論公安院校學(xué)生俠義精神的導(dǎo)向及培養(yǎng)

胡春紅

(中國(guó)刑事警察學(xué)院，沈陽(yáng) 110854)

論公安院校學(xué)生俠義精神的導(dǎo)向及培養(yǎng)

胡春紅

(中國(guó)刑事警察學(xué)院，沈陽(yáng) 110854)

摘要：俠文化在我國(guó)有著悠久的歷史，俠義精神經(jīng)過(guò)千百年的傳承和發(fā)揚(yáng)在新時(shí)期有了更豐富的內(nèi)涵，所謂“為國(guó)為民，俠之大者”。俠義精神不僅是舍己為人的品質(zhì)，更是心系天下的胸懷。俠義精神對(duì)公安院校的學(xué)生有著較大的影響，因此公安院校要發(fā)揮俠義精神的積極作用，有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

關(guān)鍵詞：俠義；精神；教育

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：志碼：A

文章編號(hào)：編號(hào)：1008-7966(2015)04-0148-02

收稿日期:2015-05-09

基金項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)2013年度課題“公安院校以德育警長(zhǎng)效培育機(jī)制研究”的階段性成果(JGZXS13049)

作者簡(jiǎn)介：胡春紅(1982-)，女，遼寧鞍山人，助理研究員,從事公安文化和思想政治教育研究。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，俠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，俠的含義隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷而不斷變化，但其舍己為人、重義勇為的精神內(nèi)核卻始終未變。作為維持社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)民眾生命財(cái)產(chǎn)安全的人民警察天然帶著幾分“俠氣”。公安院校在培養(yǎng)公安人才時(shí)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這分“俠氣”，在教育教學(xué)中給學(xué)生以正確的導(dǎo)向，使俠義精神內(nèi)化為警察職業(yè)道德，從而更好地提升人民警察的精神境界和綜合素質(zhì)。

一、俠義精神的內(nèi)涵

“俠”字在百度詞典中的解釋為“仗著自己的力量幫助被欺侮者的人或行為”;“俠義”英文翻譯為knight-errantry;在新華字典中的解釋為：“指見(jiàn)義勇為，肯舍己助人的性格、氣質(zhì)或行為?！眹?guó)外早期的騎士精神、武士精神略同于我們通常所說(shuō)的俠義。在我國(guó)，俠及俠義的表述在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便可見(jiàn)，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等著作中提及的聶政、荊軻等勇武無(wú)畏、重義輕生的人即被認(rèn)為是俠，他們身上所體現(xiàn)出的氣質(zhì)即為俠義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子對(duì)俠持否定的態(tài)度，“儒以文亂法，而俠以武犯禁”①韓非《韓非子·顯學(xué)》。，他認(rèn)為俠藐視法律，擾亂了社會(huì)秩序，與儒一樣都是社會(huì)不穩(wěn)定因素。西漢的司馬遷不以為然，他肯定了俠的正面意義，“所謂言必行，行必果，己諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之阨困，千里誦義者也”②司馬遷.《史記·游俠列傳》。。但是俠往往是用暴力的方法解決問(wèn)題，不受統(tǒng)治者的管制和約束，游離于體制之外，所以太史公其后千年，俠存在于人們的傳說(shuō)和各類傳奇、小說(shuō)之中，為當(dāng)政者所不齒，而俠對(duì)公平正義的伸張，對(duì)危困弱小的悲憫卻為民眾所樂(lè)道，并逐漸形成一種強(qiáng)大的精神，即代表正義和力量的俠義精神[1]。

在現(xiàn)代社會(huì)中，俠義的內(nèi)涵更加豐富。俠義是坦蕩胸懷，一身正氣，明廉不貪，也是忠實(shí)誠(chéng)信，明理知情，見(jiàn)義勇為。而“俠之大者”，即俠義的最高境界，則是為國(guó)為民，兼濟(jì)天下。是以天下蒼生為己任的責(zé)任感和使命感，是家國(guó)為先的舍我精神。

二、俠義精神對(duì)公安院校學(xué)生的影響

如上所述俠義精神的很多特質(zhì)和人民警察職業(yè)道德中忠誠(chéng)、勇敢、公正、廉潔、堅(jiān)守、奉獻(xiàn)等品質(zhì)不謀而合。那么為什么還要把俠義精神特別提出來(lái)，進(jìn)行專門(mén)的引導(dǎo)和教育呢？因?yàn)閭b義精神不同于一般意義的警察職業(yè)道德，在職業(yè)道德教育開(kāi)始之前，俠義精神已經(jīng)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生了一定影響，對(duì)警察尤其如此?！熬铜h(huán)境和教育對(duì)人民警察職業(yè)品德生成的影響來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)受動(dòng)的過(guò)程。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)狀、文化道德氛圍、黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)以及個(gè)體的職業(yè)境遇、社交圈，家庭生活等環(huán)境因素中所包含的道德信念和道德因素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)民警的職業(yè)品德起著影響、塑造作用?！雹埸S生鵬.《人民警察職業(yè)美德的生成規(guī)律》，載《江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào)》,2002年第6期。在學(xué)生進(jìn)入公安院校接受警察職業(yè)道德教育之前，他就已經(jīng)形成了自己的處事原則和道德規(guī)范，而對(duì)其產(chǎn)生影響的各種因素中就包含現(xiàn)代社會(huì)的俠義精神。

當(dāng)今社會(huì)信息傳播的多樣性決定了俠文化以不同的形式滲入人們的生活，俠義精神也因?yàn)閭€(gè)體理解和接受的不同而產(chǎn)生不同的影響，這其中既有正面的積極影響也有負(fù)面的消極影響。對(duì)公安院校的學(xué)生而言，積極的影響應(yīng)該是從他報(bào)考警校之前，也就是在其從警的初衷上就已經(jīng)發(fā)揮了作用。在童年時(shí)期孩子們聽(tīng)到的關(guān)于英雄故事，正義最終戰(zhàn)勝邪惡就在他們的心中打下烙印，我們經(jīng)常會(huì)看到兒童在做警察抓小偷的游戲，孩子們爭(zhēng)搶扮演的都是警察角色。這種在幼年時(shí)期對(duì)于警察職業(yè)的懵懂認(rèn)識(shí)為其將來(lái)的職業(yè)選擇奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的逐步認(rèn)識(shí)，人們的目標(biāo)職業(yè)會(huì)發(fā)生變化，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中接觸到的各類武俠小說(shuō)、武俠或警匪類的影視劇、新聞媒體關(guān)于見(jiàn)義勇為的宣傳報(bào)道等，使堅(jiān)守正義、鋤強(qiáng)扶弱的俠義精神仍然為大多數(shù)人所崇尚，而在文明社會(huì)中，警察這個(gè)職業(yè)無(wú)疑是最契合人們行俠仗義的理想的。

進(jìn)入公安院校之后，學(xué)生們接受的是警務(wù)化的管理。在這種體能和心智的強(qiáng)度訓(xùn)練下，有的學(xué)生很難適應(yīng)而選擇在學(xué)校混日子，個(gè)別的甚至退學(xué)，而有的學(xué)生卻能夠很快適應(yīng)，愉快順利地開(kāi)始自己的學(xué)習(xí)和生活。產(chǎn)生這樣的不同結(jié)果，除了和個(gè)人的適應(yīng)能力有關(guān)，還和個(gè)人的心態(tài)、信念有關(guān)。心中堅(jiān)持為國(guó)為民的信念，又有無(wú)數(shù)英雄逆境成才的故事激勵(lì)，這才是多數(shù)學(xué)生促進(jìn)自身調(diào)整，快速適應(yīng)公安院校生活的主要原因。所以，公安院校的學(xué)生由他律到自律，再到把某些優(yōu)良品質(zhì)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，這個(gè)過(guò)程受其思想中的俠義精神感染和英雄情節(jié)的影響非常大。同時(shí)，在職業(yè)理解和角色定位上，俠義精神的導(dǎo)向使學(xué)生在執(zhí)法權(quán)力的行使上有更堅(jiān)定的原則，并且對(duì)職業(yè)的舍己、勇為、奉獻(xiàn)等要求有更充分的心理準(zhǔn)備。

但是，我們也應(yīng)該注意到，俠客的快意恩仇和意氣用事對(duì)青年學(xué)生也有一些負(fù)面影響，另外俠義精神中重情重義也容易被片面理解，成為一些人拉幫結(jié)伙，組織朋黨的借口。

所以把俠義精神特別提出來(lái)，納入警察職業(yè)道德教育中，一方面可以讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解俠義精神的內(nèi)涵，使其積極良好的影響在高校教育中順延，另一方面把學(xué)校教育與社會(huì)文化相融合，可以取得更好的教學(xué)效果。

三、公安院校學(xué)生俠義精神的培養(yǎng)

把俠義精神融入警察職業(yè)道德中，發(fā)揚(yáng)其正面積極的作用，摒棄其負(fù)面消極的影響是公安院校不可推卸的責(zé)任。那么，通過(guò)什么途徑來(lái)培養(yǎng)公安院校學(xué)生的俠義精神呢？這就要因地制宜，因校制宜。

(一)根據(jù)地方特色營(yíng)造良好氛圍

公安院?？筛鶕?jù)院校所在地區(qū)歷史、地理狀況和時(shí)事信息，不定期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行俠義精神教育。如中國(guó)刑警學(xué)院位于中國(guó)東北，東北地區(qū)氣候嚴(yán)寒，土地廣袤，這里生活的人們具有熱情豪放、堅(jiān)毅勇敢的性格?！把嘹w古多慷慨悲歌之士”，這是一個(gè)豪杰輩出的地方，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舍生取義的著名刺客荊柯就是從這里出發(fā)，踏上行刺秦王的不歸之路，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。壯士雖去，但精神猶在，即使在兩千多年之后，在這片土地上，仍然會(huì)發(fā)生《林海雪原》那樣的故事。到了和平年代，這里出現(xiàn)了很多全國(guó)人民學(xué)習(xí)的典型，有助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒，也有扶危濟(jì)困、無(wú)我付出的郭明義，他們雖然不是身懷絕技、武功高強(qiáng)的俠客，但是他們都有舍己為人、為國(guó)為民的俠義精神，這些都是教育學(xué)生的優(yōu)秀教材。

(二)根據(jù)職業(yè)特色維護(hù)人文環(huán)境

公安院校學(xué)生與專業(yè)教師和帶隊(duì)教師的關(guān)系較之普通大學(xué)要親密得多，而且公安院校有獨(dú)特的師兄弟文化，在各專業(yè)中，師兄師姐具有較高的地位，他們被師弟師妹們所尊重和效仿，有較大的影響力。師徒授受、同門(mén)相親，這和文學(xué)作品中正派俠客的成長(zhǎng)環(huán)境十分相似，這樣的人文環(huán)境對(duì)于俠義精神的涵養(yǎng)有一定積極的作用。因此，公安院校要加強(qiáng)人文環(huán)境的維護(hù)，一方面要持續(xù)開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，對(duì)教師個(gè)人品質(zhì)中的“傲骨”“俠風(fēng)”進(jìn)行肯定和發(fā)揚(yáng)；另一方面開(kāi)設(shè)“人際關(guān)系”、“警察修養(yǎng)”、“公安文化”等方面的課程，讓學(xué)生對(duì)警察的人際關(guān)系有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生科研、辦案，鼓勵(lì)師兄弟間、各專業(yè)間互幫互助，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和科研，建立公安院校良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

(三)根據(jù)學(xué)校特色建立校園主題

每個(gè)學(xué)校都有自己的辦學(xué)特色和校園主題派，公安院校以俠義為主題的校園文化建設(shè)應(yīng)該成為校園建設(shè)的重要部分。遼寧警官高等?？茖W(xué)校在校園內(nèi)建有“淬劍湖”、鑄劍石、忠誠(chéng)石及戶外警務(wù)技能浮雕，“俠”味十足，以此營(yíng)造勵(lì)志文化和英雄文化[2]。中國(guó)刑事警察學(xué)院也是如此，進(jìn)入校園南門(mén)便可見(jiàn)“中華之劍”的雕塑，校園內(nèi)的警官路上，樹(shù)立著福爾摩斯、宋慈等人的雕像。中國(guó)刑事警察學(xué)院被稱為東方福爾摩斯的搖籃，福爾摩斯是西方偵探小說(shuō)中的人物，之所用一個(gè)虛構(gòu)的人物來(lái)描述中國(guó)警官的高等學(xué)府，除了因?yàn)楦柲λ辜矣鲬魰缘闹?，還有就是他勇于和邪惡力量斗爭(zhēng)、追求真理和正義的俠義精神為警界所推崇。

在校園活動(dòng)中，也應(yīng)該確立俠義主題。定期開(kāi)展大學(xué)生志愿者活動(dòng)，讓大學(xué)生進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)養(yǎng)老院和孤兒院，引起他們對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，激起他們的責(zé)任感和使命感。開(kāi)展以俠義精神為主題的辯論賽、演講比賽和讀書(shū)活動(dòng)，把精神領(lǐng)悟與更多人分享。開(kāi)設(shè)相關(guān)主題的講座和選修課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更正面直接的教育。

(四)根據(jù)專業(yè)特色深挖俠義本質(zhì)

公安院校的每一個(gè)專業(yè)都是相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)領(lǐng)域，有其專業(yè)的特殊性，但每一個(gè)專業(yè)都是和公安工作相聯(lián)系，在專業(yè)精神和終極追求上是相同的，所以所有系部都可以在學(xué)科建設(shè)和專業(yè)教學(xué)中詮釋俠義精神，并且深挖俠義精神的本質(zhì)。以法醫(yī)系為例，法醫(yī)系人員經(jīng)常要對(duì)尸體進(jìn)行解剖，這不僅是一個(gè)辛苦的工作，而且具有一定危險(xiǎn)性，一些受害者的尸體是高度腐爛或被污染過(guò)的，可能夾帶大量病毒、細(xì)菌和有害氣體、液體，解剖者很可能被感染或中毒，但是為了還死者以公道，工作人員從沒(méi)有因?yàn)槲窇侄艞壗馄实?，其所為之事就是?duì)俠義的最好解釋。

樹(shù)立典型也可以幫助學(xué)生了解俠義精神的力量。公安院校各專業(yè)畢業(yè)生走上工作崗位之后，有很多人為社會(huì)做出了突出貢獻(xiàn)，成為行業(yè)的典型，把這些人物請(qǐng)回校園，讓他們講述公安一線的所見(jiàn)所感和在每一個(gè)危難時(shí)刻他們的思想閃光點(diǎn),以及在伸張正義，幫扶弱小時(shí)他們的心靈溫暖，這都是對(duì)學(xué)生的有效教育。

參考文獻(xiàn):

[1]王利民.刺客文化與俠義精神[J].國(guó)學(xué)，2013，(2).

[2]李曉娟,王學(xué)才.大學(xué)特色校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].公安教育，2013，(11).

[責(zé)任編輯:趙天睿]