喻雙雙：讓旗袍回歸經(jīng)典

羅燕

盛行于上世紀(jì)三四十年代的旗袍，沒(méi)有隨時(shí)間的流逝而過(guò)氣，反而在當(dāng)代重放異彩。作為中國(guó)傳統(tǒng)女性服飾的代表，旗袍在服裝市場(chǎng)上頗受歡迎。但現(xiàn)今流行的旗袍，魚(yú)龍混雜，品質(zhì)參差不齊，反而讓很多人離這種傳統(tǒng)服飾越來(lái)越遠(yuǎn)。

旗袍風(fēng)

現(xiàn)在市場(chǎng)上各種帶有旗袍元素的服裝樣式很多，有旗袍制服、旗袍裙等，其中帶有旗袍元素的服裝多采用假開(kāi)襟，后背拉鏈或側(cè)拉鏈，領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)，袖口有長(zhǎng)袖、短袖、無(wú)袖，開(kāi)衩有高開(kāi)衩、低開(kāi)衩、無(wú)開(kāi)衩，還有長(zhǎng)、短、厚、薄等變化。

這些服裝不少地方仍保留旗袍的一些元素，因此保持了旗袍的某些傳統(tǒng)韻味，同時(shí)又能體現(xiàn)時(shí)尚之美，因此在市場(chǎng)上很受歡迎，具有一定的商業(yè)價(jià)值。

但是，在中國(guó)旗袍文化發(fā)展中心理事、首席設(shè)計(jì)師喻雙雙看來(lái)，這些服裝從本質(zhì)上說(shuō)并不是旗袍。她認(rèn)為，這些服裝采用式樣簡(jiǎn)潔合體的線條結(jié)構(gòu)代替精細(xì)的手工制作，大多是流水線批量生產(chǎn)，無(wú)法與一件工藝復(fù)雜的旗袍相提并論，需要區(qū)別開(kāi)來(lái)。

各種所謂“改良旗袍、旗袍制服、旗袍裙”大行其道，久而久之，很少有人知道什么是真正的旗袍，以至于近10幾年來(lái)，各種帶有精美刺繡、緙絲等中國(guó)傳統(tǒng)工藝的中式服裝出現(xiàn)在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上，風(fēng)姿綽約，作為一種有民族代表意義的禮服出現(xiàn)在各種國(guó)際社交禮儀場(chǎng)合，很多人都誤以為是旗袍。

畢業(yè)于北京電影學(xué)院的喻雙雙，曾擔(dān)任一些大型音樂(lè)節(jié)目的策劃人及著名歌唱家的經(jīng)紀(jì)人，出于職業(yè)的需要，喻雙雙經(jīng)常要尋找一些標(biāo)志性的服飾，便對(duì)旗袍的熱愛(ài)一發(fā)不可收。她曾找了很多老師傅定制旗袍。她告訴那些老師傅要套古袖，師傅說(shuō)不知道也做不了;她說(shuō)要盤(pán)扣的，師傅說(shuō)都是做拉鏈的;她說(shuō)要讓旗袍不僅能顯現(xiàn)身段還能體現(xiàn)文化內(nèi)涵，師傅說(shuō)貼身裁剪就可以。很多人拿著改良的旗袍告訴她，旗袍就是這樣的?？傊龑?duì)旗袍的要求在別人看來(lái)是“奇怪的追求”。

讓經(jīng)典回歸

喻雙雙一邊購(gòu)買(mǎi)收集，一邊思考摸索，到底什么樣的面料適合做旗袍？到底什么樣的旗袍更適合自己？她開(kāi)始琢磨研究，買(mǎi)來(lái)各種書(shū)籍資料潛心學(xué)習(xí)。她探訪技藝精湛的旗袍師傅，前前后后共定制了1000多套旗袍。

在這一過(guò)程中，她決意復(fù)古上世紀(jì)30年代的經(jīng)典旗袍。她的經(jīng)典旗袍一定堅(jiān)持6個(gè)要素：高立領(lǐng)、大開(kāi)襟、盤(pán)扣到底、后背整片裁剪、貼身裁剪，還有就是兩側(cè)開(kāi)衩。她眼中的東方女人，最適合穿著她的經(jīng)典旗袍。東方女人臉型圓潤(rùn)、五官立體感不明顯，旗袍卻通過(guò)領(lǐng)子的立體裁剪與臉形成一個(gè)三角，很容易拉長(zhǎng)臉型增加美感，還有東方女子滲透在骨子里的獨(dú)特的韻味也和她的經(jīng)典旗袍想要表達(dá)的內(nèi)涵相得益彰。

這個(gè)80后女孩于2013年6月成立喻雙雙旗袍文化工作室，這個(gè)工作室位于北京大石橋胡同的一座古色古香的四合院，致力于經(jīng)典旗袍服飾和旗袍文化的推廣。

喻雙雙深知，讓經(jīng)典回歸，一方面，要在基本構(gòu)造上保持經(jīng)典旗袍要素;另一方面，要結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣在面料及細(xì)節(jié)上有所創(chuàng)新，以適應(yīng)日常生活，而不是僅僅作為禮服。

工作室成立后，她通過(guò)一件件“喻雙雙經(jīng)典旗袍”挖掘和再現(xiàn)旗袍的傳統(tǒng)剪裁和工藝。喻雙雙不僅自己堅(jiān)持旗袍的生活方式，也影響很多人把穿旗袍回歸到一種普通的狀態(tài)，真正把旗袍融入豐富多彩的日常生活中。

她舉辦了以旗袍為主題的各種活動(dòng)，敞開(kāi)大門(mén)向所有愛(ài)美的女性展示旗袍文化。她說(shuō)，要讓更多的對(duì)社會(huì)有責(zé)任感、品格出眾、優(yōu)秀優(yōu)雅的女性穿上“喻雙雙經(jīng)典旗袍”。

喻雙雙組織和策劃的很多旗袍展示活動(dòng)，從來(lái)不請(qǐng)專(zhuān)業(yè)模特，請(qǐng)的都是那些熱愛(ài)旗袍和傳統(tǒng)文化的職業(yè)女性。每次活動(dòng)，來(lái)自各行各業(yè)的優(yōu)秀女性穿著喻雙雙設(shè)計(jì)的個(gè)性化的經(jīng)典旗袍相聚在一起，成為旗袍的盛會(huì)。

傳播旗袍文化

旗袍對(duì)穿著者的要求十分苛刻，這不僅表現(xiàn)在對(duì)身材的要求上，也表現(xiàn)在穿著者內(nèi)涵及氣質(zhì)上。而且，旗袍的出現(xiàn)對(duì)背景、環(huán)境、氣氛要求特別講究。

“我們不能接受一個(gè)身著旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。從某種意義上說(shuō)，旗袍已經(jīng)成為一種載體，承載著東方女性包容、高貴、典雅的精神氣質(zhì)?！庇麟p雙說(shuō)。

在她看來(lái)，旗袍適合不同年齡、不同體型、不同氣質(zhì)的女性，尤其能展示東方女性含蓄圓潤(rùn)的韻味。穿旗袍的女人可以嫵媚性感、可以端莊大氣，也可以文雅可人，每個(gè)人都可以在旗袍上找到屬于自己的情結(jié)，這也正是旗袍的魅力所在。

她認(rèn)為，旗袍以及旗袍文化值得繼承和發(fā)揚(yáng)。而旗袍文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是旗袍生活方式的延續(xù)，如果脫離了生活方式和人本身，它就僅僅是一件衣服，文化也就不復(fù)存在。旗袍文化的傳播與傳承，不但是一種理論的表達(dá)，更是人文的體現(xiàn)。旗袍只有穿在身上，用肢體語(yǔ)言才能更加形象生動(dòng)地訴說(shuō)其內(nèi)涵。

喻雙雙旗袍文化工作室和中國(guó)文聯(lián)書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流中心展開(kāi)了緊密合作，聚集了眾多書(shū)畫(huà)名家，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻領(lǐng)悟，與喻雙雙推廣的旗袍文化相得益彰。一個(gè)新的文化創(chuàng)意項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，制作100套名家手繪旗袍，讓傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)和傳統(tǒng)民族旗袍結(jié)合，可作為收藏品，也可穿著，其商業(yè)價(jià)值更是不可估量。至今，喻雙雙已珍藏了20多款美輪美奐的旗袍，這些旗袍色彩艷麗，構(gòu)圖別致，筆墨流暢，書(shū)畫(huà)家們?cè)谄炫凵弦粨]而就，使中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)和服飾藝術(shù)得以完美結(jié)合。

曾致力于民族音樂(lè)的喻雙雙還有一個(gè)把音樂(lè)和旗袍結(jié)合的想法，結(jié)合不同的音樂(lè)，在旗袍的樣式上提升旗袍文化。