后申遺時(shí)代淮安運(yùn)河非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)與利用

周素霞,徐業(yè)龍

(1.淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 電氣工程系，江蘇 淮安 223003；2.淮安市淮陰區(qū)政協(xié)文史委，江蘇 淮安 223300)

后申遺時(shí)代淮安運(yùn)河非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)與利用

周素霞1,徐業(yè)龍2*

(1.淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 電氣工程系，江蘇 淮安 223003；2.淮安市淮陰區(qū)政協(xié)文史委，江蘇 淮安 223300)

淮安是中國大運(yùn)河沿線一座重要的歷史文化名城，在2000多年的歷史進(jìn)程中，中國大運(yùn)河經(jīng)過多次變遷但從來未繞開淮安，中國大運(yùn)河淮安段是中國大運(yùn)河發(fā)展的一個(gè)縮影。2014年6月，中國大運(yùn)河被聯(lián)合國教科文組織正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。后申遺時(shí)代，保護(hù)與大運(yùn)河密切相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會發(fā)展中的重要作用是歷史的使命、時(shí)代的重任。以價(jià)值判斷的方法，對淮安運(yùn)河相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入調(diào)查和研究，積極探索通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根性繼承來尋求創(chuàng)新與發(fā)展的途徑。

淮安運(yùn)河；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)和利用

中國大運(yùn)河是一條大型線型文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河在孕育了豐富燦爛的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也孕育了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；窗彩枪爬系倪\(yùn)河之都，與運(yùn)河相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是淮安人民在運(yùn)河沿岸社會生活中共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。2014年6月，中國大運(yùn)河成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，就此拉開了后申遺時(shí)代的序幕。運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是大運(yùn)河遺產(chǎn)體系中重要組成部分，正確處理運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系，是理論研究與發(fā)展實(shí)踐面臨的共同課題。

1 淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況

淮安舊稱淮陰，清人丁晏《淮陰說》論曰：“故淮陰一郡，不過數(shù)百里之地，然無事則飛芻挽粟，引漕渠以供上都，而為西北之所仰給，如人身之有腸胃也；有事則秣馬厲兵，設(shè)巖險(xiǎn)以固中原，而為東南之所依庇，如人身之有咽喉也。至于鬻鹽榷關(guān)，商賈輻輳，轉(zhuǎn)輸阜通，衣被宇內(nèi)，財(cái)用賦籍于是乎在。統(tǒng)觀天下之郡縣，其為天地之奧區(qū)，古今之扼塞，九州四海之衿鍵，系邊腹之安危，控門戶之出入，未有如淮陰者也?！盵1]淮安因運(yùn)河和漕運(yùn)而興，明清時(shí)期，淮安是全國漕運(yùn)管理、河道治理、漕糧儲運(yùn)、鹽榷稅務(wù)、船舶制造“五大中心”，與蘇州、杭州、揚(yáng)州并稱為運(yùn)河沿線“四大都市”。大運(yùn)河哺育了淮安城，在孕育了豐富多彩的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也滋養(yǎng)了燦爛紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.1 淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，特色鮮明

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種民間文化或民間傳統(tǒng)，是廣大群眾集體智慧的結(jié)晶?！洞筮\(yùn)河(淮安段)遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》認(rèn)定淮安段大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)六類27項(xiàng)，包括運(yùn)河及治河相關(guān)的神話及民間傳說8項(xiàng)，運(yùn)河相關(guān)民俗4項(xiàng)，運(yùn)河相關(guān)傳統(tǒng)民歌、戲劇、舞蹈7項(xiàng)，運(yùn)河相關(guān)傳統(tǒng)技藝6項(xiàng)，運(yùn)河相關(guān)地名2項(xiàng)，以及描寫淮安段運(yùn)河的對聯(lián)、古詩詞及古文，與淮安段運(yùn)河相關(guān)的運(yùn)河檔案文獻(xiàn)等。自2006年國家實(shí)行中國民族民間文化保護(hù)工程以來，淮安市高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作并取得了顯著成效，2007年至2009年，由淮安市文廣新局牽頭，在全市組織開展一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，此次普查共涉及門類17個(gè)，調(diào)查項(xiàng)目1772個(gè)。目前，淮安市國家級、省級、市級、縣(區(qū))級四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系已經(jīng)建立，全市列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目國家級4項(xiàng)、省級22項(xiàng)、市級149項(xiàng)、縣(區(qū))級300 余項(xiàng)?；窗藏S富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因有了運(yùn)河主題而形成獨(dú)特的地方色彩，與運(yùn)河沿線物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映，多側(cè)面地展示出淮安運(yùn)河文化的博大精深。

1.2 淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值極高，彌足珍貴

運(yùn)河兩岸勞動人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對不同歷史時(shí)期科技發(fā)展水平、人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識水平的原生態(tài)的保存和反映，是具有重要價(jià)值的珍貴文化資源，其中有部分已被列入國家和省、市、縣(區(qū))非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。大運(yùn)河淮安段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因與黃河、淮河、運(yùn)河的治理密切相關(guān)而具有較高的科技含量，有較多的科學(xué)成分和因素，也體現(xiàn)出古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的抗?fàn)幘瘛Ｒ院由?、媽祖崇拜為代表的信仰文化與運(yùn)河發(fā)展息息相關(guān)，隨著明清時(shí)期漕運(yùn)的興盛而不斷受到明清政府的加封，逐漸由民間信仰發(fā)展為官方致祭，乃至納入國家祀典，充分證明了運(yùn)河在促進(jìn)文化交流和維護(hù)封建中央集權(quán)制度等方面的重要性。與運(yùn)河相關(guān)的傳統(tǒng)民歌、戲劇、舞蹈、技藝等，有許多天才的藝術(shù)創(chuàng)造、無與倫比的藝術(shù)技巧、獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，從中可以看到當(dāng)時(shí)人們的生存狀態(tài)和生活方式、生活習(xí)俗以及他們的思想與感情、藝術(shù)創(chuàng)作方式、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就。

1.3 淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處境可危，亟待保護(hù)

工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步快速發(fā)展，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式、娛樂方式，大運(yùn)河相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境已發(fā)生重大變化，空間日漸狹窄，基礎(chǔ)日益薄弱。全社會對地方文化的認(rèn)知、特別是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知普遍不夠深入，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性、艱巨性、長期性認(rèn)識不足，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的相對滯后。群眾參與意識不強(qiáng)，不少人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不了解，常常將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成份與封建糟粕混為一談，該保護(hù)的與不該保護(hù)的模糊不清，不能很好地參與保護(hù)和傳承。相關(guān)部門對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要意義的認(rèn)識不深，缺乏保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感，除部分已被列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄外，其余均尚無適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，面臨瀕危、失傳的危機(jī)。與運(yùn)河相關(guān)的民俗、傳統(tǒng)民歌、戲劇、舞蹈、技藝等逐漸脫離社會生活而成為展演藝術(shù)，淮揚(yáng)菜、洪澤湖漁家歌舞等部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過淮揚(yáng)菜美食節(jié)、洪澤湖水文化節(jié)等節(jié)慶活動得到了較好的宣傳和展示，但總體上缺乏長效的保護(hù)、展示和利用機(jī)制。

2 淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)

文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展過程中歷史積淀的精華，它鐫刻著一個(gè)民族文化生命的密碼，既是寶貴的物質(zhì)財(cái)富，又蘊(yùn)含著深刻的精神內(nèi)涵。在中國大運(yùn)河2000多年的發(fā)展史上，淮安一直處于重要的轉(zhuǎn)軸地位，丁晏《淮陰說》有云：“淮土跨徐、揚(yáng)之境，居南北之沖。江南諸郡，文物華麗，而或失之?。缓颖敝T郡，氣質(zhì)顓固，而或失之野。惟淮陰交錯(cuò)其間，兼擅其美，有南人之文采，而去其??；有北人之氣節(jié)，而去其野?！盵2]運(yùn)河促進(jìn)了南北文化的交流與融合，改變了中國文化的延展空間，也使淮安運(yùn)河文化呈現(xiàn)出豐富、多元、交融的面貌和格局，要將有形的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，將運(yùn)河遺產(chǎn)中的實(shí)物以及和實(shí)物有密切關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)手工技藝、民間傳說、傳統(tǒng)音樂舞蹈、傳統(tǒng)競技、曲藝、禮儀、傳統(tǒng)節(jié)慶、風(fēng)俗習(xí)慣等非遺項(xiàng)目和文化生態(tài)作為一個(gè)密不可分的整體來考量，使運(yùn)河遺產(chǎn)的保護(hù)與展示更為全面、直觀、生動、形象。

2.1 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化空間

聯(lián)合國教科文組織第32屆大會上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出：“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所?！边@里的“文化場所”也譯作“文化空間”。聯(lián)合國教科文組織駐北京辦事處文化官員愛德蒙·木卡拉對“文化空間”作如下解讀：“文化空間指的是某個(gè)民間傳統(tǒng)文化活動集中的地區(qū)，或某種特定的文化事件所選的時(shí)間。”[3]文化空間是演示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最為集中、最為典型、最為生動的形態(tài)和形式，也是我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所必須建立的學(xué)術(shù)理念。文化空間從其自然屬性而言，必須是一個(gè)獨(dú)立的文化場所，即具有一定的物理、地理空間或場所；從其文化屬性看，則往往具有綜合性、多樣性、歲時(shí)性、周期性、季節(jié)性、神圣性、族群性、娛樂性等等。[4]運(yùn)河文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富、根基深厚、枝繁葉茂，面對這樣寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不能以對一個(gè)個(gè)具體的文化事象的保護(hù)來替代對文化遺產(chǎn)全局的關(guān)注和保護(hù)，應(yīng)該在全民范圍內(nèi)樹立和提高對運(yùn)河文化的整體保護(hù)意識，努力讓運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承成為廣大人民群眾的自覺行為。

2.2 運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)生態(tài)的環(huán)境

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡管具有非物質(zhì)形態(tài)，但其生存與發(fā)展離不開特定的文化土壤，沒有生態(tài)環(huán)境就失去了非物質(zhì)文化產(chǎn)生的源頭活水。生態(tài)環(huán)境包括自然生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境，兩者相輔相成、相得益彰。運(yùn)河文化廣泛地存在于運(yùn)河兩岸人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，與城鄉(xiāng)居民的生產(chǎn)、生活、文化交流活動相融合，為群眾所適應(yīng)，成為人們生活的重要組成部分。運(yùn)河文化與地理、環(huán)境、生態(tài)密切關(guān)聯(lián)，與周圍的生態(tài)環(huán)境互相闡釋、互為依存，完全依賴生態(tài)環(huán)境作為文化背景才能顯現(xiàn)其文化特色。保護(hù)運(yùn)河文化不但要保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)自身，更要注意保護(hù)其所依賴、所因應(yīng)的生存環(huán)境，要高度關(guān)注和細(xì)心呵護(hù)運(yùn)河文化賴以生存、賴以依托的自然生態(tài)環(huán)境與文化生態(tài)環(huán)境，提高對保護(hù)運(yùn)河遺產(chǎn)真實(shí)性的認(rèn)識，不得割斷居民與運(yùn)河的時(shí)代聯(lián)系，盡量保留運(yùn)河的原有肌理，使運(yùn)河成為展示淮安地區(qū)地域文明的重要窗口。要將相關(guān)建設(shè)納入和運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)相一致的目標(biāo)中，防止曾經(jīng)在歷史街區(qū)保護(hù)中發(fā)生過的建設(shè)性破壞、真實(shí)性喪失的教訓(xùn)再度發(fā)生。要特別注重運(yùn)河文化內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性，堅(jiān)持族群整體保護(hù)與杰出傳承人保護(hù)相結(jié)合，生態(tài)保護(hù)與人文保護(hù)相結(jié)合，讓運(yùn)河文化成為當(dāng)代人文化生活的一個(gè)有機(jī)組成部分，在當(dāng)代自然和文化環(huán)境中繼續(xù)存活、傳承和發(fā)展。

2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的文化傳統(tǒng)

文化傳統(tǒng)是從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，它不可捉摸卻無所不在，產(chǎn)生于歷代先人的日常生活，成長于人民群眾的反復(fù)實(shí)踐。在2000多年的發(fā)展進(jìn)程中，運(yùn)河文化形成了多樣的、深厚的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，與淮安的歷史文化和社會生活血脈相連，呈現(xiàn)出鮮明的地域文化風(fēng)格。從某種意義上說，運(yùn)河文化貫穿了淮安的昨天、今天和明天，是存在于每一個(gè)淮安人血脈和記憶里的文化標(biāo)識，其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是人們認(rèn)識、了解甚至是找到淮安這座城市的文化路標(biāo)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的最終目的是要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獲得傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的品質(zhì)，獲得可以讓當(dāng)代人領(lǐng)悟和鼓舞的人文精神，更重要的是在此項(xiàng)工作的開展中喚起全民對本民族優(yōu)秀文化的自豪和認(rèn)同感，喚起公眾對我們偉大傳統(tǒng)的熱愛和尊重，認(rèn)識到真正文化遺產(chǎn)的價(jià)值?！盵5]淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一部部厚重的史書、一本本鮮活的檔案，承載著淮安豐富的社會文化信息，反映著淮安的特有歷史風(fēng)貌和人情世俗，體現(xiàn)著淮安人民的非凡創(chuàng)造力和特有的地域文化精神，這些留存至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身同時(shí)也是一種文化典范，是運(yùn)河文化的核心所在，支配著信眾的行為、思想乃至靈魂，傳統(tǒng)文化的一系列密碼在這里埋藏得更加深邃、更加豐富、更加本真，保護(hù)運(yùn)河文化的核心就是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

2.4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的物質(zhì)遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系密切，相互依存，互相作用，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。“在談到口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，不能不談到物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從這個(gè)意義上說，沒有單一的超物質(zhì)的口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依附于物質(zhì)遺產(chǎn)上，它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相依相存、相靠相生，甚至可以這樣說，沒有物質(zhì)文化的層面就沒有口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而沒有口頭和非物質(zhì)文化的層面，物質(zhì)層面也就失去了其應(yīng)有的意義和價(jià)值。脫離了物質(zhì)層面來談口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是不科學(xué)的，不合乎實(shí)際的?！盵6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以一種活態(tài)的形式呈現(xiàn)在人們的生活中，其展示所需要的物質(zhì)層面的文化空間也紛繁復(fù)雜，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。”將“與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所”納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范疇，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐的一個(gè)重要進(jìn)步。運(yùn)河文化不僅蘊(yùn)涵著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且也蘊(yùn)涵著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)文化催生了非物質(zhì)文化，非物質(zhì)文化涵養(yǎng)了物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要堅(jiān)持物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與其表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所實(shí)施整體性、綜合性保護(hù)。

3 淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用

古老的大運(yùn)河孕育、滋養(yǎng)了一代又一代的淮安人民，運(yùn)河歷史文化的深厚沉淀，是淮安經(jīng)濟(jì)與文化繁榮發(fā)展得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。[7]淮安運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，不僅是一種專門的學(xué)問或知識，還是一種新視野、新理念、新方法，要與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)，以中國大運(yùn)河成功申遺為契機(jī)，打造運(yùn)河文化品牌，推動運(yùn)河文化的繁榮與發(fā)展，讓運(yùn)河文化在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，為推動地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展和社會進(jìn)步發(fā)揮更大作用。

3.1 繁榮運(yùn)河文化

淮安是運(yùn)河的誕生地，是運(yùn)河文化的源頭所在，歷史積淀深厚，文化遺產(chǎn)豐富，文化潛能巨大，理應(yīng)以彰顯“運(yùn)河之都”文化地位為己任，在保護(hù)傳承運(yùn)河文化方面走在世界的前列。大運(yùn)河申遺的成功給了淮安一個(gè)向全國人民、向世界人民展示自己歷史文化底蘊(yùn)、彰顯城市文化實(shí)力的良好機(jī)遇，加快培育獨(dú)具特色的淮安現(xiàn)代運(yùn)河文化，推動運(yùn)河文化的大繁榮大發(fā)展是歷史的選擇，也是時(shí)代的呼喚。必須用世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來重新認(rèn)識大運(yùn)河，從歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面重新審視淮安運(yùn)河物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，既要倍加珍惜和愛護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)，也需要合理地開發(fā)和利用，發(fā)揮其應(yīng)有的歷史文化與社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓淮安運(yùn)河文脈綿延不斷、生生不息。以運(yùn)河成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)、利用的研究，認(rèn)真收集、整理淮安獨(dú)具特色的、極其珍貴的歷史文化，認(rèn)真保護(hù)自成體系的古運(yùn)河兩岸一大批文化古跡，認(rèn)真整理流傳民間的鮮活生動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。充分發(fā)揮廣大文藝工作者的智慧，依靠科學(xué)和藝術(shù)手段，有繼承、有發(fā)展、有創(chuàng)意地繁榮文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造出面向廣大群眾，人民喜聞樂見的作品和形式，使運(yùn)河文化更加燦爛、輝煌。積極組織引導(dǎo)開展多形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演活動，多渠道、多形式地展示民間音樂、舞蹈、戲曲、美術(shù)、工藝等優(yōu)秀鄉(xiāng)土藝術(shù)，以及節(jié)慶活動和餐飲、服飾等傳統(tǒng)民俗文化，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在活力。

3.2 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

運(yùn)河文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和有力的文化支撐，挖掘豐厚的歷史底蘊(yùn)，展示燦爛的地域文明，在對歷史文化的傳承與創(chuàng)新過程中大力弘揚(yáng)運(yùn)河文化，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是加快推進(jìn)淮安市從文化大市向文化強(qiáng)市跨越的必然選擇。近年來，淮安市著力在運(yùn)河核心文化遺產(chǎn)開發(fā)利用方面下功夫，策劃了一批重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，淮揚(yáng)菜是運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，深深植根于淮安運(yùn)河文化的沃土之中，淮安市通過每年舉辦一屆“淮安·中國淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)”，建立了中國淮揚(yáng)菜博物館，在清江大閘風(fēng)景區(qū)西至醉笑天大酒店東至圩北路的范圍內(nèi)打造大閘口淮揚(yáng)名菜美食街，不斷傳播淮揚(yáng)美食文化，使人們在品嘗美食的同時(shí)領(lǐng)略深厚的文化底蘊(yùn)，為運(yùn)河遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化作出了有益探索。自2013年起，淮安市啟動了“中國淮安·世界運(yùn)河文化旅游區(qū)”建設(shè)，該項(xiàng)目計(jì)劃總投資120億元，將全力打造“讓世界領(lǐng)略淮安古運(yùn)河文化，讓淮安承傳世界古運(yùn)河文明”的5A級世界運(yùn)河文化旅游景點(diǎn)，使之成為淮安人民充滿自豪和榮譽(yù)的城市會客廳，成為華東地區(qū)旅游新標(biāo)桿，成為中國大運(yùn)河文化一顆璀璨的明珠，成為淮安走向世界的一張新名片，成為享譽(yù)世界的古運(yùn)河文化旅游目的地。要高度重視區(qū)域的聯(lián)合，有計(jì)劃地規(guī)劃建置運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)園,加快文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，打造以運(yùn)河文化為核心的文化產(chǎn)業(yè)矩陣，做大產(chǎn)業(yè)集群，做長產(chǎn)業(yè)鏈條，推動運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展。要加速文化旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，整合提升運(yùn)河文化資源，引導(dǎo)社會力量對“非遺”資源進(jìn)行整合包裝、重新打造，建立集文化體驗(yàn)和休閑娛樂于一體的運(yùn)河文化主題公園，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演提供活動平臺和宣傳窗口。

3.3 塑造核心象征

卡爾·榮格指出：“當(dāng)一個(gè)字或一個(gè)意象所隱含的東西超過明顯的和直接的意義時(shí)，就具有了象征性?！盵8]每一種文化現(xiàn)象均有其特征，滲透到人們精神生活和社會生活的各個(gè)層面，以其獨(dú)特的象征性文化符號凝聚著傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)。近期，《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》(2014-2020年)明確了未來城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑，并特別提出在城鎮(zhèn)化建設(shè)中要傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重人文城市建設(shè)。充分挖掘運(yùn)河文化內(nèi)涵，保護(hù)運(yùn)河文化，延續(xù)運(yùn)河文脈，傳承歷史文明，不斷提升城市的文化競爭力，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展，這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。最近幾年，淮安市注重城市實(shí)用功能與文化形象的有機(jī)結(jié)合，以運(yùn)河文化廣場、運(yùn)河博物館等大型公共文化設(shè)施為重點(diǎn)，統(tǒng)籌規(guī)劃全市重要文化設(shè)施的數(shù)量、種類、規(guī)模及布局。運(yùn)河申遺成功增強(qiáng)了其所標(biāo)志的運(yùn)河文化的吸引力，要充分利用這個(gè)難得的契機(jī)和平臺，以塑造運(yùn)河文化的核心象征為著力點(diǎn)，把一些具有象征意義的文化符號、文化元素融入到運(yùn)河兩岸群眾的民俗活動中去，訴諸于能夠看得見、摸得著、體會得到的各種感性載體之上，使運(yùn)河文化的象征符號在更加寬廣的時(shí)空得以延伸發(fā)展，經(jīng)過廣泛的持續(xù)的傳播，逐步轉(zhuǎn)化成為具有核心象征意義的文化標(biāo)志。多提煉一些運(yùn)河形象、故事、精神意蘊(yùn)并加以運(yùn)用，使我們城市建筑、廣場、公園由外而內(nèi)，彰顯出運(yùn)河文化特色，形成有沖擊力的視覺效果和合理的精神意蘊(yùn)，最終成為獨(dú)特的富有運(yùn)河文化個(gè)性和城市精神氣息的標(biāo)志性的建筑和象征物，成為淮安對外宣傳的形象名片。

3.4 推動城市發(fā)展

把握運(yùn)河成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重大歷史機(jī)遇，進(jìn)一步發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，積極保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)，充分利用好淮安歷史文化資源豐富、文物古跡眾多的特點(diǎn)，實(shí)施歷史文化名城核心保護(hù)區(qū)的修繕建設(shè)，充分體現(xiàn)歷史文化底蘊(yùn)、自然風(fēng)貌特色，提升城市的文化品位?；窗彩邪牙镞\(yùn)河文化長廊規(guī)劃建設(shè)列入全市十大重點(diǎn)工程之一，確立了“以提升長三角北部重要中心城市品質(zhì)為導(dǎo)向，以創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)為抓手，通過理水、營城、聚人、興文四大策略，將里運(yùn)河文化長廊打造成集高端論壇、文化旅游、生態(tài)養(yǎng)生、商務(wù)休閑以及特色主題樂園等多功能為一體的運(yùn)河文化國際交流經(jīng)典空間”[9]總體規(guī)劃定位。里運(yùn)河文化長廊核心區(qū)規(guī)劃建設(shè)多個(gè)文化中心功能區(qū)，空間結(jié)構(gòu)分為起、承、轉(zhuǎn)、和四個(gè)序列篇章，通過建設(shè)山陽湖景區(qū)、異鄉(xiāng)風(fēng)情街、低碳科技館等八大工程，在沿河形成四大功能片區(qū)。里運(yùn)河文化長廊是淮安運(yùn)河區(qū)域新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的精彩篇章，把富有地域文化特色的文化元素和符號體現(xiàn)到新一輪的城市建設(shè)中，必將使淮安在激烈的城市競爭中獨(dú)樹一幟。應(yīng)借鑒外地成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持城市建設(shè)與文化資源開發(fā)相結(jié)合，充分挖掘這片土地的文化資源，達(dá)成文化、旅游、居住、商業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成自己獨(dú)特的城市文化風(fēng)格和城市經(jīng)濟(jì)模式。從改善人居環(huán)境、優(yōu)化城市布局、完善城市功能、提升城市形象的角度出發(fā)，著眼于實(shí)現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟(jì)效益雙提升，啟動修復(fù)一些歷史文化街區(qū)，使之成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的重要載體。

[1][2] 丁晏.淮陰說[M]//劉學(xué)軍,葛萊.千年古縣——淮陰.南京：南京大學(xué)出版社， 2011:261．

[3] 烏丙安.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010：15．

[4] 向云駒.文化空間的基本特征[N].浙江日報(bào)，2009-02-09(11)．

[5] 馬知遙.非遺保護(hù)的困惑與探索[J].民俗研究，2010(4):44-52．

[6] 邢莉.口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)層面——兼談口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(6)：76-81．

[7] 應(yīng)曉萍.淮安：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)運(yùn)河美好未來[N].中國文化報(bào)，2014-10-16(13).

[8] 卡爾·榮格.人類及其象征[M].張舉文，榮文庫，譯．沈陽：遼寧教育出版社，1988:2．

[9] 陳曉春，李運(yùn)辦.淮安全力打造里運(yùn)河文化長廊[N].新華日報(bào)，2014-08-28(19)．

(責(zé)任編輯:鄭孝芬)

Protection and Utilization on the Intangible Cultural Heritage of Huai’an Canal after the Age of World Heritage

Zhou Su-xia1，Xu Ye-long2*

(1.Huai’an College of Information Technology Department of Electrical Engineering,Huai’an Jiangsu 223003, China;2. Huaian in huaiyin district people's political consultative conference Huai'an Jiangsu 223300, China)

Huai’an is an important historical and cultural city along the Grand Canal of China. In the process of more than 2000 years history, the Grand Canal went through several changes, but never bypassed Huai’an. Huai’an section of the Grand Canal is the epitome of its development history. In June 2014, the Grand Canal was listed as the world heritage list in UNESCO. After the age of World Heritage, protecting the intangible cultural heritage closely related to the Grand Canal and playing fully to its important role in the development of contemporary society, are the historical mission and important task of the times. This paper investigated the intangible cultural heritage of Huai’an section of Grand Canal by methods of value judgment to explore the ways of innovation and development through the intangible cultural heritage.

the Grand Canal; intangible cultural heritage; protect and exploit

2014-11-20

江蘇省文物局基金項(xiàng)目(2014SK010)

周素霞(1982-)，女，江蘇泗陽人，講師，碩士，主要從事淮安地方歷史文化研究,*為通訊作者。

G122

A

1009-7961(2015)02-0008-05