元雜劇女性罵詈語考釋

呂玲娣,周阿根

（1.阜陽師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽 236041；2.南京林業(yè)大學(xué) 人文院，江蘇 南京 210037）

罵詈是一種特殊的言語現(xiàn)象，也是一種重要的社會民俗現(xiàn)象。馬慶株《敬稱、謙稱和詈辭》一文中指出：“詈辭是罵人的話，是粗暴魯莽、不經(jīng)過考慮、不加控制并且有惡意的詞語，即傷害被罵者的名譽，使之蒙受羞辱，感到難為情的詞語，其中有些是臟話?！盵1]罵詈語蘊含了一個民族的傳統(tǒng)文化觀念，凸顯了一個民族獨特的文化心理。索緒爾認(rèn)為：“語言學(xué)的材料首先是由人類言語活動的一切表現(xiàn)構(gòu)成的，……對每個時期，不但要注意正確的語言和‘優(yōu)美的語言’，而且要注意一切的表達(dá)形式。”[2]罵詈語即是“一切的表達(dá)形式”中粗俗、不雅的一面。20世紀(jì)60年代以來，語言性別差異研究一直是社會語言學(xué)研究的焦點問題之一。長期以來，由于男性和女性社會分工不同，男尊女卑的思想觀念也反映在語言的運用中。漢語罵詈語在使用上就具有明顯的性別歧視，女性多為被罵詈的對象，是罵詈語的受損者。邱慶山提出：“由于男女兩性存有性別差異，在人類社會中一直扮演著不同的社會角色。階級社會男尊女卑的觀念影響深廣，現(xiàn)代社會雖說女性的社會地位得到了較為明顯的提高，但是歷史遺留下來的男女有別、男尊女卑中的觀念意識并沒有完全消蹤匿跡，……這種心理觀念反映在詈語的運用上就是罵詈語的性別歧視，尤其是對女性的歧視?！盵3]

元雜劇罵詈語中出現(xiàn)頻率較高的多與女性有關(guān)。本文將只研究詈罵女性的語詞，根據(jù)內(nèi)容將其分為三類，具體列表如下：

對于漢語詞匯史研究來說，歷時與共時研究相結(jié)合的方法尤為必要。這里，我們僅對表格中“字形生澀而意晦、字形普通而義別”的八組罵詈語進(jìn)行歷時解釋研究和共時描寫研究，力圖向上溯源，向下探流，并注重用方言加以印證。

1.攪蛆扒、蛆扒

（1）李行道《灰闌記》第三折【古神仗兒】：“這的是誰做就死冤家？哎，都是那攪蛆扒?！?/p>

（2）無名氏《村樂堂》第三折【柳葉兒】：“休那里括剌剌，叫吖吖，合毒藥則是你個蛆扒?！?/p>

扒，即“朳”, 俗字“扌”“木”不分，指無齒耙。《方言》第五“杷”晉郭璞注：“有齒曰杷，無齒曰朳?！痹醯潯掇r(nóng)書》卷十四：“朳，無齒把也。所以平土壤，聚果實。”故“攪蛆扒”一語本指“攪糞蛆的無齒耙”，用朳攪動糞蛆就臭氣四溢、蛆蟲亂竄。元代“攪蛆扒”主要是用來罵無端惹事、挑撥是非的女人或心腸狠毒的女人，明代戲曲中亦有用例，如無名氏《勘金環(huán)》頭折【青哥兒】：“如今滿城里都喚你做敗壞人倫攪蛆扒，他每敢題起來誰不罵?！薄皵嚽恰痹诜窖灾幸嘤羞\用，如姜亮夫《昭通方言疏證》：“昭人言人刁滑不遜曰：攪矢扒，或曰攪矢棒?！饼垵撯帧端卧Z言詞典》“攪蛆扒”條：“比喻無端惹事，挑撥是非的女人。按：廣州方言有‘?dāng)囀汗鳌Z，可參?！敝軅ブ蕖⒍【疤督z綢之路大辭典》“攪蛆扒”條：“方言。形容喜歡撥弄是非，比較兇惡的女人。如：‘她是個攪蛆扒，一天光撥弄是非?！蓖豕鉂h《廬州方言考釋》：“尋釁造事、挑撥離間、搬弄是非、胡攪蠻纏，合肥或說為‘?dāng)囀骸?。‘?dāng)囀骸娜?，合肥則罵之為‘?dāng)囀汗鳌??！當(dāng)囀骸?dāng)是由‘?dāng)囀汗鳌徽Z來?！?dāng)囀汗鳌嗉丛怂f的‘?dāng)嚽恰??！當(dāng)囀汗鳌瑩?jù)《漢語方言大詞典》，晉語、粵語都說?！盵4]《包頭市志》卷五《方言》：“‘?dāng)嚽恰橇R人話，多指在家庭中那種攪家不和的女人。‘包頭話’中的‘?dāng)嚽恰?，正是這個意思，如：‘有那么個攪蛆扒，你們家還能過好日子？’”王學(xué)奇《元曲選校注》將“攪蛆扒”釋作“詈詞，形容婦女惡毒”、徐嘉瑞《金元戲曲方言考》“攪蛆扒”下解云“妓女”，皆稍顯偏頗。

2.浪包婁、浪包摟、浪包嘍

（1）高文秀《雙獻(xiàn)功》第四折【醉春秋】：“端的是潑無徒賊子，更和著浪包婁。出盡了丑、丑?！?/p>

（2）無名氏《村樂堂》第二折：“荒淫怎坐夫人位，除了名字又何妨，著這個浪包摟一迷里胡廝謊?！?/p>

（3）喬吉《兩世姻緣》第一折：“如今些浪包嘍難注煙花選，哨禽兒怎入鶯花傳?！?/p>

“浪”指女子不正經(jīng)，有“放蕩、挑逗、賣弄風(fēng)情”之義?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》：“謔浪笑敖，中心是悼?！背炭∮⒆ⅲ骸袄?，放蕩?！苯鸲庠段鲙浿T宮調(diào)》卷五：“辣浪相如，薄情卓氏，因循墮了題橋志?！绷杈佰镄Ｗⅲ骸袄崩?，十分放蕩?！泵鳌督鹌棵吩~話》第九回：“轎內(nèi)坐著一個浪淫婦，后面跟著老牽頭?！彼紊淘凇对~語札記》一文中把“浪包婁”看作是狀中結(jié)構(gòu)，其“浪包婁”條：“疑應(yīng)作‘浪抱摟’，‘浪’就是放蕩，不顧一切，‘抱摟’就是擁抱。”[5]王锳在《詩詞曲語辭續(xù)拾》一文中提出“‘婁’或作‘摟’；或作‘嘍’”，并引《孤本元明雜劇·雷澤遇仙》楔子：“風(fēng)月蕩開詩布袋，湖山裝入酒包婁?！睘槔?，認(rèn)為“‘包婁’與‘布袋’對文，與宋商所說鑿枘。今謂‘包婁’應(yīng)出南方方言，字當(dāng)作‘簍’?！税鼕洹×x當(dāng)與今所謂‘破鞋’、‘爛貨’之類略同，皆出借喻?！盵6]方齡貴在《元明戲曲中的蒙古語續(xù)考（連載）》一文中考證：“‘浪包婁’（浪包嘍、浪包摟）乃是漢字‘浪’與蒙古語‘包婁’的復(fù)合詞”，“包婁”一詞相當(dāng)于蒙古語中“Boeai”，“殆有色情、淫蕩、淫穢、卑污諸義，……‘浪包婁’蓋即淫蕩、不正經(jīng)的女人，猶云淫婦、蕩婦。”[7]三位學(xué)者各有見解，本人更傾向方齡貴先生的觀點，認(rèn)為“浪包婁”就是罵女人浪蕩、不正經(jīng)，猶說“放蕩不知羞恥的下流女人”“淫蕩的賤貨”等，即俗云“淫婦、蕩婦”，徐家瑞《金元戲曲方言考》“濫包婁”下解云妓女、淫婦亦可作佐證?！袄税鼕洹币辉~在明代戲曲中亦有用例，如無名氏《勘金環(huán)》雜劇第二折：“可慣的那賊丑生爭頭鼓腦，可慣的浪包婁片口張舌，我入門來多少閑枝節(jié)。”徐復(fù)祚《投梭記》第十四出：“(凈)大姐，小子如何？(占)浪包婁難堪人煙月篇?！敝煊袩酢断隳以埂返谝徽郏骸翱斩阂涞猓骷s會燕鶯期，我從來做不慣迎新送舊的。又不比浪包婁求食妓，這歡會須隔著巫山那壁?！?/p>

3.奴胎

（1）鄭光祖《梅香騙翰林風(fēng)月》第二折【六國朝】：“到夫人行去來。教奴胎吃頓拷?！?/p>

（2）喬吉《李太白匹配金錢記》第三折【滿庭芳】：“我則道你是個三貞九烈閨中女，呸，原來你是個辱門敗戶小奴胎。兀那小賤人，還不回繡房中去?！?/p>

“奴”本指喪失人身自由，為主人從事無償勞動的人。《周禮·秋官·司厲》：“其奴，男子入于罪隸，女子入于舂槀。”鄭玄注：“奴，從坐而沒入縣官者，男女同名。”后發(fā)展為對人的鄙稱。魯迅《墳·論“他媽的！”》：“經(jīng)史上所見罵人的話，無非是‘役夫’、‘奴’、‘死公’?！薄疤ァ豹q先天，生來。明徐渭《張氏子黃鸚鵡》詩：“性情胎戊己，音韻合宮商?！鼻逶丁峨S園詩話補遺》卷二：“長郎胎瘧，無妨也?！蓖鯇W(xué)奇《元曲選校注》：“奴胎，詈詞，卑賤之稱，猶奴才。亦作奴臺、駑駘，音義并同?！盵8]2225“奴胎”一語在元時對樂戶家子女和奴婢的賤稱，元雜劇中則指在娘胎就是奴才，猶指賤種，尤以罵女性為主。元雜劇中“奴胎”前常加修飾性成分“小”“潑”“潑賤”等，皆是用來詈罵女性。如喬吉《金錢記》第三折：“我則道你是個三貞九烈閨中女，呸！原來你是個辱門敗戶小奴胎！”楊文奎《兩團(tuán)圓》第一折：“（二旦云）元來這個潑奴胎，他正說我哩。”又“〔二旦云〕老弟子，為這個潑賤奴胎說的我好也。我打這歪刺骨?！薄靶∨ァ币鉃椤靶≠v人”“小奴才”，“潑奴胎、潑賤奴胎”意為“賤貨”“賤人”。王學(xué)奇在《元曲選校注》中認(rèn)為，“潑，詈詞。奴胎，亦詈詞，卑賤之稱，猶云奴才，重言之，乃強(qiáng)調(diào)厭惡、卑視之意。”[8]p1268可加印證。明代戲曲中亦有用例，柯丹邱《荊釵記》第四十六出【責(zé)婢】：“〔外〕假乖張，賤奴胎，把花言抵搪，全不顧外人揚，惱得我氣滿胸膛?！毙焯锍肌稓⒐酚洝返谑觥緟侵铱粗鳌浚骸啊残∩澈夼ブ表ス?，自我來窯內(nèi)，全不想故人安在。”

4.潑娼根

（1）李行甫《灰闌記》第三折【古水仙子】：“（張林云）你這潑娼根！你早知今日，當(dāng)初那些衣服頭面，把些兒與我做盤纏不得？”

（2）李行甫《灰闌記》第三折【刮地風(fēng)】：“這潑娼根，那一日謝你好赍發(fā)我也?！?/p>

“娼根”，猶言娼妓胚子，娼妓根底，根生于娼，即婊子養(yǎng)的，天生如此。如元李行甫《灰闌記》第三折：“我道他為甚的聲聲把我娼根罵，似這等無明火難按納。”明徐渭《翠鄉(xiāng)夢》雜劇第一出：“呀！元來這個阿媽，就是紅蓮那娼根！是柳老爺使來干這樁圈套，俺師父走了爐了！”“潑娼根”，賤罵女人的話，即罵“婊子”的意思?！版礁币辉~除了元曲中前加“潑”字外，明清戲曲、小說中還常加“小”“臭”“老”“狗”等前綴。如明馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“小賤人，小娼根,不受人抬舉!”明《金瓶梅詞話》第五十七回：“金蓮在外邊聽見，不覺怒從心上起，就罵道：‘沒廉恥、弄虛脾的臭娼根，偏你會養(yǎng)兒子！’”明陸人龍《型世言》第三十五回：“無奈這徐英，一日大一日，在家一日狠一日，拿著把刀道：‘我定要砍死你這老畜生、老淫婦?！街鴫K石頭道：‘定要打死你這老忘八、老娼根?！鼻迕越蚨烧摺跺\繡衣》第二戲【移繡譜】：“燕娘見水少，恐溺不死，罵道：‘狗娼根，這一點水兒，替她潤發(fā)兒也不夠。還不快換了大桶提來?！苯窠K蘇州仍把淫婦稱作“娼根”。

5.潑煙花

（1）關(guān)漢卿《杜蕊娘智賞金線池》第一折【寄生草】：“怎將咱好姻緣，生折做斷頭香；休想道潑煙花，再打入迷魂陣。”

（2）秦簡夫《東堂老》第二折【六幺序】：“那潑煙花專等你個腌材料，快準(zhǔn)備著五千船鹽引，十萬擔(dān)茶挑?！?/p>

（3）戴善甫《陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好》第三折【叨叨令】：“這個潑煙花贓誣人。我那里與你會面來？”

“煙花”本指霧靄中的花，如南朝沈約《傷春》詩：“年芳被禁籞，煙花繞層曲?！北背瘲钚f之《洛陽伽藍(lán)記》卷二“城東”：“其中煙花露草，或傾或倒。霜干風(fēng)枝，半聳半垂。”后“煙花”也稱“焰火”“煙火”，據(jù)宋周密《武林舊事》記載：“宮漏既深，始宣放煙火百余架，于是樂四起，燭影縱橫，而駕始還起?！薄逗笪淞峙f事》亦記有宋孝宗觀海潮放煙火的情景說：“管軍官于江面，分布五陣，乘騎弄旗，標(biāo)槍舞刀，如履平地，點放五色煙炮滿江，及煙收炮息，則諸船盡藏，不見一只?！边@說明南宋時煙火已很流行，并成為皇親貴族的娛樂用品。無論是霧靄中的花還是絢爛的煙火，雖然美麗，但都有瞬間短暫即逝之義。妓女是以吃青春飯為生，出賣色相的，其營生生涯十分短暫，等到年老色衰之后只能悲苦一生。由于二者具有相似的性質(zhì)，因此“煙花”一詞后來多借喻指妓女或藝妓，但并無貶義。如唐黃滔《閨怨》詩：“塞上無煙花，寧思妾顏色?！彼涡翖壖病堆蹆好摹罚骸盁熁▍怖锊灰怂?絕似好人家?！泵魈m陵笑笑生《金瓶梅》第二十一回：“奈因夫主流戀煙花，中年無子?！鼻鍏酋氯恕抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一回：“加以蘇揚各地之煙花，亦都圖上海富商大賈之多，一時賣掉而來，環(huán)聚于四馬路一帶?！薄皾姟保涸~，含有討厭、惡劣、卑賤之意?！皾姛熁ā币徽Z出現(xiàn)于元曲中，則是對妓女的蔑稱，罵人“賤娼婦”之意，猶今罵人“臭婊子”。劉維在《元雜劇稱謂詞研究》指出：“煙花，因妓院多燈紅酒綠、歌舞升平，故有煙花之別稱。后以煙花代指妓女，元雜劇中也有稱潑煙花?！盵9]元代雜劇中常見，散曲中也有用例，如元廖毅《仙呂·賺煞》：“因王魁淺情，將桂英薄幸，致令得潑煙花，不重俺俏書生?！焙蟠≌f、戲曲中亦見，如《水滸傳》第三十三回：“聽得兄長殺了一個潑煙花，官司行文書各處追捕?！泵餍煳肌洞溧l(xiāng)夢》第一出【江兒水】：“蠢金剛不管山門扇，被潑煙花誤闖入珠宮殿，將戒袈裟鉤掛在閑釵釧，百尺竿頭難轉(zhuǎn)一個磨磨，跌破了本來之面?！泵駠鶆住队何鯓犯返谑木恚骸埃ㄧ郏┬值芎牵绣X時買下柴糴下米，常言道高樓一醉，到與我窮漢每半年食，那潑煙花閃的我三不歸，他如今偎紅倚翠，我當(dāng)初討便宜翻做了落便宜?！?/p>

6.破罐子

（1）無名氏《玉清庵錯送鴛鴦被》第二折【黃鐘尾】：“既然昨夜李小姐來與別人成了親事，左右是個破罐子了。你如今去將小姐接到我家里來，一發(fā)永遠(yuǎn)做夫妻?！?/p>

（2）康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》第三折【浪里來煞】：“他拐了我女孩兒，左右弄做破罐子，倒也罷了?！?/p>

“破罐子”本指已不是完好無缺的罐子，后來可指女子失貞。元雜劇中喻指壞了貞操或跟人亂搞關(guān)系的女人。明清以來小說多有用例，《三刻拍案驚奇》第十三回：“你害我，你負(fù)心！當(dāng)時我不肯，你再三央及，許娶我回去，怎竟不說起？如今叫我破罐子怎到人家去？”清丁耀亢《續(xù)金瓶梅》第五十三回：“多有后來嫁時沒有新紅的，說是破罐子，被人休回來，到找財禮的?！币嘧鳌捌乒蕖?，如明東魯古狂生《醉醒石》第三回：“可憐破罐歸原主,縱是風(fēng)流也赧然?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谄呤兀骸吧慌?，十五春，今嫁與，魏三封。昨日晚，方過門。嫌破罐，不成親。來打倒，怒生嗔。踢丈母，打媒人?！苯穸喾褐干钭黠L(fēng)不正派、不守規(guī)矩的女人。姜亮夫《昭通方言疏證·釋人》：“破罐子，指女子失貞者?！比鐚O犁《風(fēng)云初記》：“你不同俗兒,她是一個破罐子?！眲⑿妖垺洞髽溥€小》：“兩個女人我都叫嬸子，兩個同宗叔叔對她們很不好，他們自己在外面亂搞，回來后還動不動下手狠狠打這兩個嬸子，罵她們是破罐子?！?/p>

7.虔婆

（1）關(guān)漢卿《杜蕊娘智賞金線池》第一折：“（正旦白）韓秀才，你則在房里坐，不要出來，我和俺那虔婆頹鬧一場去。”

（2）馬致遠(yuǎn)《江州司馬青衫淚》第二折：“自從白侍郎別后，盡著老虔婆百般啜哄，我再不肯接客求食?！?/p>

（3）賈仲明《荊楚臣重對玉梳記》第一折【混江龍】：“游學(xué)至此松江府，與上廳行首顧玉香作伴二年，被虔婆板障，將小生氣成疾病，出來在相知人家暫住?！?/p>

《漢書·漢帝紀(jì)》：“強(qiáng)取曰虔。”揚雄《方言》卷一：“虔、劉、慘、搟，殺也。秦晉宋衛(wèi)之間謂殺曰劉，晉之北鄙亦日劉。秦晉之北鄙，燕之北郊，翟縣之郊，謂賊為虔?！薄督鹌棵反筠o典》：“宋明間罵人語，猶言賊婆。”《儒林外史辭典》：“宋、元人罵婦女為虔婆。據(jù)《塵史》卷中考：京師謂人神只不穎者，呼曰‘乾’?！笥嘁姉钭印斗窖浴?，稱齊人謂賊曰‘虔’，因知‘乾’乃‘虔’?！泵髦芷睢睹x考》卷五：“《方言》謂賊為虔。虔婆，猶賊婆也?！鼻羼胰双@《堅瓠六集》卷四：“〔按〕但虔婆未知何所指。魏仲雪釋《西廂》亦不載。后見沈留侯年伯《稱號篇·方言》謂：‘賊為虔。虔婆，猶言賊婆也?！兜ゃU錄》謂：‘虔婆即姏婆。姏、虔音同。姏婆能甘言悅?cè)?，故曰姏。’”清翟灝《通俗編》卷二十二“姏婆”：“〔按〕女之老者，能以甘言悅?cè)耍首謴母?，其音讀若鉗?；蛑^老倡曰‘虔婆’，誤?！睋?jù)此，“虔婆”即“賊婆”，含有輕蔑、辱罵的意思，元雜劇中通常指鴇母或妓女的母親，而且“虔婆”前經(jīng)常加上“老”“潑”“劣”“狠毒”等字，以加強(qiáng)對鴇母的憎惡之情。馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第二折：“自從與白侍郎相公別后，盡著老虔婆百般啜哄，興奴再不肯接客求食。”石君寶《紫云庭》第三折【石榴花】：“況兼俺正廳兒雖是則些娘大，坐著俺那愛錢鈔的劣虔婆。”關(guān)漢卿《金線池》第二折：“〔詞云〕我須是讀書人凌云豪氣，偏遇這潑虔婆全無顧忌?！瘪R致遠(yuǎn)《青衫淚》第三折：“〔正旦引梅香上云〕妾身裴興奴，不想狠毒虔婆貪錢，為我不肯留客求食，把我賣與茶客劉一郎為妻，隨他茶船來到這里?！薄膀拧辈粌H會甘言悅?cè)?，而且奸詐狡猾。明代戲曲中用“虔婆”“死虔婆”詈罵“奸詐狡猾的老婦”，如無名氏《荔鏡記》第十四出：“（旦）障般虔婆，可見無道理。”今江淮官話和湖北浠水稱兇惡詐財?shù)膵D女亦為“虔婆”。

8.拖漢精

（1）關(guān)漢卿《詐妮子調(diào)風(fēng)月》第三折【拙魯速】：“有一日孤孤另另，冷冷清清，咽咽哽哽，覷著你個拖漢精?！?/p>

（2）劉庭信【越調(diào)】“寨兒令，戒嫖蕩”：“拖漢精，陷人坑，紙湯瓶撞破個空藏瓶?？蓱z蘇卿，不識雙生，將一座太行山錯認(rèn)做豫章城?！?/p>

“拖”是“拉”的意思?！巴蠞h”本指“把漢子拖去”，暗指“偷漢子、養(yǎng)漢子”?！熬北玖x指妖精，但在近代漢語中“精”字是常用的準(zhǔn)名詞后綴，含有厭惡的意思?！熬彼鶚?gòu)成的附加式名詞多用作蔑稱和詈稱，一般用來指稱有不良嗜好或行為的人，帶有強(qiáng)烈的貶義色彩。如用“妖精”罵女人，元張可久《醉太平·無題》曲：“你將我左猜，小妖精怕不道心兒里愛，老妖精拘管的人來煞。”“拖漢精”在元時用來罵偷漢子的淫婦或妓女，如元劉庭信【越調(diào)】“寨兒令戒嫖蕩”：“拖漢精，陷人坑，紙湯瓶撞破個空藏瓶。”這里把妓院看作是“陷人坑”，所以罵妓女是“拖漢精”。亦作“駝漢精”“砣漢”“馱漢子”，指主動送上門去的女人，即專勾搭男人的女人。如石君寶《紫云庭》第三折【三煞】：“今后去了這馱漢子的小鬼頭，看怎結(jié)末那吃勤兒的老業(yè)魔，再怎施展那個打鴛鴦抖擻的精神兒大?！迸c“養(yǎng)漢精”義同，都是罵偷漢子的女人。如李文蔚《燕青博魚》第三折【幺篇】：“你這個養(yǎng)漢精，假撇清，你道是沒奸夫，抵死來瞞定。”今“拖漢精”即言偷漢子的婦女。

封建社會中對女性的道德束縛特別嚴(yán)苛，性別歧視十分嚴(yán)重，元雜劇中的罵詈語大多針對女性，以女性為侵犯對象。封建社會要求女性“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，必須“從一而終”，如果觸犯了“貞操”這一底線，就會遭到整個社會的唾棄和辱罵，元雜劇中這類罵詈語很豐富，如“娼婦”“浪婦”“ 粉 頭 ”“ 淫 婦 ”“ 淫 邪 貨 ”“ 騷 浪 淫 婦 ”“ 浪 包 婁 ”“ 拖漢精”等。同時，傳統(tǒng)倫理觀念認(rèn)為女性應(yīng)該賢淑有禮，因此與之相背的“攪蛆扒”“蛆扒”“攪肚蛆腸”“憊賴”“惡叉白賴”“潑婆娘”“潑婦”等就成了專罵女性的詈辭。此外，由于男女有別、男尊女卑思想觀念的根深蒂固，人們對女性也極其貶低，“賤人”“奴胎”“臭歪剌”等一般都用來罵女性，凸顯其地位的低下?？傊?，元雜劇中女性罵詈語反映了元代的文化特征，也反映了對女性的歧視和女性地位的低下。

[1]馬慶株.敬稱、謙稱和詈辭[C]//語言學(xué)論輯.北京：北京語言學(xué)院出版社，1996：57.

[2]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書館，1999：11．

[3]邱慶山.漢語詈語致詈方式的文化心理[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版,2004（4）：103-105.

[4]王光漢.廬州方言考釋[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2008：102.

[5]宋商.元曲詞語札記[J]. 中國語文，1982（6）：423-425.

[6]王锳.詩詞曲語辭續(xù)拾[J]. 古漢語研究，1990（4）：76-79．

[7]方齡貴.元明戲曲中的蒙古語續(xù)考（連載）[J].西北民族研究，1999（2）：151-155．

[8]王學(xué)奇.元曲選校注[M].石家莊：河北教育出版社，1994．

[9]劉維.元雜劇稱謂詞研究[D].渤海大學(xué)，2012：21．

[10]劉班超.中華親屬辭典[Z].武漢：武漢出版社，1991．