應(yīng)的行政機(jī)關(guān)辦公室或?qū)嵙?xí)基地去實(shí)習(xí)、考察，教師、學(xué)生和社會(huì)之間又形成一種學(xué)習(xí)和實(shí)踐共同體，如果沒有這樣一些學(xué)習(xí)和實(shí)踐共同體，應(yīng)用型教學(xué)難免會(huì)流于形式。

寫作課無(wú)疑是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，尤其對(duì)于應(yīng)用型高校而言。葉圣陶先生說(shuō)：“所謂能力不是一會(huì)兒就能從無(wú)到有的，看看小孩子養(yǎng)成走路跟說(shuō)話多麻煩。閱讀跟寫作不會(huì)比走路說(shuō)話容易，一要得其道，二要經(jīng)常的歷練，歷練成了習(xí)慣，才算有了這種能力。”[12]206如同要想打好乒乓球一樣，必須要多角度反復(fù)地練習(xí)發(fā)球、接球和扣球技術(shù)，方能熟能生巧，游刃有余?！熬v”是為了“多練”。只有在反復(fù)的練習(xí)中，才能掌握寫作技巧，提高寫作能力?！岸嗑殹辈粌H僅指書面寫作，也包括口頭表達(dá)。其實(shí)，說(shuō)話從某種意義上來(lái)說(shuō)也是一種寫作。在教學(xué)過(guò)程中，筆者有意識(shí)地去鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，如課前十分鐘的演講活動(dòng)，由學(xué)生選擇自己感興趣的話題展開演說(shuō)；舉辦辯論賽，由學(xué)生選擇自己感興趣的話題展開辯論；還舉辦散文或詩(shī)歌朗誦會(huì)、故事接龍、演講等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)的開展，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到了相應(yīng)的提高。

在傳統(tǒng)理論型教學(xué)中，成績(jī)?cè)u(píng)定往往以期末成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)，平時(shí)成績(jī)一般占30%，包括平時(shí)作業(yè)和考勤，采用閉卷考試的方式，考試內(nèi)容大多是寫作理論知識(shí)與作文，作文一般占卷面成績(jī)的60%左右，這種評(píng)價(jià)體系不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，也不能很好地測(cè)試出學(xué)生的真實(shí)寫作水平。對(duì)于應(yīng)用型教學(xué)而言，成績(jī)的評(píng)價(jià)要突出實(shí)踐性，從而真正地發(fā)揮評(píng)價(jià)的意義，起到對(duì)寫作的引導(dǎo)作用。因此，要想構(gòu)建有效的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系，就需要強(qiáng)化過(guò)程性評(píng)價(jià)。美國(guó)學(xué)者泰勒認(rèn)為，“評(píng)價(jià)在任何時(shí)候都必須包括一種以上的評(píng)估，因?yàn)橐私庾兓欠褚呀?jīng)發(fā)生，必須先在早期作出一次評(píng)估，再在后期作出幾次評(píng)估，從而才有可能確定所發(fā)生的變化?！盵13]86所以，要想全面考察學(xué)生的寫作水平，就需要加大學(xué)生平時(shí)寫作訓(xùn)練成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中的比重，如讓學(xué)生寫讀書筆記和觀察類小作文，教師定期檢查并給出成績(jī)，占平時(shí)成績(jī)的50%，超量可適當(dāng)加分。學(xué)生課堂參與成績(jī)占平時(shí)成績(jī)的20%，還有課堂上隨時(shí)布置的專題大作文，占平時(shí)成績(jī)的30%，而平時(shí)成績(jī)又在總成績(jī)中占70%，學(xué)生在公開報(bào)刊發(fā)表文章可加分，這樣就大大地提高了對(duì)平時(shí)訓(xùn)練的考查，強(qiáng)化了學(xué)生平時(shí)讀寫的意識(shí)，激發(fā)了他們寫作的熱情。

四、人文性是教學(xué)的升華

寫作教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生如何讀文章和寫文章，而且還要育人。在課堂教學(xué)中，應(yīng)盡量選取具有真善美的作品來(lái)凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，如研讀冰心的《笑》。這篇文章創(chuàng)造了愛和美的理想和諧的境界。作品以三個(gè)微笑為線索編織了三幅美景。開頭出現(xiàn)的第一幅清美圖畫是：雨聲住了，涼云散了，月光在樹葉殘滴上爍動(dòng)，如螢光千點(diǎn)，幽輝里出現(xiàn)了壁畫上的安琪兒，“抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微地笑”。安琪兒是基督教傳達(dá)神意的使者，是美和愛的象征。然后作者拉開默想的心幕，描出另兩幅畫：先是五年前雨后的古道旁，綠樹籠罩濕煙，新月掛在樹梢，一個(gè)孩子“抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑”。這是低吟童心的純潔天真。繼之是十年前農(nóng)家門前，麥壟新黃，果葉嫩綠，月出海面，一個(gè)老婦人“抱著花兒，向著我微微的笑”。這是輕唱慈祥寬厚的母愛。三幅清麗畫面又都融入了對(duì)自然的贊美。最后綰結(jié)全篇：“這時(shí)心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個(gè)笑容，一時(shí)融化在愛的調(diào)和里看不分明了。”作品超越時(shí)空，把三個(gè)微笑疊印成愛和美的和諧意境，學(xué)生在閱讀過(guò)程中感受到愛和美的力量。講到廣告的寫作時(shí)，可以播放央視公益廣告《家》的視頻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。即使是一些反映假丑惡的文章，也要通過(guò)分析看到作者對(duì)假丑惡的批判，從而達(dá)到對(duì)真善美的追求。在作文批改中，堅(jiān)持以人為本，站在學(xué)生的角度，與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)的交流、對(duì)話并給以指導(dǎo)。低年級(jí)的學(xué)生往往在作文中透露出對(duì)學(xué)習(xí)的不習(xí)慣、對(duì)生活的不適應(yīng)以及對(duì)前途的迷茫。高年級(jí)的學(xué)生則有感情上的困擾和生活上的困惑。作文常常是他們發(fā)泄情緒和表達(dá)思想的途徑。作為教師，在批改的過(guò)程中則要有針對(duì)性地加以正確引導(dǎo)，弘揚(yáng)正能量，幫助學(xué)生走出困境，使他們既能成才又能成人。一名優(yōu)秀的寫作教學(xué)老師最好能掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，這樣在學(xué)生遇到困難時(shí)，在他們向我們傾訴時(shí)，我們?nèi)裟芙o予合理疏導(dǎo)，就會(huì)讓學(xué)生感受到教師的溫暖和愛護(hù)，從而產(chǎn)生信任和愛戴，這對(duì)我們的寫作教學(xué)也會(huì)起到良好的促進(jìn)作用。在寫作訓(xùn)練題的布置上，也盡量將人文教育滲透其中，如布置以央視春晚小品《扶不扶》為話題寫一篇評(píng)論性的文字；也可布置給自己的親人或朋友寫一封感恩信等等，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中達(dá)到教書育人的目的。

寫作教學(xué)無(wú)疑是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于應(yīng)用型高校而言，這項(xiàng)工程的實(shí)施效果將會(huì)決定學(xué)生的寫作水平。趣味性、實(shí)用性、實(shí)踐性、人文性環(huán)環(huán)相扣，共同作用于寫作教學(xué)之中，為實(shí)現(xiàn)寫作教學(xué)的目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力而服務(wù)。

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(責(zé)任編輯何旺生)

Theory of Practical Writing Teaching "Four-in- One" Strategy

WU Zhengyi

(SchoolofHumanities,HefeiNormalUniversity,Hefei230601,China)

Abstract：For most application-oriented universities, "four-in-one” writing teaching strategy is scientific and effective, it refers to interest, practicality, practice and humanity. The interest is the driving force of teaching; Practicality is the premise of teaching; Practice is the end-result of teaching; And humanity is the sublimation of teaching, which will help to improve students writing ability.

Key words：Chinese writing teaching; interest; practicality; practice; humanity

[中圖分類號(hào)]H193.6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-2273(2015)01-0078-05

[作者簡(jiǎn)介]吳正一(1972-)，男，安徽樅陽(yáng)人，合肥師范學(xué)院文學(xué)院講師，碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[基金項(xiàng)目]2012年度安徽省教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)工程項(xiàng)目“高校寫作教學(xué)‘四性合一’研究”(2012jyxm430)

[收稿日期]2014-10-23