大武術(shù)觀視域下高校武術(shù)大眾化發(fā)展策略

賴錦松

（廣東培正學(xué)院 體育部，廣州 510830）

武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，早在1912年就進(jìn)入新式學(xué)堂開始推廣和普及，1915年武術(shù)教育進(jìn)入高等學(xué)府，開啟了武術(shù)在高校的傳播與發(fā)展，可以說在長(zhǎng)達(dá)百年的歷程中成效顯著。然而，今天的高?？此迫詮V泛開展著各種有關(guān)武術(shù)的教育活動(dòng)，卻已不是大學(xué)生熱衷的運(yùn)動(dòng)，正快速邊緣化［1］。不少研究認(rèn)為，大量武俠小說、武術(shù)影視和競(jìng)技武術(shù)誤導(dǎo)了大學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)；長(zhǎng)期單調(diào)乏味的武術(shù)課程扼殺了大學(xué)生的求知欲，高校武術(shù)定位不清導(dǎo)致其發(fā)展方向模糊；師資隊(duì)伍的專業(yè)、職業(yè)素養(yǎng)不高，無(wú)法引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的習(xí)武動(dòng)機(jī)等［2－3］。大學(xué)時(shí)代是學(xué)生接受體育教育的最后階段，大學(xué)體育與終身體育緊密銜接，高校理應(yīng)成為普及、推廣與發(fā)展武術(shù)文化的主要階段［4］。當(dāng)前西方體育運(yùn)動(dòng)在高校始終表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，原因主要是簡(jiǎn)單易學(xué)、大眾化（國(guó)際化、市場(chǎng)化）程度高、傳播途徑廣和鼓勵(lì)“創(chuàng)新”發(fā)展等［5］，也迎合了大學(xué)生渴望獲得健身、交往、愉悅、放松和發(fā)展等心理需求，而武術(shù)始終保守高、難、單調(diào)和模糊的發(fā)展模式，不符合大學(xué)生需求，致使武術(shù)發(fā)展在高校表現(xiàn)出疲弱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。本文試圖通過研究大武術(shù)觀視域下高校武術(shù)大眾化發(fā)展路徑，結(jié)合大武術(shù)觀的戰(zhàn)略新思想，探討高校武術(shù)大眾化發(fā)展定位，旨在為深入開展高校武術(shù)探尋新路。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以普通高校武術(shù)大眾化發(fā)展為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究大武術(shù)觀視域下普通高校的武術(shù)大眾化問題。這里的普通高校泛指除體育專業(yè)院校以外的普通全日制高校。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱近10年有關(guān)高校武術(shù)發(fā)展和“大武術(shù)觀”的論文和論著等文獻(xiàn)資料，為本研究奠定理論基礎(chǔ)。

1.2.2 專家訪談法

通過實(shí)地訪談，與地方武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)民間組織、武術(shù)專家和武術(shù)教師等交流本研究的相關(guān)問題，了解他們對(duì)武術(shù)大眾化和高校武術(shù)大眾化發(fā)展的見解。

1.2.3 邏輯分析法

結(jié)合查閱文獻(xiàn)和訪談結(jié)果進(jìn)行綜合分析，探尋存在的問題，進(jìn)而在理論層面提出高校武術(shù)大眾化發(fā)展的框架。

2 結(jié)果與討論

2.1 大武術(shù)觀視域下武術(shù)大眾化發(fā)展戰(zhàn)略

“武術(shù)觀”是人們長(zhǎng)期形成的對(duì)武術(shù)的總的看法和基本觀點(diǎn)?！按笪湫g(shù)觀”則是站在全局的層面，以對(duì)武術(shù)事業(yè)整體發(fā)展高度負(fù)責(zé)和包容的心態(tài)看待武術(shù)的一種價(jià)值觀和認(rèn)同感。其意義在于將天下武術(shù)大一統(tǒng)，在和諧與協(xié)調(diào)的原則基礎(chǔ)上，通過最大限度地挖掘、整理、利用，加強(qiáng)統(tǒng)一指導(dǎo)與規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展［6］。它是新時(shí)期武術(shù)的發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)指南，也是新時(shí)期武術(shù)發(fā)展的核心理論和指導(dǎo)思想。

“大眾武術(shù)”具有大眾性、多樣性、娛樂消遣性等特征，是武術(shù)精細(xì)化發(fā)展的結(jié)果，是在大眾社會(huì)的時(shí)代背景下，以攻防技術(shù)為素材，以傳統(tǒng)文化為理論依據(jù)，以大眾為活動(dòng)主體，以強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、休閑娛樂和社會(huì)交往等為目的，注重參與，不要求按嚴(yán)格的組織與比賽形式，在適合于運(yùn)動(dòng)的任何地方靈活多樣地開展武術(shù)活動(dòng)。大眾武術(shù)是武術(shù)大眾化的產(chǎn)物，武術(shù)大眾化是武術(shù)隨社會(huì)發(fā)展推廣普及的一種趨勢(shì)，是大眾武術(shù)的終極目標(biāo)，是社會(huì)大眾需要的結(jié)果［7］。

大武術(shù)觀視域下，武術(shù)以其豐富多彩的運(yùn)動(dòng)形式、文化內(nèi)涵和獨(dú)具風(fēng)格的技術(shù)體系，在文化多元化的今天始終極具發(fā)展?jié)摿?，長(zhǎng)期以來(lái)被數(shù)以億計(jì)的武術(shù)大眾推崇和喜愛，其具備的“民源性”“民俗性”“傳統(tǒng)性”等特征構(gòu)成了武術(shù)大眾化發(fā)展的大環(huán)境，多樣化的武術(shù)功能筑起了武術(shù)大眾化發(fā)展的大空間，通過營(yíng)造大環(huán)境、利用大空間、擴(kuò)大武術(shù)人口、加強(qiáng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)和促進(jìn)大眾交流，最終實(shí)現(xiàn)武術(shù)大眾化發(fā)展的戰(zhàn)略［8］。武術(shù)大眾化發(fā)展戰(zhàn)略是在立足于社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，基于全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、宏觀性而對(duì)武術(shù)發(fā)展做出的謀劃。它是建立在武術(shù)大眾化、全球化發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代科學(xué)方法不斷發(fā)掘、整理、研究、創(chuàng)新和推廣，使其更好地服務(wù)于大眾，讓武術(shù)從民眾中來(lái)又回歸民眾的發(fā)展戰(zhàn)略。

2.2 高校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及大眾化發(fā)展的可行性

2.2.1 我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校武術(shù)主要有三種形式，即武術(shù)教學(xué)、課外武術(shù)、競(jìng)訓(xùn)武術(shù)。從內(nèi)容上看，武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容主要是國(guó)家統(tǒng)編的規(guī)定武術(shù)套路和散打基本技能，課外武術(shù)的內(nèi)容主要是傳統(tǒng)武術(shù)的各種技能方法，競(jìng)訓(xùn)武術(shù)的內(nèi)容主要是國(guó)家規(guī)定的武術(shù)競(jìng)賽套路；從組織形式看，武術(shù)教學(xué)采用以教師為主的固定模式組織教學(xué)，課外武術(shù)以學(xué)生自主自發(fā)練習(xí)為主，競(jìng)訓(xùn)武術(shù)以教練員為主參加競(jìng)賽組織訓(xùn)練；從參與熱情看，武術(shù)教學(xué)的學(xué)生因內(nèi)容單調(diào)、形式呆板而參與熱情普遍偏低，課外武術(shù)的學(xué)生因入門易、自主習(xí)練而參與熱情普遍較高，競(jìng)訓(xùn)武術(shù)的學(xué)生因追求高難、只為競(jìng)賽而參與熱情較低［9］。隨著高校體育的發(fā)展，武術(shù)正在從大學(xué)生的體育意識(shí)中快速淡出，僅從高校武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀中就不難發(fā)現(xiàn)問題：武術(shù)教學(xué)、課外武術(shù)、競(jìng)訓(xùn)武術(shù)三者之間雖然同樣習(xí)練武術(shù)，但內(nèi)容完全不同，相互基本無(wú)借鑒、不滲透；武術(shù)教程缺乏大武術(shù)觀視野，大學(xué)生很難在課堂上認(rèn)識(shí)全面真實(shí)的武術(shù)；脫離健身實(shí)際的武術(shù)教學(xué)和高難的競(jìng)訓(xùn)武術(shù)將大量有心習(xí)武的大學(xué)生拒之門外；缺乏規(guī)范指導(dǎo)的課外武術(shù)往往使熱情高漲的大學(xué)生半途而廢；大眾化的西方體育遠(yuǎn)比東方武術(shù)更易學(xué)練，更有樂趣，更具吸引力。

2.2.2 我國(guó)武術(shù)大眾化的發(fā)展基礎(chǔ)

新中國(guó)剛成立，武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就得到了政府重視并發(fā)展起來(lái)，武術(shù)大眾化發(fā)展也步入正軌。為了實(shí)現(xiàn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及，國(guó)家體育管理部門組織專家收集了大量民間武術(shù)方法，在集眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上編創(chuàng)了面向不同人群習(xí)練的各類武術(shù)，滿足了不同層次大眾體育鍛煉的需求，成為社會(huì)大眾健身的主要內(nèi)容并受到普遍歡迎。隨著改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、全民健身計(jì)劃的推出，大眾健身意識(shí)不斷增強(qiáng)，修身養(yǎng)心、健身娛樂的休閑時(shí)代使武術(shù)有了多種表現(xiàn)形式，成為大眾體育的亮點(diǎn)。武術(shù)大眾化主要表現(xiàn)在：上世紀(jì)60年代開始，武術(shù)就列為學(xué)校體育的教育內(nèi)容，促進(jìn)了青少年武術(shù)的普及；上世紀(jì)90年代開始，大量武術(shù)書籍光碟陸續(xù)出版發(fā)行，促進(jìn)了武術(shù)大眾化的推廣；各地武術(shù)協(xié)會(huì)開辦培訓(xùn)班（輔導(dǎo)站）以及民間開辦武館等也促進(jìn)了武術(shù)大眾化的普及，一些機(jī)構(gòu)或企業(yè)組織武術(shù)競(jìng)賽或表演促進(jìn)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，公園（社區(qū)、廣場(chǎng)）等早晚可見的眾多習(xí)武愛好者構(gòu)成了武術(shù)大眾化發(fā)展的美麗畫卷等。但同時(shí)，武術(shù)大眾化的發(fā)展也伴隨不足，最顯著的就是以互動(dòng)交流為主的西方體育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了以自練內(nèi)修為主的東方武術(shù)的發(fā)展，且影響人群主要涉及青少年。

2.2.3 高校武術(shù)大眾化發(fā)展的可行性

武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段時(shí)，其主要特性是技擊，之后作為體育運(yùn)動(dòng)又增加了一個(gè)主要特性即健身。正是武術(shù)始終保持技擊和健身的主要功能，才吸引了無(wú)數(shù)大學(xué)生愛好者長(zhǎng)期習(xí)練武術(shù)，這也正是武術(shù)大眾化發(fā)展的基礎(chǔ)，武術(shù)大眾化發(fā)展本身就涵蓋高校武術(shù)。高校是文化發(fā)展的主陣地，通過大眾化發(fā)展，以大眾文化形式呈現(xiàn)的武術(shù)能夠使大學(xué)生認(rèn)識(shí)理解其所蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化，并加深對(duì)武術(shù)的正確理解［10］。競(jìng)技武術(shù)只是傳統(tǒng)武術(shù)與西方競(jìng)技體育相互碰撞的產(chǎn)物，僅僅是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的一種宣傳，但絕不是武術(shù)發(fā)展的終極目標(biāo)，何況武術(shù)從傳統(tǒng)意義上講本身就不具備競(jìng)賽的內(nèi)涵［11］，而更多地表現(xiàn)在技藝的切磋上，只有走武術(shù)大眾化發(fā)展道路才是高校武術(shù)發(fā)展的歸屬。長(zhǎng)期以來(lái)，幾乎所有高校始終都將武術(shù)作為民族體育項(xiàng)目列入體育教育內(nèi)容，也始終有一部分長(zhǎng)期從事武術(shù)教學(xué)工作的教師，以及很多高校都具備用于武術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)地設(shè)施，這一切都為高校實(shí)現(xiàn)武術(shù)大眾化發(fā)展搭建起平臺(tái)，我們有理由相信高校武術(shù)大眾化發(fā)展是完全可行的。

2.3 大武術(shù)觀視域下高校武術(shù)大眾化發(fā)展路徑

2.3.1 改革高校武術(shù)教學(xué)，促進(jìn)大學(xué)生全面正確認(rèn)識(shí)武術(shù)

當(dāng)前多數(shù)高校武術(shù)教學(xué)仍然受到統(tǒng)編規(guī)定套路和技能的捆綁，完全與課外武術(shù)脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生片面認(rèn)識(shí)武術(shù)，厭倦武術(shù)課，因此武術(shù)教學(xué)亟需改革。改革應(yīng)該站在大武術(shù)觀視角，從理論上構(gòu)建更完善的武術(shù)知識(shí)體系，尤其是近代武術(shù)發(fā)展、傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容和方法等；在技能上構(gòu)建更短小精煉、簡(jiǎn)單易學(xué)、強(qiáng)調(diào)實(shí)用的動(dòng)作技能或套路組合［12］，努力實(shí)現(xiàn)套路與技擊功能的融合；在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)武術(shù)的正確認(rèn)識(shí)和理解，真正做到“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”，為大學(xué)生課后或今后自學(xué)自練武術(shù)奠定基礎(chǔ)；教學(xué)目標(biāo)上，注重大學(xué)生對(duì)武術(shù)基本知識(shí)的正確了解和基本武術(shù)習(xí)練方法的掌握；武術(shù)教材要注重理論知識(shí)的統(tǒng)一性、技能方法的自主性，實(shí)現(xiàn)地方武術(shù)和統(tǒng)編武術(shù)的和諧傳承［13］。需要強(qiáng)調(diào)的是，由于中小學(xué)體育還不能實(shí)現(xiàn)武術(shù)基本功的全面普及，高校武術(shù)教學(xué)不能搞武術(shù)技能的高標(biāo)準(zhǔn)化，只能是在掌握武術(shù)知識(shí)技能的廣度和深度上做出適當(dāng)調(diào)整；教學(xué)內(nèi)容要緊密聯(lián)系課外武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)武術(shù)大眾化發(fā)展的理解和認(rèn)同，懂得如何長(zhǎng)期習(xí)練提高技擊能力并獲得健身的功效，最終促進(jìn)大學(xué)生全面正確認(rèn)識(shí)武術(shù)。

2.3.2 加強(qiáng)高校武術(shù)師資建設(shè)，打造一支高素質(zhì)的專業(yè)師資隊(duì)伍

高校武術(shù)師資的標(biāo)準(zhǔn)不能以競(jìng)技武術(shù)的優(yōu)勝者為唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不能以理論深厚的高學(xué)歷者為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以較全面掌握傳統(tǒng)武術(shù)理論與方法的習(xí)練者為標(biāo)準(zhǔn)，他們必須具備大武術(shù)觀視野，才能滿足不同武術(shù)愛好者的求知需要，也才能更好地向大學(xué)生推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)［14］。這就需要體育專業(yè)院校在武術(shù)師資人才培養(yǎng)上注重大眾武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合，尤其要重視對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)、大眾武術(shù)文化與方法的掌握培養(yǎng)［15］。而打造一支高素質(zhì)的高校在職武術(shù)師資隊(duì)伍，應(yīng)注重：以大武術(shù)觀為視野，成立學(xué)校武術(shù)師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或相關(guān)師資發(fā)展學(xué)會(huì)，加強(qiáng)高校武術(shù)師資培訓(xùn)與交流，促進(jìn)整體水平和素養(yǎng)不斷提高；建立專家團(tuán)隊(duì)或民間拳師走進(jìn)高校的幫扶機(jī)制，幫助高校武術(shù)師資拓展和提高業(yè)務(wù)水平；建立高校武術(shù)師資與兄弟院校、地方民間武術(shù)團(tuán)體或組織定期交流機(jī)制，促進(jìn)高校武術(shù)師資在交流中了解不同學(xué)校、地方武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，不斷吸取和研究大眾武術(shù)方法，從而將其融入高校武術(shù)教學(xué)和課外武術(shù)指導(dǎo)的大眾化發(fā)展中。

2.3.3 推廣名家講壇與武術(shù)表演，加強(qiáng)傳播大眾武術(shù)文化

除了教學(xué)外，高校武術(shù)傳播的一個(gè)重要形式就是名家講壇和武術(shù)表演。這里的“名家”泛指在武術(shù)學(xué)術(shù)或技能方面有突出成就或貢獻(xiàn)的著名人物，名家講壇是借助名家詮釋真實(shí)的武術(shù)，是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解武術(shù)的重要途徑。通過名家宣講，有助于大學(xué)生對(duì)武術(shù)內(nèi)涵的準(zhǔn)確界定和武術(shù)文化等內(nèi)容的理解。武術(shù)表演同樣是詮釋武術(shù)的重要手段，它就像一面鏡子折射出傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵，通過直觀的視覺體驗(yàn)可以看到真實(shí)的武術(shù)技能。武術(shù)表演不同于影視武術(shù)，影視武術(shù)是注重一些特技手段，一味追求視覺效果，是對(duì)武術(shù)的神秘化，往往遮蓋了武術(shù)的真實(shí)性［16］。如果能將名家講壇與武術(shù)表演有機(jī)結(jié)合，將大大推動(dòng)大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的正確認(rèn)識(shí)，一方面提高大學(xué)生的武術(shù)欣賞水平，另一方面也會(huì)吸引更多的大學(xué)生習(xí)練武術(shù)。但不論是名家講壇還是武術(shù)表演，都要注重武術(shù)的大眾化發(fā)展方向，減少對(duì)競(jìng)技武術(shù)的宣傳展示，增加大眾武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)的宣講內(nèi)容。

2.3.4 重視大學(xué)生武術(shù)社團(tuán)建設(shè)，并在各方面給予大力支持

武術(shù)教學(xué)僅僅是傳遞武術(shù)基本知識(shí)和方法的載體，其目的是使大學(xué)生在課外武術(shù)中可以學(xué)以致用。大學(xué)生武術(shù)社團(tuán)為大學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于武術(shù)健身實(shí)踐提供了機(jī)會(huì)，也是高校實(shí)現(xiàn)武術(shù)大眾化發(fā)展的主要載體。在大武術(shù)觀的指導(dǎo)下，高校應(yīng)高度重視和支持大學(xué)生武術(shù)社團(tuán)的各類活動(dòng)，這些支持包括：①場(chǎng)地設(shè)施支持。大眾武術(shù)的習(xí)練場(chǎng)所不同于競(jìng)技武術(shù)，其對(duì)場(chǎng)地規(guī)格的要求總體不高，以平整的場(chǎng)地為主，至于設(shè)施可根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的程度因地制宜地進(jìn)行建設(shè)，有條件的高?？梢越ㄔ旄踩?、更齊全的場(chǎng)地設(shè)施；②教師指導(dǎo)支持。大學(xué)生武術(shù)社團(tuán)要在武術(shù)大眾化發(fā)展過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，離不開具備大武術(shù)觀視野的武術(shù)專業(yè)師資的指導(dǎo)，大學(xué)生也尤其期待在社團(tuán)習(xí)練中獲得專業(yè)教師指教，加強(qiáng)教師指導(dǎo)也能促進(jìn)武術(shù)課內(nèi)外的結(jié)合，當(dāng)然也為高校武術(shù)教師提出了更高的要求；③民間交往支持。加強(qiáng)民間交往是大學(xué)生武術(shù)社團(tuán)提高認(rèn)識(shí)、獲取信息和豐富習(xí)練方法的重要途徑，其形式包括校際社團(tuán)交往、民間社團(tuán)交往等，只有加強(qiáng)管理、增進(jìn)交往才能真正有效地促進(jìn)高校武術(shù)大眾化發(fā)展。此外，大學(xué)生武術(shù)社團(tuán)還應(yīng)有包容的姿態(tài)，團(tuán)結(jié)和會(huì)聚各類武術(shù)社團(tuán)一起共同發(fā)展。

2.3.5 規(guī)范、推廣武術(shù)段位制、會(huì)員制，促進(jìn)大學(xué)生長(zhǎng)期習(xí)練武術(shù)

武術(shù)段位制是1997年國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心對(duì)長(zhǎng)期從事武術(shù)工作和參加武術(shù)鍛煉的人員在專業(yè)技術(shù)職務(wù)、運(yùn)動(dòng)員等級(jí)以外的全面衡量其武德和專業(yè)技術(shù)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)會(huì)員制是2002年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)提出的會(huì)員管理辦法，其宗旨是建立規(guī)范、科學(xué)的會(huì)員組織網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)協(xié)會(huì)的凝聚力，團(tuán)結(jié)全國(guó)的武術(shù)工作者和愛好者踴躍參與武術(shù)活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的普及和提高。不論武術(shù)段位制還是會(huì)員制都值得在高校推廣，但不能讓段位制、會(huì)員制成為某些人謀取私利的手段，這樣只會(huì)使習(xí)武的大學(xué)生越來(lái)越少，阻斷高校武術(shù)的大眾化之路，最終帶來(lái)武術(shù)的畸形發(fā)展。武術(shù)段位制和會(huì)員制的推廣應(yīng)該放在正確引導(dǎo)、規(guī)范推廣、自覺自愿的基礎(chǔ)上，各高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際為大學(xué)生武術(shù)愛好者提供考段、入會(huì)的便利。大武術(shù)觀視角下高校武術(shù)大眾化發(fā)展的目標(biāo)是推動(dòng)大學(xué)生全面正確認(rèn)識(shí)武術(shù)，通過武術(shù)運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)、獲得一定的攻防技能，并自覺長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)武達(dá)到強(qiáng)身健體的長(zhǎng)效目的。

3 結(jié)論

隨著中國(guó)改革開放的不斷深入，中西方文明將在高校產(chǎn)生更多更深的碰撞，大學(xué)生多元化的體育方式是必然趨勢(shì)，但并不代表西方體育的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展必然會(huì)取代東方武術(shù)，更不能悲觀地認(rèn)為武術(shù)已到了非搶救不可的地步了。恰恰相反，目前的發(fā)展?fàn)顩r使我們更清醒地認(rèn)識(shí)到改革高校武術(shù)發(fā)展方式的必要性，也為武術(shù)在高校的大眾化發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。當(dāng)前，不是大學(xué)生對(duì)武術(shù)不感興趣，而是長(zhǎng)期以來(lái)武術(shù)呈現(xiàn)給大學(xué)生的方式過于呆板、單一，事實(shí)上絕大多數(shù)學(xué)生都希望從不同的視角或途徑認(rèn)識(shí)和接觸到真實(shí)的武術(shù)，因此從當(dāng)代大學(xué)生需求出發(fā)，不論管理部門還是高校武術(shù)工作者都應(yīng)該以大武術(shù)觀為指導(dǎo)，從傳統(tǒng)武術(shù)中提煉發(fā)展當(dāng)代武術(shù)的動(dòng)力，努力將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)造條件，大力發(fā)展大眾化武術(shù)，推動(dòng)高校武術(shù)的大眾發(fā)展。

［1］趙光圣，戴國(guó)斌.我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)實(shí)困境與改革路徑選擇——寫在“全國(guó)學(xué)校體育武術(shù)項(xiàng)目聯(lián)盟”成立之際［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，38（1）：84－88.

［2］蘇華偉，王崗.制約學(xué)校武術(shù)發(fā)展的“教育現(xiàn)象學(xué)”思考［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，47（12）：85－90.

［3］李玫紅.普通高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革措施及發(fā)展趨勢(shì)［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，44（4）：85－87.

［4］曹紅敏.傳統(tǒng)武術(shù)文化生存思辨［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，28（1）：91－93.

［5］王崗，吳松.“大武術(shù)觀”視域下的中國(guó)武術(shù)發(fā)展路徑研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，36（9）：19－25.

［6］林祥蕓.對(duì)當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)思考——基于“大武術(shù)觀”的視角［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，26（1）：21－24.

［7］王國(guó)志.社會(huì)學(xué)視野中的大眾武術(shù)研究［D］.上海：上海體育學(xué)院，2008.

［8］高小軍.重視前沿課題研究 引領(lǐng)武術(shù)學(xué)科發(fā)展［J］.體育文化導(dǎo)刊，2012（4）：114－119.

［9］吉燦忠，韓東.當(dāng)代高校武術(shù)教育的突圍與跨越［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，26（2）：127－129.

［10］李小芳.武術(shù)文化的大眾化思考［J］.吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，24（1）：124－125.

［11］洪浩，田文波.大武術(shù)觀視野下武術(shù)發(fā)展六論［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，46（5）：43－48.

［12］邱丕相，王國(guó)志.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點(diǎn)思考［J］.體育學(xué)刊，2006，13（2）：76－78.

［13］王濤.教育人類學(xué)視域下傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展研究［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，30（5）：111－114.

［14］王曉晨，吉燦忠.“大武術(shù)觀”下門派之爭(zhēng)的當(dāng)代文化張力及其調(diào)適［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，27（6）：90－93.

［15］賴錦松，余衛(wèi)平.大武術(shù)觀指導(dǎo)下學(xué)校武術(shù)師資的培養(yǎng)路徑探析［J］.體育研究與教育，2014，29（10）：91－94.

［16］李永明，梅杭強(qiáng).大武術(shù)觀視野下的學(xué)校武術(shù)和影視武術(shù)［J］.中華武術(shù)：研究，2012（4）：32－34.