高職院?！叭S一體”協(xié)同德育構(gòu)建研究

高 順 起

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300)

?

高職院?！叭S一體”協(xié)同德育構(gòu)建研究

高 順 起

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300)

協(xié)同教育是一種育人模式，更是一種育人理念。高職院?！叭S一體”協(xié)同德育，強(qiáng)調(diào)在學(xué)校德育這一復(fù)雜的系統(tǒng)教育工程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)三維系統(tǒng)教育力量的整合、協(xié)調(diào)和同步；在高職院校德育構(gòu)建中，堅(jiān)持學(xué)校主導(dǎo)、家庭支持、社會(huì)配合的建設(shè)路徑。

高職院校；三維一體；協(xié)同德育

大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，無論是作為主陣地的思想政治理論教育教學(xué)，還是作為主渠道的日常思想政治教育管理工作，都是一個(gè)包含多因素(學(xué)校、家庭、社會(huì)；教師、家長、學(xué)生、社會(huì)其他成員)相互作用的系統(tǒng)。在系統(tǒng)中只有發(fā)揮學(xué)校的積極主動(dòng)性、家庭的支持、社會(huì)的配合并形成有效機(jī)制，相互協(xié)同形成合力，充分地發(fā)揮系統(tǒng)作用，才能達(dá)到最佳效果。

1 學(xué)校、家庭、社會(huì)“三維一體”協(xié)同德育的必要性

在理論研究領(lǐng)域，學(xué)校、家庭和社會(huì)作為系統(tǒng)而非單體正逐漸為學(xué)術(shù)界所重視。在現(xiàn)代教育和管理過程中，實(shí)踐者越來越認(rèn)識(shí)到三者作為一個(gè)系統(tǒng)性的構(gòu)造正在發(fā)揮著比單體更大的作用，通過對單體的整合，發(fā)現(xiàn)其合力的巨大效果。

特別是近幾年，隨著我國教育開放性程度的逐漸提高，教育改革的呼聲越來越強(qiáng)，學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的協(xié)同教育課題越來越受到重視，社會(huì)改革也強(qiáng)烈呼喚協(xié)同教育來突破我國教育改革的困境。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展也為學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體協(xié)同教育提供了技術(shù)支持，為校、家、社會(huì)信息的交流提供了互聯(lián)平臺(tái)，為校、家、社會(huì)三維一體協(xié)同創(chuàng)造提供了實(shí)踐環(huán)境，為校、家、社會(huì)三維一體協(xié)同理念提供了社會(huì)觀念的支持，為校、家、社會(huì)三維一體協(xié)同教育提供了發(fā)展空間。一個(gè)深層次的、高規(guī)格的互動(dòng)溝通、同步協(xié)調(diào)、資源共享的協(xié)同教育大環(huán)境正日趨把學(xué)校、家庭、社會(huì)三系統(tǒng)的相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)、相互融合放在一個(gè)更高的位置上進(jìn)行研究。在改革、創(chuàng)新德育工作中，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體相協(xié)同，以學(xué)校教育為主體，家庭德育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為平臺(tái)，構(gòu)建成高職院?！叭S一體”德育網(wǎng)絡(luò)，確保教育的實(shí)效，為高職院校大學(xué)生全面發(fā)展共同營造良好的教育環(huán)境。

根據(jù)現(xiàn)代教育過程的時(shí)空距離縮短化趨勢，教育因素的多元化滲入以及教育環(huán)境的復(fù)雜化影響，學(xué)校、家庭和社會(huì)作為教育系統(tǒng)三維主體靠單體的教育已無法像以往那樣能完成工程性教育，努力多年的系統(tǒng)教育工程的構(gòu)建不是在逐漸地搭建、完善，而是更加地力不從心。隨著現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，學(xué)校的硬件向現(xiàn)代化水平快速邁進(jìn)，程序化和遠(yuǎn)程化正成為專業(yè)課程教育的一種趨勢，但道德教育在程序化和遠(yuǎn)程化的過程中正在日益脫離系統(tǒng)教育，因?yàn)榈掠谋旧硖攸c(diǎn)決定著只有通過面對面的心靈感化和溝通，以身示范的身心實(shí)踐才能有更好的教育效果?，F(xiàn)今社會(huì)家庭關(guān)系愈來愈復(fù)雜化——獨(dú)生家庭、單親家庭、留守家庭、再婚家庭，家庭關(guān)系的復(fù)雜性和矛盾性給學(xué)校教育帶了更多的問題，給社會(huì)教育帶來了持續(xù)的隱患。現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，日新月異，競爭激烈，如果不能得到系統(tǒng)的道德教育或僅靠社會(huì)這一主體的社會(huì)德育，將來學(xué)生踏入社會(huì)必定是無所適從，出現(xiàn)道德錯(cuò)位、道德扭曲等問題。所以探析解決諸多社會(huì)道德問題的路徑，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的協(xié)同發(fā)展，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的合力來達(dá)到德育的良好效果。

2 高職院?！叭S一體”協(xié)同德育構(gòu)建的理論依據(jù)

構(gòu)建高職院?！叭S一體”協(xié)同德育，強(qiáng)調(diào)在學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同過程中學(xué)校主導(dǎo)，家庭支持，社會(huì)配合。任何一個(gè)協(xié)同都需要有一個(gè)主導(dǎo)性主體，學(xué)校作為主導(dǎo)性主體無疑將給這一協(xié)同教育找到突破口。從服務(wù)類型上來說，家庭把孩子送到學(xué)校，孩子無疑是一個(gè)受服務(wù)的對象，也就是說它是一個(gè)受服務(wù)的主體，而學(xué)校就是一個(gè)服務(wù)主體，所以從服務(wù)提供者角度來看，學(xué)校應(yīng)處于主導(dǎo)地位；從職業(yè)教育本身來看，高職教育是技能教育，高職院校具備技術(shù)教育的系統(tǒng)性，同時(shí)又具有夯實(shí)社會(huì)實(shí)踐基地的資本，所以學(xué)校應(yīng)是主體；從大眾的社會(huì)角色來看，“學(xué)校即為學(xué)生教育主體”在很多家庭已根深蒂固，認(rèn)為“教育即為學(xué)校之事”，他們把孩子送到學(xué)校，教育即為學(xué)校的責(zé)任；社會(huì)眾態(tài)也認(rèn)為社會(huì)教育即為學(xué)校、教師之責(zé)，當(dāng)某些社會(huì)非常態(tài)事件及倫理喪失之痛出現(xiàn)且引起社會(huì)公憤時(shí)，他們首先想到的是學(xué)校教育過失，所以學(xué)校應(yīng)為主體。家庭在整個(gè)教育中所扮演的教育角色體現(xiàn)為基礎(chǔ)性和啟蒙性，其次為日常監(jiān)督性。但是隨著孩子教育的繼續(xù)深造，特別是現(xiàn)代學(xué)校寄宿的常態(tài)化，家庭對孩子的日常監(jiān)督性在日漸減弱，所以在整個(gè)教育系統(tǒng)中家庭不可能作為一個(gè)主導(dǎo)者。但教育離不開家庭的支持，無論是學(xué)校教育還是社會(huì)教育都離不開家庭教育的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，需要家庭為孩子的教育提供積極主動(dòng)的支持。

社會(huì)教育在整個(gè)專業(yè)教育系統(tǒng)中屬于被動(dòng)性教育，但其產(chǎn)生的被動(dòng)性教育效果卻具有主動(dòng)性，且這種主動(dòng)性還有可能因?yàn)樯鐣?huì)事件起到顛覆性作用，從而減弱或顛覆學(xué)校教育。從社會(huì)的功能來看，社會(huì)不可能成為教育的主導(dǎo)。社會(huì)具有整合功能、交流功能、導(dǎo)向功能和繼承發(fā)展功能，可能客觀上具有某些教育功能，但缺乏主動(dòng)性，所以社會(huì)在教育中不可能成為主導(dǎo)。但是，教育中不能缺乏社會(huì)這一重要的存在，無論從資源配置還是社會(huì)眾態(tài)習(xí)俗化都需要社會(huì)對學(xué)校教育的配合。有了社會(huì)的配合，學(xué)校教育將會(huì)得到鞏固和強(qiáng)化。

從社會(huì)單元來說，家庭是社會(huì)的基本單元，主要是作為一個(gè)“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”存在著；社會(huì)在人類歷史進(jìn)程中，是一個(gè)綜合性大家庭，承擔(dān)著多方位、多方面的社會(huì)資源配置功能，它只能作為一個(gè)綜合力量的配合者和社會(huì)資源的調(diào)配者；而學(xué)校作為一個(gè)專門的教育機(jī)構(gòu)，其主要職能就是教書育人，其主要的活動(dòng)就是教育活動(dòng)，理所當(dāng)然在協(xié)同教育中成為主導(dǎo)。然而，其關(guān)鍵點(diǎn)在于學(xué)校需要積極主動(dòng)爭得家庭的理解和支持，再通過社會(huì)機(jī)制來贏得社會(huì)的配合。

3 高職院?！叭S一體”協(xié)同德育的實(shí)踐方位

3.1在學(xué)校道德教育方面

課程道德教育無疑是協(xié)同德育建設(shè)和發(fā)展中的學(xué)校主導(dǎo)性的教育，關(guān)鍵是如何在學(xué)校的主導(dǎo)下爭取家庭的支持和社會(huì)的配合。這就要求課程設(shè)計(jì)必須讓家庭和社會(huì)參與，認(rèn)真分析他們在家庭教育、社會(huì)教育方面存在的不足和漏洞。在探討過程中，一方面對家庭進(jìn)行一些增強(qiáng)性教育和附加性教育，把家庭教育中存在的教育死角納入到學(xué)校課程教育中去；另一方面，讓社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)加入到學(xué)校課程設(shè)計(jì)中去，與他們進(jìn)行交流，了解當(dāng)代青少年進(jìn)入社會(huì)的表現(xiàn)，以及給社會(huì)造成的影響；同時(shí)聽取企業(yè)對學(xué)生的德育和技術(shù)評價(jià)，把當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀所要求的職業(yè)道德、社會(huì)道德訴求和與時(shí)代同步的技術(shù)要求納入到學(xué)校的課程設(shè)計(jì)中。

3.2在家庭道德教育方面

如今家庭教育存在著許多誤區(qū)，部分家庭對孩子過度溺愛，有些家庭對孩子的教育非常嚴(yán)厲；一些家庭更關(guān)注孩子們的身體，往往忽略了孩子的道德和心理健康；還有一部分問題家庭，父母只顧各自的個(gè)人感受，完全忽略了孩子的存在或彼此追求各自所謂愛情自由而拋棄孩子；有的還對孩子大打出手或拿孩子做出氣筒，這些家庭問題都對孩子的道德教育產(chǎn)生了消極影響。因此，我們要提高家庭道德教育水平，關(guān)鍵在于提高家長素質(zhì)、協(xié)調(diào)家庭德育與學(xué)校德育的關(guān)系，使二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一個(gè)和諧的育人環(huán)境是青少年思想品德形成的關(guān)鍵。青少年有好奇好強(qiáng)、愛說愛動(dòng)的心理特點(diǎn)，喜歡參加內(nèi)容豐富廣泛、形式新穎多樣的集體活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)利用家庭的力量來幫助引導(dǎo)他們克服不合群、自私任性和以個(gè)人為中心等心理缺陷，通過組織參觀訪問、參加社會(huì)公益勞動(dòng)等活動(dòng)，培養(yǎng)他們從愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)升華到愛祖國；從愛同學(xué)、愛長輩提高到愛人民。為此，家庭應(yīng)樹立正確的道德教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方式和教育方法。發(fā)揮好正確的引導(dǎo)作用。充分利用媒體樹立和宣傳“以德育人”的教子典型，倡導(dǎo)民主理解式的教養(yǎng)方式，在反省、檢查改進(jìn)教育方式中提高家庭的家教水平，使家庭支持配合學(xué)校的教育工作，謀求學(xué)校、家庭、社會(huì)之間形成教育合力，共同育人。

3.3在工學(xué)結(jié)合、校企合作方面

企業(yè)德育實(shí)踐教學(xué)可以派學(xué)生到生產(chǎn)服務(wù)第一線真正體驗(yàn)崗位所需的職業(yè)道德與法律規(guī)范，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德素質(zhì)。在協(xié)同教育過程中，需要爭取社會(huì)德育資源的配合，廣泛利用紅色博物館、革命圣地、愛國主義教育基地等社會(huì)德育資源。在社會(huì)的配合過程中，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮主動(dòng)性，動(dòng)員聯(lián)合熱愛教育事業(yè)的企業(yè)、媒體和其他公益機(jī)構(gòu)來作為社會(huì)配合的突破口，通過社會(huì)—學(xué)校的德育合作來獲得社會(huì)配合。

“三維一體”協(xié)同德育是在系統(tǒng)論和協(xié)同論的基礎(chǔ)上對德育的創(chuàng)新與發(fā)展。通過研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律，在研究開放系統(tǒng)中各教育子系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)或能量交換情況下，如何通過自己內(nèi)部協(xié)同作用，促使各子系統(tǒng)的全員參與來促進(jìn)教育的各要素相互結(jié)合、協(xié)調(diào)與同步進(jìn)而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，為高職院校德育研究提供哲學(xué)依據(jù)和理論支撐，利用和遵循德育規(guī)律解決高職院校德育工作中的實(shí)際問題。

[1]李運(yùn)林.協(xié)同教育是未來教育的主流[J].電化教育研究，2007，(5)：5.

[2]林漢達(dá).向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)[M].上海：上海書店影印出版,1988：25.

[3]黃志成.西方教育思想的軌跡[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[4][美]艾薩克·康德爾.教育的新時(shí)代：比較研究[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001.

責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

10.3969/j.issn.1674-6341.2015.06.033

2015-11-01

廣東省教育廳德育創(chuàng)新項(xiàng)目“‘三維一體’協(xié)同德育創(chuàng)新的階段性成果”(編號：2015DYYB111)

高順起(1978—)，男，河南蘭考人，碩士，講師。研究方向：思想政治教育。

G641

A

1674-6341(2015)06-0071-02