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      文言文閱讀演練(四)

      2015-03-27 23:57:41馬俊芳王炳剛
      作文周刊(中考版) 2015年7期
      關(guān)鍵詞:師曠孫叔敖晏子

      馬俊芳+王炳剛

      ◆鞏固訓(xùn)練

      一、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。

      [甲]初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

      (選自《孫權(quán)勸學(xué)》)

      [乙]晉平公問(wèn)于師曠曰:“吾年七十欲學(xué),恐已暮矣?!睅煏缭唬骸昂尾槐T乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣①安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行②乎?”平公曰:“善哉!”

      (選自《秉燭夜讀》)

      [注釋]①盲臣:師曠為盲人,故自稱為盲臣。 ②昧行:在黑暗中行走。

      1.呂蒙與晉平公在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上有哪些不同點(diǎn)和相同點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

      2.在勸學(xué)的方法上孫權(quán)與師曠有所不同,請(qǐng)作簡(jiǎn)要比較。

      二、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。

      [甲]林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

      見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?/p>

      (選自《桃花源記》)

      [乙]孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之,使子路問(wèn)之曰:“子之哭也,壹②似重有憂者?!倍唬骸叭唬∥粽呶峋刷鬯烙诨?,吾夫又死焉,今吾子又死焉?!狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ??”曰:“無(wú)苛政。”夫子曰:“小子④識(shí)之,苛政猛于虎也!”

      (選自《苛政猛于虎》)

      [注釋]①式:同“軾”,車前的扶手橫木,這里用作動(dòng)詞。②壹:真是,實(shí)在。③舅:公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子:古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。

      1.從表達(dá)方式看來(lái),甲乙兩文都運(yùn)用了

      ;從藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)看,甲文主要運(yùn)用了 ? ? ? ? ? ? ? 的手法寄托作者的理想,乙文主要運(yùn)用了 ? ? ? ? ? ? ? 的手法突出主題。

      2.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方?(用自己的話回答)

      ◆拓展訓(xùn)練

      三、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。

      [甲] 金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

      余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣?!?/p>

      (選自《傷仲永》)

      [乙]鄭尚書(shū)淡泉公訓(xùn)子履淳曰:“膽欲大,心欲小;志欲圓①,行欲方②。大志非才不就,大才非學(xué)不成。學(xué)非記誦云爾③,當(dāng)究事所以然,融于心目,如身親履④之。南陽(yáng)一出即相,淮陰⑤一出即將,果蓋世雄才,皆是平時(shí)所學(xué)。老土⑥讀書(shū)當(dāng)如此。不然,世之能讀書(shū)能文章,而不善做官做人者最多也。”

      (選自《鄭尚書(shū)訓(xùn)子》)

      [注釋]①圓:豐滿,充實(shí)。②方:正直。③云爾:而已,罷了。④親履:親身經(jīng)歷,親自實(shí)踐。⑤淮陰:代指韓信。⑥老土:沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人。

      1.下列幾組黑體詞詞義或用法不同的是( )

      2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

      (1)邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。

      (2)大志非才不就,大才非學(xué)不成。

      3.請(qǐng)用乙文中的原句回答,正確的學(xué)習(xí)方法應(yīng)當(dāng)是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

      4.請(qǐng)?jiān)倥e一個(gè)人物的事例來(lái)證明乙文的觀點(diǎn),并作簡(jiǎn)要分析。

      四、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。

      [甲]晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:“縛者曷為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐盜?!蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉?!?

      (選自《晏子春秋》)

      [乙]晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不飽,晏子亦不飽。使者反,言之公。公曰:“嘻!晏子之家若是①其貧也!寡人不知,是寡人之過(guò)也。”使吏致千金與市租②,請(qǐng)以奉賓客。晏子辭。三致之,終再拜而辭曰:“嬰之家不貧,以君之賜,澤覆三族,延及交游,以振③百姓,君之賜也厚矣,嬰之家不貧也。嬰聞之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民④也,忠臣不為也;厚取之君而不施于民,是為筐篋之藏⑤也,仁人不為也;進(jìn)取于君,退得罪于士,身死而財(cái)遷于他人,是為宰藏也,智者不為也。夫十總之布,一豆之食,足于中⑥,免矣?!?/p>

      景公謂晏子曰:“昔吾先君桓公以書(shū)社五百封管仲,不辭而受,子辭之何也?”晏子曰:“嬰聞之,圣人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得。意者管仲之失而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命⑦。

      (選自《晏子春秋》)

      [注釋]①若是:像這樣。②市租:買賣貨物的稅款(指收稅權(quán))。③振:同“賑”,救濟(jì)。④君民:為人民之君,統(tǒng)治人民。⑤筐篋之藏:用筐篋收藏財(cái)物,指斂財(cái)??鸷秃D都是竹器。⑥中:指內(nèi)心。⑦受命:接受君命。

      1.古文中有很多倒裝句,語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,請(qǐng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序改寫(xiě)下列句子。

      (1)吏二縛一人詣王

      (2)縛者何為者也

      (3)若是其貧也

      2.請(qǐng)根據(jù)乙文大意為它擬一個(gè)標(biāo)題:

      3.從“圣人千慮,必有一失”演化而來(lái)的一個(gè)成語(yǔ)是: ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? 。

      4.甲、乙兩段文字分別表現(xiàn)了晏子的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)分別寫(xiě)出來(lái)。

      5.“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”這句話暗含了怎樣的哲理?

      五、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。

      [甲]孫叔敖①為楚令尹,一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣②,冠白冠,后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而出見(jiàn)之,謂老父曰:“楚王不知臣不肖③,使臣受吏民之垢④,人盡來(lái)賀,子獨(dú)后來(lái)吊,豈有說(shuō)乎?”父曰:“有說(shuō):身已貴而驕人者民去之,位已高而擅權(quán)者君惡之,祿已厚而不知足者患處之?!睂O叔敖再拜曰:“敬受命⑤,愿聞?dòng)嘟??!备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦拢僖娲蠖囊嫘、蓿撘押穸鞑桓胰、摺>?jǐn)守此三者,足以治楚矣!”

      (選自《孫叔敖為楚令尹》)

      [注釋]①孫叔敖:春秋時(shí)楚國(guó)人,曾三度為楚相。②粗衣:麻制的喪衣。③不肖:沒(méi)有才德。④垢:同“詬”,辱罵。⑤敬受命:我接受(您的)教誨。⑥心益?。核枷朐街?jǐn)慎小心。⑦?。哼@里指貪取分外之物。

      [乙]宋人或得玉,獻(xiàn)諸子罕[注],子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之?!弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!?/p>

      (選自《人有其寶》)

      [注釋]子罕:春秋時(shí)宋國(guó)的大夫,官至國(guó)相。

      1.下列各組黑體詞的讀音、意思、用法相同的一項(xiàng)是( )

      A.衣粗衣/正衣冠

      B.足以治楚矣/爾以玉為寶

      C.孫叔敖為楚令尹/我以不貪為寶

      D.冠白冠/正衣冠

      2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

      (1)身已貴而驕人者民去之,位已高而擅權(quán)者君惡之,祿已厚而不知足者患處之。

      (2)若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。

      3.“君謹(jǐn)守此三者,足以治楚矣!”句中“三者”指的是什么?

      4.乙文中子罕的做法符合甲文中“老父”的哪一條告誡?請(qǐng)用文中原文回答。

      5.兩則故事的一個(gè)共同點(diǎn)是都啟示為官者應(yīng)當(dāng)遵循什么原則?

      6.根據(jù)兩篇文章所講的道理,請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)賳T應(yīng)當(dāng)怎樣做才算是真正的人民公仆。

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