堅(jiān)持和發(fā)展三位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義

李旭

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義由道路、理論體系和制度構(gòu)成，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐并被證明是正確的，具有無(wú)比的優(yōu)越性。同時(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；黨的領(lǐng)導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5381（2014）05-0033-04

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了系列重要講話。這些講話站在歷史發(fā)展的高度，客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，公正評(píng)價(jià)歷史發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度構(gòu)成了三位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義，三者之間的功能定位即是實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南和根本保障，并統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?？倳?shū)記的講話包含一個(gè)重要思想，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要闡明若干重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興之路

道路問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)家、民族、社會(huì)發(fā)展的首要的第一位的問(wèn)題，道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路立足中國(guó)實(shí)際，傳承了中華民族5000多年的悠久文明，總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族170多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)了改革開(kāi)放前后社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，走出了一條具有中國(guó)特色的富有活力的社會(huì)主義正確道路。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵1]這是中國(guó)人民的價(jià)值訴求和選擇，是社會(huì)發(fā)展的客觀必然結(jié)果，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有深厚的歷史淵源。

自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民就面臨著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的艱巨任務(wù)。而革命是實(shí)現(xiàn)前一歷史性課題的道路選擇。為此，中國(guó)的有志之士對(duì)中國(guó)未來(lái)的道路進(jìn)行了艱辛的探索和嘗試。實(shí)踐證明，改良主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、資本主義等道路在中國(guó)走不通。俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義?！案锩h是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的?！盵2]中國(guó)革命之所以能取得勝利，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民尋找到了一條新民主主義革命的正確道路，繼而走上社會(huì)主義道路。而要實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、人民富裕，只能探索出一條適合我們自身發(fā)展的道路。鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)十一屆三中全會(huì)以前正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。其后，江澤民、胡錦濤繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沉著應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思潮、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，不走傳統(tǒng)僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。我們黨緊緊依靠人民，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有5000多年文明歷史的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！盵3]中華民族正走向繁榮富強(qiáng)。“中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路?！盵3]

回首歷史，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清王朝，苦難深重的中華民族“醒來(lái)了”；毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命建立新中國(guó)，中國(guó)人民“站起來(lái)了”；鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)人民“富起來(lái)了”?？梢?jiàn)，民族復(fù)興的夙愿承載著幾代中國(guó)人的心血。“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！盵3]立足中國(guó)國(guó)情，展望未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福之路

30多年改革開(kāi)放取得的輝煌成就已經(jīng)證明了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，人民富裕，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，綜合國(guó)力正蒸蒸日上。從1978年到2013年，我國(guó)進(jìn)出口總額從206億美元提高到 41600億美元，正趕超美國(guó)成為全球第一貨物貿(mào)易大國(guó)；我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由 3645 億元增長(zhǎng)到568845億元，經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第二；全國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從 343 元增加到26955元，農(nóng)民人均純收入從134 元增加到8896元，人民基本生活水平顯著提高；民生改善，社會(huì)和諧，人民生活正向全面小康邁進(jìn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正逐步完善；社會(huì)主義民主政治正不斷發(fā)展；民族文化的自覺(jué)性和自信心正不斷增強(qiáng)，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求正得到進(jìn)一步滿足；“一國(guó)兩制”基本方針成功實(shí)施；中國(guó)全方位和平外交取得重大成就；黨的建設(shè)全面推進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)政力得到進(jìn)一步提升和增強(qiáng)?，F(xiàn)在，在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，中國(guó)的改革開(kāi)放正逐步深化，人民將得到更多實(shí)惠，社會(huì)將更加和諧，國(guó)家影響力將得到更大提升。所有這些成就的取得和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，都是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的結(jié)果。

同時(shí)，我們還必須清醒地意識(shí)到，中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展是不可分離、相互影響的，在和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代形勢(shì)下，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是孑然獨(dú)行，不是自我封閉。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們既要繼承中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)，又要善于吸收借鑒他人長(zhǎng)處，分享世界文明發(fā)展成果，洞察世界格局，把握主動(dòng)，贏得更大發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。改革開(kāi)放之始，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，各式各樣的“中國(guó)崩潰論”就沒(méi)有中斷過(guò)，唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳。但事實(shí)卻相反，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力與日俱增，中國(guó)非但沒(méi)有崩潰，反而 “風(fēng)景這邊獨(dú)好”。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，老路邪路，都是死路。只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，才是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福之路?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”[3]。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)管用的理論

道路問(wèn)題直接關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)和民族的發(fā)展。沒(méi)有正確的道路，也就不可能有正確的實(shí)踐，更談不上有正確的理論指導(dǎo)和制度建設(shè)保障。這就要求理論和制度在本質(zhì)上必須與道路相一致。道路確定后，會(huì)受到理論和制度的制約與影響。沒(méi)有正確的理論作指導(dǎo)，就不可能沿著正確的道路前進(jìn)，因此，在當(dāng)代中國(guó)，必須加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建設(shè)。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是我們黨改革開(kāi)放以來(lái)形成的三大理論成果，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有重要的理論指導(dǎo)作用。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題及實(shí)際，總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的時(shí)代命題，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等一系列科學(xué)體系和內(nèi)容，形成了鄧小平理論。在世情、國(guó)情、黨情不斷發(fā)生變化的背景下，以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷黨的歷史方位，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，深化了對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，客觀總結(jié)世界各國(guó)在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大理論問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀?？梢?jiàn)，在不同的時(shí)代，需要不同的理論指導(dǎo)，恩格斯曾指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵4]理論雖不同，但都是馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，加速了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索及建設(shè)進(jìn)程，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的豐富和發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論指導(dǎo)。

“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！盵3]新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著一個(gè)嶄新的課題，就是如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義。在探索過(guò)程中有失誤，如提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、發(fā)動(dòng)“文化大革命”等，不但使社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折，其指導(dǎo)理論也被后來(lái)的實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，但也有許多正確的主張和思想理論觀點(diǎn)，不過(guò)在當(dāng)時(shí)實(shí)踐中沒(méi)能很好貫徹和落實(shí)?！氨M管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵5]對(duì)我們黨以后的探索具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。所以，要正確認(rèn)識(shí)鄧小平提出的中國(guó)特色社會(huì)主義以前和以后的關(guān)系?！斑@是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的?！盵5]“如果沒(méi)有1949年建立新中國(guó)并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)”[5]。把這兩個(gè)時(shí)期割裂對(duì)立和相互否定都是不對(duì)的。

科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的來(lái)源。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”[5]。“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”[5]。正是有了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確指導(dǎo)，我們才取得了舉世矚目的輝煌成就。這些讓我們堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論，是科學(xué)管用的理論。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是優(yōu)越的、具有旺盛生命力的制度

道路、理論體系的探索和實(shí)踐成果，最終要靠制度來(lái)落實(shí)和保障。在當(dāng)代中國(guó)，正確道路和正確理論的實(shí)踐離不開(kāi)正確的制度建設(shè)。否則，正確的理論就不能得到貫徹和落實(shí)，正確的道路也會(huì)出現(xiàn)波折。因此，要建立科學(xué)完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。

在社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東等提出的一些正確理論之所以沒(méi)有執(zhí)行，就是因?yàn)槿狈σ?guī)范的制度做保障。對(duì)此，鄧小平在總結(jié)“文革”經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)指出：“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！盵6]可見(jiàn)規(guī)范性制度建設(shè)的重要性。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，中國(guó)創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度。經(jīng)濟(jì)方面，實(shí)行了公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行了實(shí)踐證明在中國(guó)具有活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行了按資本、勞動(dòng)、管理和技術(shù)等生產(chǎn)要素參與分配的制度等。政治方面，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，保障人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，實(shí)行多黨合作和政治協(xié)商制度，確立了依法治國(guó)方略，對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和制約，保證社會(huì)公平正義等等。這些都是中國(guó)人民在世界政治史上的集體創(chuàng)造，對(duì)調(diào)動(dòng)人民的積極性、煥發(fā)社會(huì)生機(jī)與活力、保障人民各方面的權(quán)利等起到了重要作用，“中國(guó)效率”、“中國(guó)奇跡”的出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

我國(guó)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，制度建設(shè)還不完善、不科學(xué)、不健全，這是長(zhǎng)期以來(lái)影響和制約中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)根本性因素。沒(méi)有科學(xué)完善的制度體系作保障，建設(shè)社會(huì)主義政治文明、依法治國(guó)等就會(huì)陷于空談。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保障，制度建設(shè)意義重大?！拔覀円獔?jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障”。[3]

中國(guó)特色社會(huì)主義根植于中華文化的沃土，沉淀著中華民族的悠久歷史，反映著中國(guó)人民的意愿，是中國(guó)發(fā)展穩(wěn)定繁榮的必由之路。要清醒地認(rèn)識(shí)到未來(lái)前進(jìn)道路上面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)期性和艱巨性，心無(wú)旁騖，堅(jiān)定信念，走自己的路，研究新情況、解決新問(wèn)題，“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。[5]只有這樣，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性才能更加顯現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色更能得以彰顯，中國(guó)特色社會(huì)主義才具有強(qiáng)大持久的生命力。

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責(zé)任編輯：劉遺倫