基于應用型視角的師范院校寫作教學改革

陳登平

（三明學院 教育與音樂學院，福建 三明 365000）

我國高等教育在由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變過程中，培養(yǎng)應用型人才是當下很多高校著力進行教育教學改革的主要目標，尤其是在新建地方本科高校，“與培養(yǎng)高素質(zhì)應用技術(shù)型人才相適應的課程建設(shè)體系自然被提到重要的議事日程，成為這一改革過程中必須突破的重點任務(wù)”[1]1。如何培養(yǎng)地方急需的適應地方政治經(jīng)濟發(fā)展需要的應用型本科生人才成為一個緊迫的任務(wù)。從中等師范生到高等?？茙煼渡?，再到本科師范生，又到全科型師范生，無論是哪一種類型的師范生，最終教育的落腳點都應該在“應用型”上，即培養(yǎng)出來的師范生都能勝任中小學教育教學崗位。

小教師范生培養(yǎng)的目標就是能勝任小學教育教學崗位，語文教學崗位是其中最為主要的一個，而寫作教學又是小學語文教師必須掌握的技能中非常重要的一項技能，而因此秉持什么樣的寫作教學理念，是小學語文教學中最為關(guān)鍵也是首要的一環(huán)。本文著重要探討的就是小教師范生應該秉持什么樣的寫作教學理念，只有教學理念正確了，我們的高校針對小教師范生的寫作課程改革才能有明確的針對性。

一、問題的提出

小教師范生正式成為小學語文教師之前都有一個實習階段，這個階段可以解讀為檢驗小教師范生在學校的學習成果如何。在現(xiàn)實生活中，筆者經(jīng)常聽到學生在實習過程中抱怨根本不會改小學生的作文，更不會寫評語。無獨有偶，筆者在網(wǎng)絡(luò)上看到上海師范大學教育學院教授王榮生撰文說：我們寫不好文章，是老師根本沒教[2]。那么，老師在我們成長過程中是真沒教過我們寫作文，還是根本不會教，或者是教學方法不當，又或者我們國家的語文教學尤其是作文教學從根本上來說就是錯誤的？當中的具體原因究竟是什么呢？這不由得引起了筆者的深思。

其實，我們小教師范生不會改小學生作文，也不會教小學生作文，甚至連自己都不會寫作文是一個很普遍的問題。筆者根據(jù)平時上課對學生的提問和布置寫作任務(wù)時發(fā)現(xiàn)，師范生自從進入高校以來基本不從事寫作活動，連日記都很少有人寫，普遍的反映就是“老師，我們根本不會寫作文了”！

造成我們師范生不會寫，不會教，不會改作文的原因，我們要從源頭找起，筆者以為大致可以歸納為兩個大的方面：一是國家中小學寫作教學目標導向有偏差；二是我們高校課程設(shè)置不合理。

（一）國家寫作教學目標導向問題

王榮生教授認為中小學教師根本沒教我們作文的原因就是國家應試教育的政策導致的，中小學寫作的唯一目的就是升學，考試的體裁就是所謂的“文學性散文”，因為文學性散文不可教，所以中小學教師的作文教學只有以下兩個步驟：一是寫前指導，就是審題訓練；二是寫后批改，包括講評[2]。對于學生的寫作過程基本不涉及，尤其學生寫作過程中的心理變化等則根本沒人提起過，這種重結(jié)果忽略過程的所謂寫作指導，導致學生為寫作而寫作，為完成老師布置的任務(wù)而寫作，沒有把寫作當作是自己生命中的需要，結(jié)果就是假話、空話連篇，沒有真情實感。應試教育的作文教學目標使得教師不愿，也不能教學生寫真正有真情實感的文章，即便新課標里有很具體的學生寫作要有真情實感的要求。另外，傳統(tǒng)的“文以載道”寫作觀念仍然占據(jù)著我們的主流價值觀，尤其是在應試時，“文以載道”是寫作的唯一目的和要求，而對于寫作是為了生命和靈魂的需要則成了非主流。

這樣的現(xiàn)狀，我們以為首先要做的就是要有好的頂層設(shè)計，指揮棒的方向不改變，任何所謂的寫作教學改革可能都產(chǎn)生不了大的作用。

（二）高校課程設(shè)置不合理

除了頂層設(shè)計偏差之外，我們高校內(nèi)部的課程設(shè)置也存在明顯的不合理之處。目前大多數(shù)高校小教師范生涉及寫作教學內(nèi)容的只有“小學語文教材教法”和“基礎(chǔ)寫作”兩門課程，沒有專門針對小學語文教師的寫作課程。

“小學語文教材教法”主要是針對語文閱讀的，關(guān)于寫作方面的內(nèi)容涉及很少，教師教的時候也不會太認真教這方面的內(nèi)容，更不會讓學生去學習和訓練寫作教學了。而“基礎(chǔ)寫作”這門課，看似全面周到地學習了各種文章體裁，但正因為是“基礎(chǔ)”，也不會涉及小學寫作教學的具體內(nèi)容，學生的寫作訓練也少，訓練主要也是針對文章體裁，極少有針對性地涉及小學寫作教學。

另外，還有“小學作文教學”這門課程，但安排在四年級上學期并不合理，因為學生根本沒有心思進行訓練指導了；另外，也沒有必要針對全體小教師范生進行寫作教學指導，因為并不是全部學生都將從事小學語文教育實習，他們將來也不都是從事小學語文教學。但這門課程的完全取消是不正確的，我們應該要有針對性地開這門課，即針對將要參加小學語文教育實習和將來有意成為小學語文教師的小教師范生開設(shè)。

寫作教學應該是一個小學語文教師必備的基本功之一，理應和傳統(tǒng)意義上的 “三字一畫”基本功并列，因此，應用型小學語文教師寫作教學能力應該成為考核的一項內(nèi)容，這一點，希望能夠引起各方的足夠重視，早日做出相關(guān)安排。

小教師范生寫作能力低下，畢業(yè)后不能勝任小學語文寫作教學主要是由以上兩個大的原因造成的，當然也還有其它原因，比如中小學語文教師本身對寫作教學也不重視，小教師范生也從沒重視過這項技能。

二、基于應用型視角的小教師范生寫作教學理念

上述兩個方面的原因，要么我們一時無法解決，要么還沒有得到大家的一致認可，尤其是頂層設(shè)計者的認可。因此，要改變小教師范生不會寫不會教的現(xiàn)狀，筆者以為目前可以做的，也是最應該做的，就是首先從理念上進行改變，要使我們自己、我們的學生應該秉持以下寫作教學理念。

（一）寫作教學應該充分尊重生命成長的需要

很多學者在論述寫作教學的時候都說要“激發(fā)寫作興趣”，可是，一個人的興趣能保持多久呢？興趣是一時的，難以長時間保持，尤其難以一輩子保持，所以，一個人的寫作興趣即便被激發(fā)了也不一定能讓他熱愛寫作；要讓一個人熱愛寫作，只有讓寫作成為他生命成長中的需要，讓寫作成為他的藝術(shù)表達，這樣，即便在寫作過程中充滿艱辛和痛苦，也會使寫作成為他的興趣的。

1.寫作教學中的生命意識

傳統(tǒng)的教師形象是“傳道授業(yè)解惑”的，學者馮建軍認為，這三者“最終就統(tǒng)一為一件事——‘授業(yè)’”。認為這是一種典型的知識本位觀念下的教師職責和角色，現(xiàn)在的教師“授業(yè)”的根本性質(zhì)沒有改變，只是一個以“教書為業(yè)”的人，說難聽點，就是一個“教書匠”。而教學的對象是一個個鮮活的生命，不是“知識”，教書的目的是“育人”[3]309-310。具體到語文寫作教學中，就是要讓整個寫作教學過程貫穿著生命的意識。

首先，教師自己要充滿人文情懷，對寫作充滿樂趣。語文學科是一門人文學科，作為一名語文教師要充滿人文情懷，熱愛生活，熱愛生命，對于自己所教的語文寫作，要充滿樂趣，因為只有這樣，他才能上好語文課，上好語文寫作課。無論是高校中教寫作的教師、小學語文教師，還是目前的小教師范生，都是如此。如果一個語文教師，在教學寫作的過程中，悲觀厭世，對生活沒有一點激情，是被迫地站在這個講臺上，教寫作更是被迫和無奈之舉，我們可以想象，這樣的教師是無論如何也無法調(diào)動學生的積極性和寫作興趣的。教學活動對他來說和他當老師一樣是出于生存的需要，而不是出于熱愛生命的激情，他不僅教不好寫作，可能語文課也是無法上好的。進一步說，對寫作充滿樂趣，體驗寫作是在描摹生命的律動，教師要能體會寫作中的苦與樂，而且要能把如何描摹生命的律動和苦樂傳達給學生，這樣才能讓學生在寫作中體驗生命的律動，對寫作充滿興趣，寫作也才能成為他成長過程中的一種需要。反過來，當寫作成為生命成長中的需要的時候，他會對寫作更有興趣，更能充滿人文情懷，更加熱愛生命。

其次，教師要有尊重生命的情懷，尤其是要有尊重學生生命的情懷。在教學過程中，教師是一個鮮活的生命，我們教育的對象同樣也是充滿智慧熱愛生命的鮮活個體，我們要把學生當作鮮活的生命來對待，而不是一根根沒有生命，不會思考的木頭，因此，教師在教學中要充分尊重他們。面對學生的習作，我們?nèi)绻軌虺浞肿鹬厮麄兊纳?，尊重他們的情感，就不會對他們目前還不會寫作而冷嘲熱諷，而是在“教”他們寫作技巧的同時，教會他們?nèi)绾卧趯懽髦畜w驗生活和生命。

2.讓學生通過寫作成為一個個“好人”

為什么小教師范生語文方向的學生要秉持寫作是要讓學生成為一個個“好人”？因為，學前階段的學習基本以游戲為主，主要是讓孩子們在游戲中體驗生命的快樂和學習的樂趣，小學階段的學習目標就比較明確，可以說小學階段為一個人思想和世界觀奠定基礎(chǔ)的階段，對于學習來說，主要是要培養(yǎng)孩子良好的學習習慣，所以，寫作的良好思維習慣是否養(yǎng)成可能將影響一個人將來的寫作成就。同時，言為心聲，一個人在文章中表現(xiàn)出什么樣的思想，也可以看出一個人將要成為一個什么樣的人。那么，寫作教學能讓孩子充分尊重生命，寫作能讓一個孩子在將來成為一個好人嗎？

首先，我們要知道什么是“好人”？學者劉良華在《什么是一個“好人”：論學業(yè)測量的價值效度》中論述了“好人”標準的中西差異，他指出：中國近代課程“全盤西化”出現(xiàn)了兩個不同版本的“兩個遺憾”：第一是引進西方課程體系“以自然為對象”的“壞思維”的時候，并沒有引進與之相關(guān)的獨立人格和自由精神；第二是中國課程改革既丟棄了“儒道合一”的中國古典政治教育，又沒有引進西方的“民主政治”教育[4]249-255。造成的結(jié)局自然是我們的課程目標既丟失自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，也沒有學到人家的精華。那么在當下，我們對現(xiàn)有課程目標應該怎樣進行重新評估？也就意味著我們應該把我們的孩子培養(yǎng)成一個什么樣的“好人”。

丁念金在《小學生學習過程評價的人學基礎(chǔ)》一文中說基于人學的小學生學習過程評價理念應該是尊重每一個學生，有完整的素質(zhì)發(fā)展導向，注重學生自主性，充分尊重學生的個性化，同時他還提出了具體的評價操作方略[5]256-262。這篇文章應該說明確否定了“以自然為對象”的“壞思維”，高舉“人學”旗幟，提出了對學生的評價應該是以“人學”為基礎(chǔ)，充分尊重每一個學生的個性發(fā)展。學者馮建軍更在《教育的人學視野》一書中明確提出，教育即生命，主張讓教育為生命而存在，反對“工具性教育”，認為現(xiàn)代教育偏離了生命的原點，陷入了功利之中，淪為“工具性存在”，認為我們應該建立主體道德教育，確立人的道德主體性，并提出了人作為道德主體的主體性有為“我”性、求善性、內(nèi)在超越性、自由意志性和自我約束性五個方面[3]271-274。依筆者的理解，以上學者的論述，一個“好人”的標準，可以簡單概括為一句話，就是培養(yǎng)一個既能充分尊重個體生命和生命欲望又能充分發(fā)揚民主、追求自由的合格的社會“公民”。

其次，明確語文寫作是使小學生將來能成為“好人”。當五四運動高舉“科學”旗幟以來，我們的教育也逐漸“科學化”了，把屬于人文學科的語文也同樣“科學化”了，語文篇目被“科學”得完全碎片化和面目全非，又或者在應試要求下標準化了，語文課里的人文情懷和審美需求則被有意無意忽略了。語文寫作教學同樣受此理念影響，語文寫作的目的是為了升學，不是為了書寫自己對社會對生命的感悟，寫的東西就是某種“套路”或者“程式”，有如封建時代的八股文，里邊謊話連篇，我們的培養(yǎng)目標似乎就是培養(yǎng)一個個寫作“機器”，把小學生都教成一個個撒謊的人。

我們教學的對象是人，不是機器，因此面對小學生這樣鮮活的生命，他們的人生觀和世界觀形成的階段還是一張等待藍圖規(guī)劃落筆的最基礎(chǔ)時期，我們應該糾正以往這種所謂的科學化教學套路，回歸到教學是“育人”的工作中來。對于語文寫作教學來說，“育人”該秉持什么樣的教學理念呢？古人有“立德”、“立功”、“立言”“三不朽”說，在寫作教學過程中我們要始終堅持“立言”是為了讓自己成為一個“好人”這一理念。同時，寫作是一種綜合性的活動，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，因此，在這一理念下，我們既要發(fā)展小學生的寫作能力，提高他們的表達水平，在教作文的同時也是教學生做人，做一個“好人”，告訴他們寫作就是寫對社會對人生的真切看法，要寫出真情實感。另外，我們還要培養(yǎng)他們在寫作中形成良好的思維習慣，也就是如何觀察思考社會和人生。

（二）重視連續(xù)性與非連續(xù)性教學的統(tǒng)一

教育一如人的生命發(fā)展，是連續(xù)性和非連續(xù)性相統(tǒng)一的。長期以來，我們都非常重視根據(jù)身心發(fā)展的順序和規(guī)律合理地進行教育設(shè)計，預測教育的活動，可對于非連續(xù)性教育對于一個人身心發(fā)展的影響則甚少關(guān)心[3]176-188。在作文教學中，無論是連續(xù)性還是非連續(xù)性其實對一個人寫作水平和寫作思維及思想的形成都有很重要的影響，新課標中關(guān)于語文習作（初中即第四學段才稱為“寫作”）的階段目標安排，每個階段的目標都是根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律來安排的，這其實就是寫作教學的連續(xù)性得到重視的證明，可這只是對寫作目標的重視，而對寫作具體過程的指導很不明確，對一些偶然性因素在寫作中對兒童身心發(fā)展的影響則很少提及。我們在實際的寫作教學實踐中，要培養(yǎng)小教師范生注意連續(xù)性和非連續(xù)性教學的統(tǒng)一這樣的理念。

1.重視對寫作過程的指導

小學生在學習寫作過程中，總是有一個由不會到會的過程，過去的寫作指導一般是“重結(jié)果，輕過程”[6]172，教師往往根據(jù)學生最后文本提出自己的批改意見或者修改意見，而對于學生寫作過程的具體指導只停留在立意和文體等要求上，缺乏對學生整體寫作過程進行行之有效的教學與指導。

首先，重視寫作準備階段的指導。以往的寫前準備階段指導就是對寫作進行立意訓練和提出一些具體的問題要求，對于進行寫作訓練的目的和價值則很少顧及，學生則是為寫而寫，對此，我們要力求改變這樣的現(xiàn)狀，變“要我寫”為“我要寫”，激發(fā)學生對寫作的熱愛和激情。在具體的指導過程中，應當根據(jù)寫作的總體序列安排和學生的身心特點做好自己的具體寫作目標，引導學生熱情參與和觀察社會和生活，讓學生用“心”去體驗生活，有意識地豐富自己的見聞和感受。這樣的指導內(nèi)容自然就是和學生日常生活緊密相關(guān)的，可以隨時出一些小題目讓學生進行思考和觀察訓練，這樣做的目的既可以積累寫作素材，又可以激發(fā)學生對生活的熱愛。

其次，加強對寫作實踐環(huán)節(jié)的指導。這是我們以往寫作教學最為薄弱的環(huán)節(jié)。寫作實踐環(huán)節(jié)一般包括立意與取材，構(gòu)思與謀篇，起草與修改環(huán)節(jié)[7]163-257。寫作實際就是學生把自己內(nèi)在的獨特感受和形象等訴諸書面語言的過程，是將“胸中之竹”轉(zhuǎn)化為“手中之竹”的過程。學生是寫作的實踐者，教師不應該越俎代庖，用自己的思考干擾學生的思考，要倡導自主寫作、自由表達和有創(chuàng)意地表達[6]181。在指導過程中不要給學生講解過多的“文體”知識，不要給學生提過多的要求而禁錮了學生的思想和思維，在我們已經(jīng)解決了寫作動機后，應該著力指導學生怎么寫的問題，比如圍繞一個主題，應該如何更廣泛地進行取材，又該怎樣進行構(gòu)思與謀篇才能更符合內(nèi)心的表達需要？值得注意的是，在這個指導過程中，尤其是小學生寫作，我們應當充分尊重他們在寫作過程中爆發(fā)出來的“奇思異想”，甚至尊重他們不符合我們“文體”常識的一些表達方式。

再次，重視對寫作修改過程的指導。學生的寫作一般只停留在“起草”階段，而沒有“修改”階段，教師也只對學生作文的成品感興趣，對于學生是否修改及如何修改基本不過問，所以，我們這里單列一點，以引起重視。如果說寫作是一種表達自己生命的活動，修改作文同樣也是一種展示生命的活動。對“作品”修改的重要性是不言而喻的，從古至今已經(jīng)有了很多論述，只是我們在具體的作文教學中有意無意忽略罷了，因此，我們現(xiàn)在有必要對作文修改的重要意義進行重新審視。教師在作文教學過程中不僅要重視作文的修改，不斷強調(diào)作文修改的重要性，身體力行，更要采取多種多樣的修改方式，以此提高學生的修改水平，提高寫作的總體水平。比如自己修改之外，還可以讓小組一起討論修改。值得我們注意和強調(diào)的是，作文修改并不是簡單地停留在修改錯別字和病句這樣的技術(shù)層面，更要修改作文的“思想”，深入分析寫作者的豐富情感，關(guān)注他的內(nèi)在愿望表達，分析他的邏輯思維，尤其是對小教師范生的作文來說，更要修改他的邏輯思維是否正確。指導修改的過程中，教師要力避態(tài)度生硬，語言冷淡，指導語言過于簡單等，比如只說“描寫不夠具體”，至于哪里不夠具體，要怎樣具體等都沒有指出來，學生自然也就一頭霧水，無從改起了。

2.重視寫作心理問題與寫后評議

學生怕作文的根本原因其實就是覺得自己的作文能力不行。一篇作文從搜集材料到最后成品，其實經(jīng)歷過一系列的心理活動過程，學生在寫作過程中的心理問題歷來都是我們教師不重視的，因而也沒有對此進行分析研究，更不要說對學生進行一定的引導了，因此，我們必須加強這方面的研究和教學，對學生寫作過程中的心理問題進行及時疏導。另外，作文寫完后的評議，教師歷來基本上是貪圖簡便，寫上三言兩語拉倒，評議不具體，作文發(fā)回給學生也沒有提具體修改要求，更沒有組織多種評議模式了。

對寫作過程的指導都是按學生身心發(fā)展來安排的，有很強的規(guī)律性，當屬于連續(xù)性教育，沒有特別強調(diào)偶然性因素的作用，可學生習作過程中的心理問題以及評議過程雖然總體上也是屬于連續(xù)性教育，但這個過程中出現(xiàn)的問題可能偶然性因素會比較多，有些偶然性因素可能影響一個人的寫作生命，因此，偶然性因素在寫作教學中的重要作用應該引起我們的重視。

首先，重視寫作過程中的心理問題。學生怕作文的具體原因很多，也存在個體差異，但總的原因都是覺得自己作文水平差。如何讓他從怕作文到喜歡作文，直到成為表達內(nèi)在生命的一種需要？這里的心理轉(zhuǎn)換問題是很值得我們研究的，我們要認識到達到這種心理轉(zhuǎn)換可能存在于寫作的任一過程中，也有可能根本不在寫作的過程中，而是就在日常的生活中。比如，一個人突然發(fā)現(xiàn)他搜集素材的時候就很有表達欲望，這個時候，如果你尊重他的這種欲望，他的表達成功了，以后他就可能熱愛上寫作了；或者日常生活中，他突然就有某種寫作沖動，即便這種沖動寫出來的文章也許不是“高大上”的，但也有可能成為他邁上寫作之路的起始。尊重寫作主體的寫作欲望是第一位的，同時鼓勵他勇敢地樹立信心同樣也很重要，如何讓他樹立信心的具體做法因人而異，但有一條是我們必須注意的，那就是不能打壓、謾罵和譏諷。

其次，重視作文評議中的偶然性因素。以往作文評議都以教師為主，一般寫三言兩語，最多找一兩篇教師認為寫得好的范文讀一讀，讓別的同學模仿，這種評議模式?jīng)]有把寫作者當作寫作主體，忽略了寫作主體的情感因素。我們現(xiàn)在要改變這樣的現(xiàn)狀，讓寫作主體自己學會評議和修改自己的作文。作文批改的方式多種多樣，可以是組織小組討論評議，也可以是教師針對具體的個別作文面批面改。在評議的過程中特別要重視出現(xiàn)的一些偶然性因素，因為你的否定性評議，他可能從此討厭寫作；也有可能因為你的肯定性評價，他從此熱愛上寫作。和重視寫作過程中的心理問題一樣，我們要肯定學生的任何點滴進步，鼓勵他們樹立信心，熱愛生活，熱愛寫作。

（三）既重視會“寫”，還要重視會“教”

1.重視會“寫”能力的培養(yǎng)

教師在充滿人文情懷和熱愛生命，熱愛寫作的同時，也還是要掌握寫作基本技巧的。關(guān)于教師在某個方面的水平是否要完全超越學生，是個見仁見智的問題，但作為一名教語文寫作的教師，會寫作只是一項基本功。作為高校教師也好，小教師范生也好，小學教師也罷，能夠?qū)懸皇趾梦恼拢庞凶銐虻摹暗讱狻弊寣W生也寫出好文章來。因此，重視會“寫”能力培養(yǎng)的理念是毋庸置疑的。

首先，思想上要重視。語文寫作與語文整體課程被學生忽視一樣，歷來不被學生重視，小教師范生對寫作課也不夠重視，更不會去寫了。寫作能力的培養(yǎng)，要去寫才有能力，我們不能想象從來不動筆的人卻能突然寫出一手好文章來。因此，要求學生在思想上重視“寫”，不斷動筆是最起碼的要求。

其次，要掌握寫作的基本規(guī)律和技巧。小教師范生的基本寫作規(guī)律和技巧主要在“基礎(chǔ)寫作”課程里教授，學生必須掌握這些才可能在寫作中不會犯一些常識性的錯誤。

再次，重視“練筆”。寫作能力的取得源自不斷練筆。目前小教師范生寫作能力普遍欠缺，最主要的原因就是練筆太少，而練筆少的原因無非一是怕，二是真沒興趣。改變這一現(xiàn)狀的具體做法，除了傳統(tǒng)的練筆模式外，還可以讓學生利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)工具。比如開設(shè)博客，教師與學生之間的博客互相鏈接，大家在博客里互相探討社會和人生，當然也包括探討寫作技巧。在學生練筆到一定程度后，鼓勵他們向網(wǎng)絡(luò)和報刊積極投稿，提高他們被認可度的同時，還可以提高他們的寫作能力和寫作的快樂感與幸福感。

2.重視會“教”能力的培養(yǎng)

小教師范生自己會寫還只是個人的寫作能力，但作為一名教師，更重要的是具備會“教”的能力。作為將來要成為小學語文教師的小教師范生，畢業(yè)后是要教學生怎么寫作的，關(guān)鍵還是要學會指導，掌握寫作教學的基本規(guī)律和指導藝術(shù)就成了前提條件。所以，高校教師不僅自己要成為出色的“運動員”和“教練員”，而且還要培養(yǎng)出色的“運動員”和“教練員”。也只有這樣，我們培養(yǎng)的小教師范語文教師，在將來的教學活動中才能夠得心應手。

三、結(jié)論：超越現(xiàn)代的課程觀

誕生于20世紀60年代的西方后現(xiàn)代主義思潮，在很大程度上是對19世紀20世紀之交的科學革命及后來的科學與技術(shù)發(fā)展的反思[8]1，我們且不說西方的后現(xiàn)代主義究竟好不好，但其中的反思科學革命，高揚人文主義精神，還是值得我們借鑒的。而我們現(xiàn)在的課程是建立在科學主義之上的，因此對于語文這樣的人文學科，語文的寫作教學，我們自然也有必要對其進行反思。

美國教育家杰恩·弗利納在《課程動態(tài)學——再造心靈》一書中說，被現(xiàn)代主義思想控制下的學校課程就是“物”，學校和教育部門因此就是控制機構(gòu)[9]145-146，而我們前文已經(jīng)論述了，教育的對象是“人”，不是“物”，不是“機器”，也不是“產(chǎn)品”。因此，我們要有超越現(xiàn)代的課程觀，學校和課程都是“學習型”組織，當中的學生是一個個鮮活的生命，語文作文教學就應當充分尊重他們的生命需求，尊重他們內(nèi)在的生命表達，既重視他們的身心發(fā)展規(guī)律，也重視作文教學中出現(xiàn)的偶然性因素，小教師范生自身既要會“寫”，也還要會“教”，唯有如此，才是作文教學的應有之義，也唯有如此，才能讓學生真正提高作文水平，在不斷的寫作中重塑自己的靈魂。

[1]黃建綺.轉(zhuǎn)型中的新建本科院校課程體系建設(shè)策略[J].三明學院學報，2015（1）.

[2]王榮生.怪不得寫不好文章，老師根本沒教.[EB/OL]，觀察者網(wǎng)，2014-12-22.http://www.guancha.cn/wangrongsheng/2014_12_22_304047_1.shtm l.

[3]馮建軍.教育的人學視野[M].合肥：安徽教育出版社，2008.

[4]劉良華.什么是一個“好人”：論學業(yè)測量的價值效度，楊向東，黃小瑞主編.教育改革時代的學業(yè)測量與評價[M].上海：華東師范大學出版社，2013.

[5]丁念金.小學生學習過程評價的人學基礎(chǔ)，楊向東，黃小瑞主編.教育改革時代的學業(yè)測量與評價[M].上海：華東師范大學出版社，2013.

[6]孫建龍主編.小學寫作教學的理論與實踐[M].北京：首都師范大學出版社，2007.

[7]路德慶主編.普通寫作學教程[M].北京：高等教育出版社，2010.

[8]周昌忠.中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型[M].上海：上海三聯(lián)書店，2002.

[9][美]杰恩﹒弗利納.課程動態(tài)學——再造心靈[M].北京：教育科學出版社，2013.