《論語》的副語言研究

王丹丹 石艷

內(nèi)容摘要：副語言是對語言結(jié)構(gòu)或內(nèi)容之外的言語交際各方面的研究。《論語》是一部語錄體著作，使用了大量的副語言，包含有聲副語言如語氣詞語音替代的使用、無聲副語言如表情動作的使用，這些副語言在《論語》言語傳達(dá)中起到了啟發(fā)教化、確定語義等作用。

關(guān)鍵詞：論語 副語言 作用

《論語》是儒家學(xué)說的經(jīng)典之作，它記載著孔子以及孔子弟子的言語行為。班固《漢書·藝文志》中寫道：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篹，故謂之《論語》?！盵1]《論語》是我國第一部語錄體著作，它較為真實(shí)地記載了孔子及其弟子口語交談的內(nèi)容與方式。既然是口語交際，除了涉及談話內(nèi)容外，也必然會涉及一些副語言的問題。

“副語言”這一術(shù)語最早是被Trager在1958年所使用，隨后副語言問題就引起了人們廣泛而深入的研究。使用者的不同，也往往造成對其定義的不同，但大部分學(xué)者用“副語言”這一術(shù)語來概括非言語交際的各個(gè)方面。1984美國教育資料信息中心（ERIC）給副語言下的定義則是：“對語言結(jié)構(gòu)或內(nèi)容之外的言語交際各方面的研究?！闭Z言學(xué)文獻(xiàn)中的副語言可以分為狹義和廣義兩種。狹義的副語言也被稱為副言語特征，它指的是超音段音位學(xué)中的韻律特征（如語調(diào)、重音等）、突發(fā)性特征（如說話時(shí)的笑聲、哭泣聲等）以及次要發(fā)音（如圓唇化音、鼻化音等）;廣義的副語言不僅包括上述的狹義副語言的內(nèi)容，而且還包括一些非聲特征，如面部表情，視覺接觸，體態(tài)、手勢，談話時(shí)雙方的距離等等。本文所采用的就是廣義的副語言。副語言的功用不可小覷，有學(xué)者認(rèn)為，交際中詞句只承擔(dān)7%的信息量，而面部表情則傳播55%的信息，聲調(diào)傳播38%的信息。[2]

我們都知道，語言的主要作用就是溝通交流。在交際過程中，我們除了使用詞匯句子來達(dá)到交際目的外，還常伴隨一些副語言行為，從而起到輔助作用?！墩撜Z》的語境已經(jīng)很難還原了，若能就現(xiàn)有的章節(jié)對其做副語言因素的研究，雖然困難但的確很有意義。

根據(jù)和聲音有無關(guān)系這一標(biāo)準(zhǔn)，筆者把副語言劃分為兩大類，一類是有聲副語言，包括語氣、語調(diào)、重音、語音替代、停頓、緘默等。之所以把緘默歸為有聲類中，是因?yàn)榫}默是通過不發(fā)出聲音來表達(dá)某種意義的，但同樣也是通過和聲音有關(guān)的特殊狀態(tài)來傳遞信息的。另一類則是無聲副語言，它包括手勢、姿勢、面部表情、交際雙方距離等。

一.有聲副語言的使用

（一）語氣詞

黃伯榮，廖旭東版的《現(xiàn)代漢語》這樣定義語氣詞：語氣詞常用在句尾表示種種語氣，也可以用在句中表示停頓。[3]語氣詞的語法特征有兩個(gè)，一是附著性強(qiáng)，只能附著在句子或別的詞語后面，起一定的語法作用;二是語氣詞常常跟語調(diào)一起共同表達(dá)語氣。語氣詞按照所表達(dá)語氣的不同，可以分為四種：表陳述語氣、表疑問語氣、表祈使語氣、表感嘆語氣。

1.表陳述語氣

（1）曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！保?·9）

（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保?·11）

兩句中的“矣”是表陳述語氣的語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“了”?！耙印痹诠糯鷿h語里，通常表示動態(tài)，意味著事物的變化和發(fā)展。它不僅可以標(biāo)記已經(jīng)如此的情況，還可以標(biāo)記行將如此的情況。比如，某一情況還沒有出現(xiàn)，但是預(yù)料它將會出現(xiàn)，用“矣”字也是把它當(dāng)作新的情況告訴別人。

2.表疑問語氣

（3）哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”（2·19）

（4）定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！保?·19）

（3）句中的“何為則民服”翻譯過來則是：“要做些什么事才能使百姓服從呢？”表疑問語氣;（4）句中的“如何”在古代漢語里是一個(gè)相對固定的形式，意為“怎么樣”“怎么辦”，當(dāng)中間插入代詞、名詞等意為“把（對）……怎么樣（怎么辦）”，這里表疑問語氣，魯定公詢問國君應(yīng)該怎樣使令臣子、臣子又該怎樣侍奉國君？

3.表祈使語氣

（5）原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”（6·5）

（6）子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（14·22）

（5）句中的“毋”和（6）句中的“勿”在詞匯意義上大致相同，都表否定。它們通常用于祈使句，表示禁止或勸阻，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“不要”和“別”。

4.表感嘆語氣

（7）林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚?！保?·4）

（8）子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”（3·14）

（7）句中的“大哉問！”意思是“你的問題意義重大呀！”（8）句中的“郁郁乎文哉”翻譯為“多么豐富多彩呀！”均表示感嘆語氣。

論語中像這樣的語氣詞還有很多，在此不再一一列舉。

（二）停頓

停頓是自然語言中普遍存在的現(xiàn)象，是副語言中的語音分隔符號。[4]停頓一般可分為三種：一是生理停頓，即隔一段時(shí)間停頓一下，便于呼吸;一是語法停頓，即為了清楚表達(dá)句子的層次結(jié)構(gòu)，避免造成歧義或語義模糊的停頓;一是強(qiáng)調(diào)停頓，即為了突出句子中的某個(gè)信息點(diǎn)的停頓。

（9）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（6·11）

《論語》產(chǎn)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，本是沒有句讀的，但后人為了朗誦和理解的方便，就根據(jù)句子意思常為句子進(jìn)行斷句并加之以標(biāo)點(diǎn)。句子（9）的斷句采用的是楊伯峻《論語譯注》的句讀。我們無法親眼見親耳聞孔子當(dāng)時(shí)是怎么說這段話的，但根據(jù)前后句子的意思，我們大致能推測出，孔子一開口就先感嘆地說道“賢哉，回也！”并且中間定有一定的停頓，為的就是突出強(qiáng)調(diào)顏回良好的修養(yǎng)。此外，這里還涉及到古代漢語里的主謂倒裝結(jié)構(gòu)，謂語易位到主語的前面打破正常先主后謂的順序，從而表示強(qiáng)調(diào)，這樣的易位也必然會造成停頓。

（三）語音替代

語音替代就是指能取代某些詞匯或話語的特殊語音形式。它也是言語交際中表達(dá)話語意義的重要手段。

（10）子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（13·20）

譯：孔子道：“咳！這班器識狹小的人算得什么？”

（11）堯曰：“咨！爾舜！……”（20·1）

譯：堯（讓位給舜的時(shí)候）說道：“嘖嘖！你這位舜！……”

（10）句中的“噫”和（11）句中的“咨”都是語音替代。（10）句中的“噫”表現(xiàn)出了孔子對“斗筲之人”的不屑與蔑視之情;而（11）句中的“咨”則突出了堯讓位于舜時(shí)感嘆的語氣。

（四）緘默

緘默在語言交流的過程中也有一定的意義。有時(shí)表示猶豫，有時(shí)表示缺乏自信，有時(shí)表示中立或者不贊同?！墩撜Z》中同樣也有緘默的例子。

（12）葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保?·19）

（12）句中的“不對”是子路對葉公問話的緘默， 表現(xiàn)了子路當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心理狀態(tài)。

（13）南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（14·5）

（13）句中的“夫子不答”是孔子用緘默來表現(xiàn)他對南宮適問話的肯定與贊賞。

二.無聲副語言的使用

（一）表情

人在說話時(shí)，面部表情也對表達(dá)起到了一定的語義補(bǔ)足作用。

（14）子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信?！弊诱f。（5·6）

（15）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。”（9·11）

（16）在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保?5·2）

（14）句中的“子說”表明了孔子當(dāng)時(shí)對漆雕開回答滿意和高興的狀態(tài);（15）句中的“喟然”是“嘆氣的樣子”，表現(xiàn)了顏淵對老師的敬仰佩服之情;（16）句中的“慍”表現(xiàn)了子路當(dāng)時(shí)困惑不解甚至不高興的心情。

（二）動作

人們在口語交談的時(shí)候，常常會伴隨這樣或那樣的動作，從而對語義表達(dá)起到輔助作用。

（17）陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰……（7·31）

（18）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！保?1·26）

（17）句中的“揖巫馬期”省略了主語，其實(shí)是陳司敗向巫馬期做了個(gè)揖然后再開始講話，表現(xiàn)了他對巫馬期的尊重與禮貌。（18）句描寫的是曾皙在說話前的一系列動作，表現(xiàn)了他說話做事的從容淡定。

三.副語言的綜合運(yùn)用

所謂“副語言的綜合運(yùn)用”指的就是在言語交談時(shí)不僅使用了有聲的副語言，還使用了無聲的副語言，從而使表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動和完整?！墩撜Z》中副語言的綜合運(yùn)用的例子也不勝枚舉。

（19）朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。（10·2）

（20）夫子哂之。（11·26）

（19）句中的“侃侃如也”是“溫和而快樂的樣子”，“訚訚如也”是“正直而恭敬的樣子”，“踧踖如也”是“恭敬而心中不安的樣子”，“與與如也”是“行步安詳?shù)臉幼印?。這些詞語都不僅要靠面部表情來體現(xiàn)，而且還需要伴隨一定的動作行為，所以是副語言的綜合運(yùn)用。這些副語言的綜合運(yùn)用告訴我們在跟不同人群說話時(shí)需用不同的方式，主要體現(xiàn)在表情、動作上。（20）句中的一個(gè)“哂”字，意味深長?！斑印奔缺憩F(xiàn)了孔子在聽了子路率爾的對話后微微一笑的表情，也表現(xiàn)了孔子對子路回答的暫時(shí)緘默，是無聲副語言和有聲副語言的有機(jī)結(jié)合?？追蜃釉诖宋⑽⒁恍?，一是笑他可愛直率的性格，問題提出后，不假思索就回答起來;二是笑他治理國家要講求禮仁，而他的話一點(diǎn)也不謙虛。一個(gè)“哂”字把孔子當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界與人物獨(dú)白刻畫得淋漓盡致。

四.副語言的作用

通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，我們的先人就十分重視副語言對語言表達(dá)的作用了。有學(xué)者稱“只要人類還需要有聲語言作為交流的工具，副語言就永遠(yuǎn)有存在的必然和價(jià)值。”[5]這充分證明了副語言在交際過程中有不容忽視的作用。一般說來，副語言具有這樣幾種功能：1、確定話語意義;2、伴隨輔助功能;3、替代自然語言功能;4、表示情態(tài)功能等?！墩撜Z》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，副語言的使用又有其獨(dú)特的作用。下面我們將結(jié)合例子具體分析一下副語言在《論語》中的重要作用。

（一）啟發(fā)教化作用

《論語》的“鄉(xiāng)黨篇”中有很多節(jié)都集中講了在不同環(huán)境，與不同人交流時(shí)，該說什么樣的話，輔之以什么樣的動作表情。

（21）孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。

其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。（10·1）

譯：孔子在本鄉(xiāng)的地方上非常恭順，好像不能說話的樣子。

他在宗廟里，朝廷上，有話便明白而流暢地說出，只是說得很少。

（22）過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。（10·4）

譯：經(jīng)過國君的座位，面色便矜莊，腳步也快，言語也好像中氣不足。

（21）（22）分別表現(xiàn)的是我們說話要分一定的時(shí)間、地點(diǎn)、場合和對象。不同情況要伴隨不同的副語言?！墩撜Z》中像這樣體現(xiàn)出來的副語言，對我們有一定的啟發(fā)教育意義。我們在說話做事時(shí)要根據(jù)對象、場合的不同表現(xiàn)出恰到好處的表情與動作，而不是采用一成不變的說話做事方式。

（二）確定意義作用

語言是一種受很多因素制約的表意符號系統(tǒng)，在一切規(guī)范的前提下，語言有時(shí)能表達(dá)出不同的含義。為了準(zhǔn)確完整地領(lǐng)會說話者的意圖，我們常常需要借助一定的副語言，即表情、動作等。

（23）夫子哂之。（11·26）

“哂”本是“微笑”的意思，沒有什么特殊的含義。但孔子在子路不假思索地說了一番話后流露出這樣一個(gè)動作神情，就不再是簡單一笑了。“哂”放在此情此境中就有了確定意義的作用。我們都知道孔子在此一笑，不是會心稱贊地笑，而是略帶些譏笑的含義。他一則笑他說話不假思索直率的性格，二則笑他說話不懂謙虛。所以在很多時(shí)候，副語言對言語表達(dá)尤其是在語義模糊時(shí)常起到確定意義的作用。

（三）表示情態(tài)功能

副語言的使用，不論是有聲的還是無聲的，都或多或少地體現(xiàn)出了交際者一定的情感態(tài)度。

（24）夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也?！?（18·6）

一個(gè)“憮然”就把孔子的內(nèi)心世界生動形象的展露出來了。“憮然”，悵惘失意之貌?？鬃油ㄟ^這樣一個(gè)表情，就表現(xiàn)出了他說此話時(shí)的失望之情。所以副語言的使用，有時(shí)具有表示情態(tài)的功能，它能夠把人物的心理、情態(tài)體現(xiàn)得更加生動、傳神。

（四）伴隨輔助功能

伴隨輔助功能是副語言較為主要的交際功能。人們在說話時(shí)總會伴隨一定的副語言，從而使語義表達(dá)更準(zhǔn)確，更完美?！墩撜Z》中大量語氣詞的使用，并沒有什么特殊的含義，它只是人們在說話時(shí)，一種自覺或不自覺的伴隨狀態(tài)的使用。它對語義的傳達(dá)起到了一定的輔助作用，從而使語言交際更加完整，更加和諧。由于上文已經(jīng)分析，在此就不再過多舉例。

《論語》是一部語錄體著作，它記錄了孔子及其弟子言語交流的內(nèi)容與方式，他們在說話時(shí)常會伴隨一些副語言。副語言不僅體現(xiàn)了他們言語交談時(shí)的情態(tài)、動作，而且還對我們理解他們的話語含義有一定的幫助作用。所以我們在研讀《論語》時(shí)，不僅要注重詞匯句子的含義，還要重視副語言在語言表達(dá)中起到的不可忽視的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]班固.漢書·藝文志[M].北京：中華書局，1964：1717.

[2]梁茂成.副語言初論[J].徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，（2）：129.

[3]黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語[M]. 北京：高等教育出版社，2002：45-49.

[4]馮歡.探析副語言在語言交際中的功能[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，27（9）：130-132.

[5]李春光.副語言問題研究[D].黑龍江大學(xué)，2004.

[6]戴維·克里斯特爾.現(xiàn)代語言學(xué)詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[7]李杰群.非語言交際概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[8]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，2007.

[9]郭錫良.古代漢語[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[10]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2012.

（作者介紹：王丹丹，湖北師范學(xué)院13級漢語言文字學(xué)碩士研究生，研究方向：訓(xùn)詁;石艷，湖北師范學(xué)院13級漢語言文字學(xué)碩士研究生，研究方向：語法）