“綱要”課教學(xué)中社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行模式研究

宋偉冰

（淮北師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 淮北 235000）

中國特色社會主義核心價(jià)值觀回答了我國在國家建設(shè)、社會政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，以及公民素質(zhì)培育等一系列重大問題。廣大青年學(xué)生作為中堅(jiān)力量，他們對社會主義核心價(jià)值觀的承認(rèn)和贊同，既符合自身素質(zhì)提高的要求，也是國家、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展的需要。因此，習(xí)近平在北京大學(xué)強(qiáng)調(diào)，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[1]?！吨袊F(xiàn)代史綱要》在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀方面具有優(yōu)勢。以“綱要”課的教學(xué)為契機(jī)，筆者試圖探尋從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法到教學(xué)實(shí)踐活動三者相互關(guān)聯(lián)，互為一體的適合大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基本模式，以凸顯課程在這方面的優(yōu)勢，增強(qiáng)作為思想政治理論課的重要性和有效性。

一、結(jié)合“綱要”課程性質(zhì)抓住其培育社會主義核心價(jià)值觀的核心任務(wù)

“綱要”課是歷史的科學(xué)性與歷史功能的政治性的統(tǒng)一?！皻v史的科學(xué)性”是從作為一門社會科學(xué)的歷史科學(xué)來講的，它是研究一切事物以往的客觀的運(yùn)動發(fā)展過程的科學(xué)。真實(shí)客觀是歷史的最根本特性，歷史的科學(xué)性正體現(xiàn)在對事物過程客觀的、真實(shí)的、整體的、發(fā)展的研究[2]，得出可供后人吸取的歷史經(jīng)驗(yàn)，從歷史的教訓(xùn)中鑒戒后人，教育后人、啟迪人生；同時(shí)，也正是歷史的科學(xué)性，使人們能夠通過歷史正確認(rèn)識現(xiàn)在，在事物的發(fā)展過程和因果關(guān)系中把握預(yù)知未來的基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和正確的歷史主義方法品評歷史中的重大問題、明辨歷史是非，檢視社會的發(fā)展方向?？陀^真實(shí)是歷史研究的一個(gè)方面，它還有另一方面，即對客觀真實(shí)歷史事件、歷史資料的理解和詮釋，并賦予其意義。這涉及到歷史的教育功能，或進(jìn)一步說，歷史學(xué)的思想政治教育功能，此即“歷史功能的政治性”；它寓于歷史的科學(xué)性之中，歷史的政治意義和政治功能必須與歷史的客觀性、科學(xué)性保持一致，也即歷史功能的政治性應(yīng)與歷史的科學(xué)性統(tǒng)一。[3]

“綱要”課既是一門歷史課，更是一門思想政治理論課，這應(yīng)是我們的最基本、最重要的認(rèn)識。中共中央宣傳部和國家教育部開設(shè)“綱要”課的目的就是從歷史教育的角度看其中的思想政治教育功能。通過對中國近現(xiàn)代以來中華民族探索國家獨(dú)立、富強(qiáng)的歷史事實(shí)的回顧，要求我們在課程教學(xué)中牢牢抓住歷史事實(shí)的思想政治教育意義。因此，我們能否抓住它所蘊(yùn)含的豐富的思想政治教育內(nèi)涵就是最為基本、最為緊要的問題。要做到這點(diǎn)，就必須認(rèn)識到當(dāng)前新形勢下課程的核心任務(wù)和目標(biāo)：即培育廣大青年學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀，在“綱要”課程的教學(xué)中使他們能夠真正領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并自覺遵守它對學(xué)生的價(jià)值約束和行為要求。

二、凝煉教學(xué)內(nèi)容中包含社會主義核心價(jià)值理論的豐富內(nèi)涵

中國近現(xiàn)代史是中華民族在遭受外族入侵而陷入深重災(zāi)難后，探索獨(dú)立和富強(qiáng)之道路的歷史。在這一過程中，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路?！熬V要”課內(nèi)容的歷史時(shí)間跨度很大，課時(shí)有限，這一特點(diǎn)要求我們必須樹立整體意識，劃分歷史時(shí)期，把握不同歷史階段的重大歷史事實(shí)，凝煉教學(xué)內(nèi)容，提煉其中蘊(yùn)含的社會主義核心價(jià)值觀念，發(fā)掘、總結(jié)中國近現(xiàn)代歷史中體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的歷史內(nèi)涵和中國意義。

（一）新民主主義革命時(shí)期的核心價(jià)值觀：民族獨(dú)立、人民自由、國家統(tǒng)一

走社會主義道路是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新民主主義革命時(shí)期的基本選擇，因此，社會主義性質(zhì)的價(jià)值觀必然貫穿于這一時(shí)期之中，它是中國這片土地上最早形成的具有社會主義形態(tài)的核心價(jià)值體系；而獨(dú)立、自由和統(tǒng)一是這一時(shí)期核心價(jià)值觀的集中表達(dá)。

以毛澤東思想為代表的理論成果是新民主主義革命時(shí)期的核心表達(dá)。1840年以后，中華民族在遭受各種形式屈辱的背景下，給中華兒女帶來了要盡快實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的緊迫任務(wù)；經(jīng)過各階層艱苦卓絕的探索，這一艱巨任務(wù)最終由代表廣大無產(chǎn)階級的中國共產(chǎn)黨承擔(dān)了起來。民族獨(dú)立、國家統(tǒng)一，是國家富強(qiáng)、人民富裕的前提?；诖?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在各階層為中華富強(qiáng)尋找出路的基礎(chǔ)上，通過在革命斗爭的過程當(dāng)中對當(dāng)時(shí)國情客觀調(diào)研，正確指出國家的富強(qiáng)須首先取得民族的獨(dú)立，并準(zhǔn)確制定了實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)的相關(guān)問題。毛澤東指出，鑒于中國近代社會的性質(zhì)，中國需要走一條不同于西方資本主義國家的發(fā)展之路，他結(jié)合馬克思主義的理論成果，認(rèn)為中國革命“唯有走一條終極的前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產(chǎn)主義的”。隨著革命進(jìn)程的發(fā)展，他進(jìn)而指出中國必定要走社會主義道路，在此之前須進(jìn)行民主主義革命，而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展的革命不同于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的舊式民主主義革命，而是新民主主義革命。因此，以毛澤東思想為代表的馬克思主義理論成果是這一歷史階段的核心表達(dá)。

新民主主義革命時(shí)期的理論成果所體現(xiàn)的價(jià)值是帶有社會主義性質(zhì)的系統(tǒng)的核心價(jià)值體系，而民族獨(dú)立、人民自由、國家統(tǒng)一則是其核心價(jià)值體現(xiàn)。雖然在不同歷史階段形成的理論體系不同，但這些理論體系都是馬克思主義理論的中國化，在本質(zhì)上是一致的。中國共產(chǎn)黨的階級性質(zhì)也決定了社會主義的價(jià)值貫穿這一時(shí)期。毛澤東說：“新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，由于其都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的緣故，都具有社會主義因素”。從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命實(shí)踐來看，這一時(shí)期核心價(jià)值觀的培育和踐行無不是在馬克思主義的中國化理論體系的指導(dǎo)下開展的。在中國共產(chǎn)黨為核心的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻帝國主義的統(tǒng)治和利益，打倒國民黨反動派的統(tǒng)治，“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”，確定社會主義的發(fā)展方向，開展共產(chǎn)主義思想文化教育等等，都是新民主主義革命時(shí)期基本目標(biāo)。民族獨(dú)立、人民自由、國家統(tǒng)一是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。毛澤東同志說：“一切中國共產(chǎn)黨人，一切中國共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗，為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運(yùn)，和建立一個(gè)……獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的中國而奮斗。”這句話深刻體現(xiàn)了近代以來中華民族歷史任務(wù)，價(jià)值明確，也因此為我國推翻壓在人民頭上的“帝官封”產(chǎn)生了巨大的精神支撐。

（二）社會主義革命與建設(shè)時(shí)期的核心價(jià)值觀：社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家富強(qiáng)

1949年以后，中國共產(chǎn)黨從新民主主義革命時(shí)期轉(zhuǎn)向社會主義革命與建設(shè)時(shí)期。中國面臨著一個(gè)新的問題，即如何使新生的中華人民共和國由貧窮走向繁榮富強(qiáng)？具體來說是建設(shè)一個(gè)什么樣的社會主義國家的問題。

中國共產(chǎn)黨在完成民族獨(dú)立、國家基本統(tǒng)一后，開始探尋中國的復(fù)興之路。面對在貧窮薄弱的舊中國基礎(chǔ)上建立的中華人民共和國，中國共產(chǎn)黨面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，而毛澤東把當(dāng)時(shí)的情況概括為：“有困難，有辦法，有希望?！?/p>

我國確立了走社會主義工業(yè)化之路的國家發(fā)展戰(zhàn)略?！耙谝粋€(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造”，即“一化三改造”。這一發(fā)展戰(zhàn)略是與我國繼續(xù)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，走社會主義道路的情況下確立的。也就是說，經(jīng)過“一化三改造”，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義社會到社會主義社會的過渡，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。建立代表廣大無產(chǎn)階級利益的社會主義國家，走社會主義性質(zhì)的工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)合作化，是中國共產(chǎn)黨在社會主義革命與建設(shè)時(shí)期核心價(jià)值的初步看法。

1956年我國在三大領(lǐng)域的社會主義改造完成之后，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合，走中國自己的社會主義建設(shè)道路。它是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始自己探索社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志，也標(biāo)志著我國進(jìn)入轟轟烈烈的社會主義建設(shè)時(shí)期。1956年中共“八大”召開，會議正確分析國內(nèi)形勢和我國社會的主要矛盾，制定了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的正確方針。1964年12月，周恩來在政府工作報(bào)告中首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一目標(biāo)符合當(dāng)時(shí)我國生產(chǎn)力的發(fā)展，凸顯了人民的根本利益，幾經(jīng)波折，最終成為激發(fā)中華民族建設(shè)富強(qiáng)的社會主義中國的一面旗幟。

在社會主義革命與建設(shè)時(shí)期，社會主義的基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制在中國確立；中國經(jīng)濟(jì)保持了較快的發(fā)展速度，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)；以馬列主義，以及馬克思主義中國化的理論體系繼續(xù)確立為我國的指導(dǎo)思想；這是社會主義核心價(jià)值體系在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的新發(fā)展，這一體系不僅鞏固了中華人民共和國這一最大成果，還為我國的穩(wěn)定、發(fā)展和復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期核心價(jià)值觀培育和踐行，體現(xiàn)為以毛澤東思想為代表的馬克思主義中國化理論體系的進(jìn)一步總結(jié)，提出建設(shè)社會主義國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，走社會主義性質(zhì)的工業(yè)化富強(qiáng)之路。當(dāng)然，這一時(shí)期“左”的思潮也造成我國價(jià)值觀領(lǐng)域的錯(cuò)誤。

（三）三個(gè)倡導(dǎo)是改革開放后社會主義核心價(jià)值觀的凝煉表達(dá)

中國共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告提出了“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂……倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！币虼?，“綱要”課必須通過正當(dāng)與有效的教學(xué)模式引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值多元化的發(fā)展方向，把培育和踐行以“三個(gè)倡導(dǎo)”為核心的社會主義核心價(jià)值觀作為教學(xué)的核心任務(wù)，必須對各種價(jià)值的內(nèi)涵、性質(zhì)進(jìn)行深刻剖析。從中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系到“三個(gè)倡導(dǎo)”，表明中國共產(chǎn)黨把社會主義核心價(jià)值體系作為一項(xiàng)重要的理論建設(shè)?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是凝聚中國特色社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值共識，是中國各族人民在改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐中不斷凝結(jié)的結(jié)晶。它集中反映了對國家、對社會、對個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的確定和向往。

綜上所述，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民以堅(jiān)強(qiáng)不屈革命斗爭精神推翻帝封官走完新民主主義，以非凡的膽識邁向社會主義，以腳踏實(shí)地而又果敢剛毅的改革開放精神譜寫了中華民族奮斗、富強(qiáng)、復(fù)興的偉大史詩，尤其是在社會主義革命、建設(shè)時(shí)期，以及改革開放的社會主義實(shí)踐中，為我國培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的土壤。這段歷史賦予社會主義核心價(jià)值體系豐富的歷史性內(nèi)涵，具有深刻的中國意義；在此基礎(chǔ)上，闡明社會主義核心價(jià)值體系既是對中國革命傳統(tǒng)價(jià)值的總結(jié)，又是對改革開放以后社會價(jià)值的凝煉，二者具有深刻的連續(xù)性和一致性。

三、探索豐富的課堂教學(xué)模式增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)容的有效性和針對性

在課堂理論教學(xué)方面，以教師講授為主、學(xué)生自學(xué)為輔，兩者互相結(jié)合的方法。因此，任課老師應(yīng)該集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，掌握教學(xué)大綱的基本要求，熟悉教材內(nèi)容，了解教學(xué)方法、手段；明確課程主要內(nèi)容、教學(xué)目的、課程的主題與主線，弄清課程開設(shè)前所要解決的相關(guān)問題，找出了教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題，并研究解決的辦法。

探索有效的具體課堂教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)課堂情景：如采取音像課堂，在講課過程中，適時(shí)插入歷史人物、歷史事件的視頻資料，通過生動形象的畫面，讓學(xué)生加深對中國近現(xiàn)代國情和課堂理論的理解深度。開展課堂討論和辯論：就當(dāng)前中國宣傳社會主義核心價(jià)值觀的背景、價(jià)值來源和內(nèi)涵等，結(jié)合中國近現(xiàn)代史重大問題進(jìn)行討論，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值要素的認(rèn)識。運(yùn)用經(jīng)典案例開展革命傳統(tǒng)教育：讓學(xué)生搜尋自己家鄉(xiāng)的革命傳統(tǒng)文化、革命人物事跡等。加強(qiáng)革命傳統(tǒng)文化賦予社會主義核心價(jià)值體系的歷史意義，發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。示范教學(xué)：邀請大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀學(xué)生、企業(yè)家等人物進(jìn)課堂，通過演講、討論等形式，感受榜樣的力量。

四、探究與教學(xué)內(nèi)容和方式匹配的教學(xué)實(shí)踐活動形式，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于學(xué)生的頭腦之中

“綱要”課實(shí)踐教學(xué)是理論課教學(xué)的重要補(bǔ)充。在教學(xué)中應(yīng)突出社會實(shí)踐活動，尤其要注重利用豐富有效的教學(xué)實(shí)踐活動使社會主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于大學(xué)生的心中。充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：建立高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)專題網(wǎng)站，與精品課程網(wǎng)站、高校思想政治理論課教育教學(xué)網(wǎng)站、各專業(yè)網(wǎng)站等一起構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)平臺。體驗(yàn)式教學(xué)：主要是參觀考察學(xué)校附近的紅色資源，參觀考察各類中國近現(xiàn)代史歷史文物和遺址遺跡，通過生動直觀的印象深化學(xué)生在課本上所學(xué)理論，拉近歷史的距離。充分利用學(xué)生社團(tuán)組織：各種各樣的大學(xué)生社團(tuán)組織不僅是學(xué)生的興趣學(xué)習(xí)組織，還是課堂學(xué)習(xí)的延伸，同時(shí)，也要充分意識到它也是大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要載體，使他們在各種形式的活動中加深對核心價(jià)值觀的理解。組織觀看經(jīng)典歷史影片，比如在抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日組織學(xué)生觀看世界反法西斯的有關(guān)電影，《東京審判》《南京大屠殺》《美麗人生》等，觀看影片后組織學(xué)生討論，進(jìn)行專題研究。通過與課題研究相結(jié)合，促使社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)入學(xué)生的頭腦，內(nèi)化為學(xué)生的世界觀和方法論，從而實(shí)現(xiàn)“綱要”課錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)。

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀[N].人民日報(bào)，2014-05-04.

[2]吳澤.史學(xué)概論[M].合肥：安徽教育出版社，1985.

[3]談松華.中國高等學(xué)校思想政治教育史綱[M].北京：高等教育出版社,1992：15-18.