段成瑤
(湖北師范學(xué)院 音樂學(xué)院, 湖北 黃石 435002)
地方院校對(duì)本土區(qū)域音樂資源的傳承與保護(hù)——以湖北師范學(xué)院為例
段成瑤
(湖北師范學(xué)院 音樂學(xué)院, 湖北 黃石435002)
摘要〔〕當(dāng)下,部分傳統(tǒng)音樂已經(jīng)頻臨滅絕,如何進(jìn)行有效的傳承與保護(hù),成為每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。高校作為一條重要的鏈接,理應(yīng)承擔(dān)起傳承與保護(hù)的責(zé)任。本文主要針對(duì)湖北師范學(xué)院隸屬的鄂東南區(qū)域音樂為例,分別從鄂東南區(qū)域音樂課程建設(shè)、教材的編寫及教學(xué)方法與理念轉(zhuǎn)變等方面提出自己的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞〔〕地方院校;本土區(qū)域音樂;傳承;保護(hù)
中圖分類號(hào)〔〕J607〔
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔
文章編號(hào)〕1009- 4733(2015)06- 0033- 03
doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2015.06.011
[收稿日期]2015—04—17
[作者簡(jiǎn)介]段成瑤,女,湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院講師,從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)音樂方向研究.
Abstract:At present, some of the traditional music has been endangered, how to carry out the effective transmission and protection, become the obligation of every citizen. Universities as an important link, should bear the responsibility of inheritance and protection. This paper mainly focuses on the music of the southeast region of Hubei Normal University, which is a case study of the music curriculum construction, teaching methods and ideas from the southeast of Hubei Province.
一、本土區(qū)域音樂資源界定
在解釋本土區(qū)域音樂資源這個(gè)概念之前,我們首先需要了解“本土”、“區(qū)域”、“資源”這幾個(gè)詞的含義?!氨就痢痹诖蟀倏迫珪兄傅氖青l(xiāng)土,或者是本地的土壤?!皡^(qū)域”是指土地的劃分界限,資源是指特定的國家和地區(qū)內(nèi)擁有的財(cái)力、物力等各種物質(zhì)要素的總稱。由此可以看出本土區(qū)域音樂資源是指的是地域性的、鄉(xiāng)土性的音樂資源。從歷史文化的角度來講,我們可將其解讀為:代表本地區(qū)的一種優(yōu)秀的藝術(shù)文化,他扎根于民間傳統(tǒng)文化,傳承方式為口傳心授。正是在這一代又一代的傳播與傳承中。使得本土音樂資源有著極強(qiáng)的地域特色,并有著相對(duì)的穩(wěn)定性。本文所指的本土區(qū)域音樂資源是指有地方特色的,本土性的民族民間音樂,這種音樂一定是具有地方特色的,具備音樂教育價(jià)值的音樂。
二、鄂東南區(qū)域音樂資源
湖北師范學(xué)院隸屬于湖北省鄂東南地區(qū),主要指湖北東南部,屬于中國中部地區(qū),地處于長(zhǎng)江中游南岸。主要包括武漢市南部,鄂州市,黃石市,咸寧市,黃岡市南部等地區(qū)。而鄂東南地區(qū)占了將近湖北湖泊總數(shù)的三分之二。查閱中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,鄂東南本土區(qū)域音樂資源大概有陽新采茶戲、牌子鑼、絲弦鑼鼓、嘉魚唔嘟、咸寧山歌等。根據(jù)題材來分,我們可以大致分為鄂東南民間歌曲、小調(diào)、戲曲音樂、民間器樂、民間舞蹈等等。
1、打夯號(hào)子:演唱時(shí)領(lǐng)唱歌詞,眾和襯詞或襯句,并隨音樂節(jié)奏勞動(dòng)。其特點(diǎn)是曲調(diào)高昂、豪邁,節(jié)拍規(guī)整,節(jié)奏鮮明,具備號(hào)子的典型特征。歌者用真聲歌唱,音域通常在一個(gè)八度內(nèi)。以上下句與四句式的單曲體曲式結(jié)構(gòu)為主。2、婚嫁歌,流傳于湖北省陽新縣的民歌之一,特點(diǎn)為抒情性質(zhì)的民歌,形式為新娘獨(dú)唱或新娘與母親對(duì)唱的哭嫁歌等??藜薷璧恼{(diào)腔,曲調(diào)來源于本地傳統(tǒng)音調(diào)與方言的結(jié)合,曲調(diào)悲切哀怨。主要有獨(dú)唱、對(duì)唱等形式。
1、陽新采茶戲:流行于陽新縣的一個(gè)具有濃郁地方特色的戲劇劇種。它是在當(dāng)?shù)夭刹韪璧幕A(chǔ)上逐漸形成的戲劇劇種,至今已有兩三百年的歷史。2008年正式獲批為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其結(jié)構(gòu)由三個(gè)部分組成,分別為正腔(包括北腔、漢腔、嘆腔等。)、彩腔(包括民歌、燈歌等以及從說唱音樂演繹來的道情)、擊樂三個(gè)部分級(jí)成。采茶戲的演唱形式是"唱念做打"融為一體。
[基金項(xiàng)目]本文系2013年湖北省人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目階段性成果(13q112)
1、鄂州牌子鑼:流行于鄂州市城鄉(xiāng)及周邊鄉(xiāng)村的一種民間吹打樂。它的歷史悠久,傳統(tǒng)深厚,是本地民俗活動(dòng)中的重要組成部分。分別于于2006年-2007年,鄂州牌子鑼獲批為鄂州市級(jí)和湖北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鄂州牌子鑼曲目比較多,大部分被廣泛運(yùn)用于民間的紅白喜事、恭賀祝壽、迎神賽會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中。
1、高腔漁鼓:流傳于鄂州、大冶、陽新、咸寧、等地的戲曲曲種之一。演奏時(shí),左手豎抱漁鼓,右手擊拍鼓面。指法有“擊”、“滾”、“抹”、“彈”等。近幾年來,改革制成可奏旋律的新漁鼓,其前身為四川民間曲藝“竹琴”伴奏樂器。其音樂唱腔純樸、優(yōu)美,與地方語言音調(diào)緊密結(jié)合,行腔圓潤。其唱詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語言活潑,人物形象生動(dòng)。伴奏樂器為月琴和云板。傳統(tǒng)曲目有《度環(huán)英》、等。
2、陽新說書:主要流傳于陽新一帶地區(qū)。屬于說書類曲種,其音樂特點(diǎn)是以說為主,唱為輔。音調(diào)主要由當(dāng)?shù)孛窀璧确窖愿木幎鴣?。唱詞多以雙句為主,曲目多以長(zhǎng)篇連臺(tái)本為主。大多數(shù)說書的藝人都能記住一部書目的大概情節(jié)。便能夠上臺(tái)表演,邊說邊修改、補(bǔ)充、加詞填詞等形成了固定的曲目。傳統(tǒng)曲目有《三俠五義》等。
湛月花鼓:流傳于湖北省大冶市,它是一種新興的藝術(shù)形式,將玉蓮環(huán)、大冶花鼓、貨郎鼓三種民舞形式融合成的。其音調(diào)基本是當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺芬姷拿窀栊≌{(diào)。其唱詞為7字句。舞蹈動(dòng)作基本是大冶人民在勞動(dòng)中表現(xiàn)的一些生活動(dòng)作,諸如插秧、播種、挑擔(dān)等。
二、地方高等院校如何對(duì)本土區(qū)域音樂資源進(jìn)行有效的的傳承與保護(hù)
鄂東南地區(qū)有著其豐富的本土音樂文化傳統(tǒng)。她折射出我們中國的傳統(tǒng)音樂文化,表現(xiàn)出濃厚的鄂東南民俗特點(diǎn)。如何搜集、整理這些豐富多彩的民間音樂,并在此基礎(chǔ)上研究制訂出合理的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教材,將之轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源,是傳承本土音樂文化的前提。本著充分挖掘利用本土音樂資源、突出鄂東南地區(qū)地方音樂特色的原則,經(jīng)過多方調(diào)查和研究后,筆者選取了一些富有特色的諸如陽新采茶戲,湛月花鼓,鄂州牌子鑼等本土音樂作為教學(xué)的主要內(nèi)容。
鄂東南民族民間音樂由鄂東南民歌、說唱音樂、戲曲、民間舞蹈、民間器樂等組成。在具體的實(shí)施過程中,可根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和特點(diǎn)來開設(shè)相關(guān)的課程,在各個(gè)年級(jí)開設(shè)相關(guān)內(nèi)容的必修課和選修課?,F(xiàn)以湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院開設(shè)的課程為例:
1、《鄂東南民間音樂文化概論 》該課程為必修課,針對(duì)湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院所有學(xué)生開設(shè),此課程主要講解鄂東南的歷史,地理,人文背景,以及具體的鄂東南地區(qū)民間音樂概況。使學(xué)生更好地更全面的了解當(dāng)?shù)氐谋就烈魳肺幕Y源,開闊學(xué)生的視野。
2、《陽新采茶戲演唱課程》該課程為選修課,針對(duì)湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院聲樂、理論專業(yè)的學(xué)生開設(shè)。該課程主要講解陽新采茶戲的歷史溯源,文化背景,我們還可以聘請(qǐng)陽新當(dāng)?shù)氐牟刹钁騽F(tuán)的一級(jí)演員來給學(xué)生們教唱,選用一些經(jīng)典曲目如《闖王殺親》、《張無奈拾印》、《三姑出宮》、《山中一片云》、《載夢(mèng)的小船》使學(xué)生能夠進(jìn)一步掌握該系種的音樂特點(diǎn)以及演唱技巧。
3、《牌子鑼欣賞課程》該課程為選修課,針對(duì)湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院器樂專業(yè)的學(xué)生開設(shè)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到牌子鑼是由吹管樂和打擊樂兩部分組成。選用一些牌子鑼的經(jīng)典曲目來給學(xué)生欣賞。諸如我們可以選用喜悅的唱吹曲詞:"園林好"等;選用怒的曲詞有"朝陽歌"、"將軍令"等;選用悲的曲詞有"淚珠兒"、"器長(zhǎng)城"等。通過此課程的開設(shè),使學(xué)生能夠充分了解并熱愛當(dāng)?shù)氐谋就烈魳肺幕Y源。
4、《大冶花鼓舞蹈課程》該課程為必修課,針對(duì)湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院舞蹈學(xué)系學(xué)生開設(shè)。此課程主要講解"碾轉(zhuǎn)步"、"扭擺步"、"重疊步"、"串環(huán)"等舞蹈基本動(dòng)作。從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
1、打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,走出課堂。湖北師范學(xué)院從2009年開設(shè)了采風(fēng)課程,定期帶學(xué)生去田野采風(fēng)考察。搜集整理當(dāng)?shù)氐谋就烈魳?。如到湖北陽新領(lǐng)略采茶戲,欣賞武當(dāng)山道教音樂等。讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到本土音樂資源的魅力。
2、聘請(qǐng)民間藝術(shù)家定期來講座,走進(jìn)學(xué)生的課堂。我們聘請(qǐng)國家一級(jí)編劇俞暢識(shí)先生、聘請(qǐng)國家一級(jí)作曲及采茶戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李家高先生來給學(xué)生講授陽新采茶戲的課程;聘請(qǐng)牌子鑼傳承人陳國民等人來講授牌子鑼課程。讓我們的學(xué)生從這些藝術(shù)家身上切實(shí)的領(lǐng)略到民間音樂如此博大精深,樹立起保護(hù)與傳承民間音樂文化的責(zé)任與義務(wù)。
3、成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研研究中心。湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院2012年成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心。第一、調(diào)動(dòng)及提高了教師專業(yè)能力。要充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)有音樂教師的研究潛能,要積極挖掘具有一定才藝的本土音樂人才,充實(shí)地方高校的師資隊(duì)伍。第二、提高教師的整體研究力,加強(qiáng)教師制作與整合本土地方音樂課程的能力,提高教師對(duì)鄂東南地區(qū)的民間音樂文化等反映本土民風(fēng)的表現(xiàn)力。通過申報(bào)科研項(xiàng)目對(duì)湖北民間音樂有計(jì)劃地組織深入細(xì)致的調(diào)查,廣泛挖掘民間音樂品種,建立門類齊全、完整系統(tǒng)的民間音樂檔案。
四、結(jié)論
總之,本土區(qū)域音樂資源是民族文化瑰寶的重要組成部分。它是一座民間藝術(shù)的寶庫。地方高等院校作為一個(gè)鏈接,需要發(fā)揮其作用,把當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀的本土音樂資源引進(jìn)并融入地方高等院校,這不僅是深化音樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要,而且也是保護(hù)與傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的迫切要求。
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(責(zé)任編輯:胡光波)
The inheritance and protection of local colleges and universities
on local music resources
——Taking Hubei Normal University as an example
DUAN Cheng-yao
(College of Music,Hubei Normal University,Huangshi435002,China)
Key words: local colleges and universities; local area music; heritage protection
湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2015年6期