中國夢是馬克思主義中國化時代化大眾化的精神旗幟

馮顏利

摘要：中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，彰顯了中國道路、中國精神、中國力量，把握了時代需要、時代難題、時代精神，契合了大眾生活、大眾思想、大眾表達，是馬克思主義基本原理與中國國情和經(jīng)濟全球化時代特征相結(jié)合的最新理論成果，是中國特色社會主義共同理想和遠大理想話語轉(zhuǎn)換的新形式，是馬克思主義中國化時代化大眾化的新話語、新凝練和新結(jié)晶。中國夢的重大戰(zhàn)略思想始終以社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，以馬克思主義唯物史觀和群眾史觀為基礎(chǔ)，以中國特色社會主義道路、理論體系、制度為基礎(chǔ)，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，以與世界共創(chuàng)美好未來為基礎(chǔ)。因此說，中國夢的重大戰(zhàn)略思想不僅始終以馬克思主義為基礎(chǔ)，不僅一刻也沒有脫離馬克思主義，而且是馬克思主義中國化時代化大眾化的理論典范、時代精華和精神旗幟。

關(guān)鍵詞：中國夢；馬克思主義；理論典范；時代精華；精神旗幟

中圖分類號：D61

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5381（2014）05-0014-06

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中提出并深刻闡述了中華民族偉大復(fù)興中國夢的定義、基本內(nèi)涵、奮斗目標和實現(xiàn)路徑。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時強調(diào)指出：“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]32013年3月23日，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講時強調(diào)指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢，基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！盵1]5中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，生動形象地表達了中華兒女的共同理想追求，為中國特色社會主義注入了新的內(nèi)涵、強大正能量和偉大的時代精神。中國夢已經(jīng)成為凝聚黨心民心、激勵中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強大精神力量，在中外引起了熱烈反響①①美國《新聞周刊》2012年12月30發(fā)表“中國的問答夢想”的文章說：“中國夢將產(chǎn)生深遠影響”。 新華網(wǎng)倫敦3月22日電（記者張建華）英國最大的廣告和公關(guān)集團WWP集團近日在英國議會下議院發(fā)布《中國夢的力量與潛力》調(diào)查報告。報告認為，中國人的個人夢與國家夢緊密交織，“中國夢”的吸引力未來可超越“美國夢”。報告指出，“中國夢”提出的時間雖短，但在中國已經(jīng)婦孺皆知，中國民眾對“中國夢”的認知程度遠超美國人對美國夢、英國人對英國夢的認知程度。調(diào)查顯示，有92%的受訪中國民眾知道“中國夢”，其中八成是從網(wǎng)上獲悉。相比之下，只有81%的受訪美國人聽說過“美國夢”，而聽說過“英國夢”的英國人只占10%。報告認為，中國民眾對“中國夢”的吸引力更加自信。受訪中國人中有超過三分之一認為，美國是當(dāng)今世界的“理想國度”，但這種看法僅限于當(dāng)前，有42%的中國民眾認為，再過10年，中國將會成為“理想國度”。同時，80%受訪中國民眾認為美國是當(dāng)今世界最強大的國家，這一比例比持有相同觀點的美國人都要高。但有44%的中國民眾認為，10年后中國可以獲得與美國比肩的影響力。。但是，中外有些媒體在闡述中國夢的過程中，存在庸俗化的傾向，有的甚至質(zhì)疑說：馬克思創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，現(xiàn)在提出的中國夢是否把社會主義又變成了新空想社會主義？也就是說，有的認為中國夢是民族主義思想①①曾在哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)擔(dān)任教授的歷史學(xué)家余英時在接受采訪時，把中國夢看成民族主義，參見《談習(xí)近平的“中國夢”》（余英時），自由亞洲電臺. 2013年5月3日。，有的認為中國夢不是科學(xué)社會主義與馬克思主義思想。事實上，中國夢，不僅始終以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，不僅一刻也沒有脫離馬克思主義，而且是馬克思主義中國化時代化大眾化的理論典范、時代精華和精神旗幟。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義就是堅持馬克思主義。中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義基本原理與中國社會主義建設(shè)與改革實際相結(jié)合的最新理論成果，是科學(xué)社會主義的最新理論成果，是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的具體表現(xiàn)，是馬克思主義中國化時代化大眾化的新話語、新凝練和新結(jié)晶，豐富和繁榮了中國特色社會主義理論體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。

一、馬克思主義中國化的理論典范

馬克思主義中國化意在強調(diào)把馬克思主義基本原理與我國社會主義革命、建設(shè)和改革開放的實踐完全而恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，反對各種形式主義和教條主義傾向，強調(diào)馬克思主義說中國話。正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)所指出的：“馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，深入研究和解決中國革命、建設(shè)、改革不同歷史時期的實際問題，總結(jié)中國的獨特經(jīng)驗，形成具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義?！盵2]中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，是對中華民族昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”歷史的深刻總結(jié)，是對中華民族今天“人間正道是滄?！睂嵺`的深刻認識，更是對中華民族明天“長風(fēng)破浪會有時”未來的深刻把握②②習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時強調(diào)“承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標奮勇前進”《人民日報》2012年11月30日。，它強調(diào)的中國道路、中國精神、中國力量，深刻把握了中國實踐需求、科學(xué)回答了中國現(xiàn)實問題，正是馬克思主義“中國話”的生動形象、科學(xué)準確的表達方式，是中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義思想理論典范。

首先，中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，是對中華民族近代以來歷史的深刻把握，是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的思想理論典范。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]571840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族歷經(jīng)磨難，經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了一條把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)與改革開放實踐相結(jié)合的道路，即中國特色社會主義道路。這條道路是歷史的選擇、人民的選擇、現(xiàn)實的選擇。中國特色社會主義道路，凝結(jié)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個近代以來中華民族最根本的夢想。這條道路來之不易，是無數(shù)中華兒女用鮮血、汗水、智慧換來的。習(xí)總書記強調(diào)，中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。我們一定要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，凝結(jié)著我國無數(shù)仁人志士前赴后繼、頑強拼搏的精神，承載著各族人民共同美好愿景。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，成為全國各族人民的強烈愿望，展現(xiàn)了國家富強、民族振興、人民幸福的光明前景。中國夢的闡釋已經(jīng)超越歷史，升華為發(fā)展中國特色社會主義的政治理念、時代精神和理論典范。中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，深刻概括了我國近代以來社會歷史發(fā)展的主題和主線，深刻把握了我國近代以來社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、必然趨勢與未來走向，彰顯了馬克思主義的民族特色，賦予了馬克思主義的民族使命。當(dāng)今，任何思想、理論、理念和理想，都沒有中國夢這樣鼓舞人心、激勵人心和凝聚人心。

其次，中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，遵循社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，正確認識和科學(xué)把握了我國改革開放前后30年的辯證關(guān)系。中國夢既反對歷史虛無主義又反對民主社會主義，繼承、堅持、創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思提出的歷史唯物主義和科學(xué)社會主義，處處體現(xiàn)著歷史唯物主義的精髓和對科學(xué)社會主義的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。正如馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中所指出的：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵3]585中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出和推進，離不開我國社會主義革命與建設(shè)的探索。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在社會主義革命和建設(shè)實踐中取得的巨大理論與實踐成就，為改革開放、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義道路、理論體系和制度提供了寶貴的實踐經(jīng)驗、豐富的理論準備和堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、馬克思主義時代化的時代精華

馬克思主義時代化意即強調(diào)馬克思主義與時俱進的時代理論品格，使馬克思主義緊跟時代步伐、反映時代精神、把握時代問題、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流，也就是說讓馬克思主義說時代新話。正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)所指出的：“馬克思主義時代化，就是把馬克思主義同時代特征結(jié)合起來，使之緊跟時代發(fā)展步伐、不斷吸收新的時代內(nèi)容、科學(xué)回答時代課題?！盵2]中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，把握了時代需要、時代難題、時代精神，始終以經(jīng)濟全球化和世界共創(chuàng)美好未來為基礎(chǔ)，順應(yīng)了中國特色社會主義在新時期新階段的發(fā)展大勢，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度在新時期新階段的新話語，是馬克思主義時代化的時代思想精華。

首先，中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在全球化時代的時代思想理論精華。要現(xiàn)實中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就絕不能只顧國內(nèi)的發(fā)展而忽視了與世界的廣泛交往。我們必須積極主動地參與到經(jīng)濟全球化當(dāng)中去，大力開展對外經(jīng)濟文化交流，積極發(fā)展對外經(jīng)濟技術(shù)合作，充分地利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源。資本主義推動了經(jīng)濟全球化，完成了歷史由民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。但是，資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化使國家與國家、民族與民族之間的發(fā)展嚴重失衡，它創(chuàng)造的世界歷史充滿了國家之間、民族之間的極度不平等。這種狹隘的國家和民族關(guān)系，只會引起國家之間和民族之間無盡的爭奪、沖突和戰(zhàn)爭，而絕對不可能實現(xiàn)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界夢?！盁o產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現(xiàn)一樣?！盵3]87我們只有積極主動地參與到經(jīng)濟全球化當(dāng)中去，加強國際經(jīng)濟文化交流與合作，才能觸動國家之間、民族之間存在的不平衡和不平等狀況，推動新型國際經(jīng)濟文化關(guān)系的建立。中國夢不是孤立的夢，而是與世界共精彩、與世界合作共贏的時代夢，是與世界各國人民和平、發(fā)展的時代夢，是馬克思主義的世界化、時代化的精神精華。

再次，中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，把馬克思主義與時代共同理想相結(jié)合，是致力于中國為世界作出更大貢獻的世界夢，是承擔(dān)世界責(zé)任的時代夢，是中國特色社會主義發(fā)展繁榮的時代新話語。中國人民一直夢想，要對人類發(fā)展進步做出更大貢獻。1956年11月，毛澤東指出：“1911年的革命，即辛亥革命，到今年，不過45年，中國的面目完全變了。再過45年，就是2001年，也就是進到21世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因為中國是一個具有960萬平方公里土地和6萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻?！盵4]156-157他還強調(diào)說：“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的?！盵4]302后來，毛澤東又提出要在20世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化[4]116-162。因此，中華民族偉大復(fù)興，就是要用50年到100年左右的時間，把中國建成強大的社會主義工業(yè)強國，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，趕上和超過世界最先進的發(fā)達資本主義國家。1978年6月10日，鄧小平提出要“對人類作更多的貢獻”。在20世紀80年代，鄧小平從毛澤東的設(shè)想出發(fā)，提出了“三步走”戰(zhàn)略。他說：“本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平?！?“如果達到這一步，第一，是完成了一項非常艱巨的、很不容易的任務(wù)；第二，是真正對人類作出了貢獻；第三，就更加能夠體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性”[5]251。1997年召開的黨的十五大強調(diào)社會主義初級階段是“逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段”。2002年，黨的十六大報告強調(diào)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是中國共產(chǎn)黨從成立那一天起就“肩負著的莊嚴使命”。2007年，黨的十七大報告指出，改革開放是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。2012年，黨的十八大報告提出要“牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情”和“牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際”，強調(diào)“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”是建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，并強調(diào)：“中國致力于縮小南北差距，支持發(fā)展中國家增強自主發(fā)展能力。中國將加強同主要經(jīng)濟體宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)，通過協(xié)商妥善解決經(jīng)貿(mào)摩擦。中國堅持權(quán)利和義務(wù)相平衡，積極參與全球經(jīng)濟治理，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，反對各種形式的保護主義?！?總之，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅造福中國人民，而且將造福世界各國人民，是馬克思主義在時代的新特征、新話語、新結(jié)晶。

三、馬克思主義大眾化的精神旗幟

馬克思主義大眾化意在把馬克思主義基本原理更加通俗地且具體形象地表達出來，用平實易懂、質(zhì)樸無華和平易近人的語言把深刻的道理講清楚、講透徹，以讓人民群眾樂于接受的方式說清晰、說明白，讓馬克思主義從書齋走向人民大眾，更好地為人民群眾所理解、所接受，也就是說讓馬克思主義說人民群眾喜聞樂見的話。正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)所指出的：“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受。”[2]馬克思主義要實現(xiàn)大眾化，首先要通俗化、廣泛化，沒有通俗化、廣泛化，其他一切都無從談起。話語轉(zhuǎn)換是馬克思主義通俗化、廣泛化的前提，也是大眾化的本質(zhì)要求。中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，把中國特色社會主義道路、理論體系、制度與馬克思主義的話語轉(zhuǎn)換成為人民群眾喜聞樂見的大眾語言，契合了大眾生活、大眾思想、大眾表達，是馬克思主義大眾化的思想理論精神旗幟。中國夢的宣傳不僅符合意識形態(tài)時代大眾化的要求，而且是馬克思主義宣傳教育發(fā)展的需要。由于中國夢還賦予了中國特色社會主義共同理想更豐富的內(nèi)涵，其思想的典范性、旗幟性和創(chuàng)新性必定助推我國主流意識形態(tài)研究、宣傳的話語轉(zhuǎn)換走向進一步深入，必將為馬克思主義大眾化進一步憑添更多時代光彩。

首先，中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，源于對最廣大人民群眾脈搏的真切感知，是馬克思主義基本原理與人民大眾脈搏相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵6]。中國夢始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。中國夢把中國特色社會主義偉大事業(yè)、國家民族的整體利益和每一個中國人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標轉(zhuǎn)化為一個個相互關(guān)聯(lián)、清晰可見、具體實在的理想和發(fā)展要求，把人民群眾所期盼的更滿意的收入、更穩(wěn)定的工作、更好的教育、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為我們黨和政府努力的方向，讓人民群眾真真切切觸摸和感受到自己的夢想正一天天、一步步變成現(xiàn)實，道出了億萬中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬人民的強烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同年齡和不同群眾的愿望與追求，形成了強大的凝聚力、感召力和內(nèi)化力。改革開放30多年來，中國與世界都發(fā)生了翻天覆地的變化，在這個經(jīng)濟全球化時代、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代，人民群眾的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀發(fā)生了前所未有的變化，在這個時候，我們就不能再用傳統(tǒng)的思維方式或空洞的、遙遠的、難以企及的宣傳口號來教育群眾、號召群眾、說服群眾，而是要用貼近的、親切的、生動的、可信的語言來引導(dǎo)群眾、感召群眾、凝聚群眾。1935年，蔡斐君向魯迅請教詩歌問題，魯迅回信說：“要易記，易懂，易唱，動聽”[7]這個標準對于我們推進馬克思主義中國化時代化大眾化理論創(chuàng)新與宣傳大有裨益。當(dāng)今，馬克思主義理論宣傳的目的是讓中國特色社會主義道路、理論體系、制度離人民群眾越來越近，越來越聽得懂，越來越想聽；而不是越來越遠，越來越聽不懂，越來越不想聽。習(xí)近平總書記在擔(dān)任浙江省委書記期間就曾經(jīng)教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部說：“在開展群眾工作方面，我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至不會說話。有的同志自嘲：與新社會群體說話，說不上去；與困難群眾說話，說不下去；與青年學(xué)生說話，說不進去；與老同志說話，給頂了回去。很多場合，我們就是處于這樣一種失語的狀態(tài)，怎么能使群眾信服呢？”[8]中華民族偉大復(fù)興的中國夢，正是符合了中國特色社會主義大眾化的表達要求，因此受到人民群眾的熱烈響應(yīng)。

其次，中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，是中國特色社會主義夢，也是共產(chǎn)主義遠大理想夢，是馬克思主義基本原理與時代人民大眾理想相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。中國夢強調(diào)人民幸福，而人民幸福必須促進人的自由而全面發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中講：“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者?！盵3]85后來，馬克思在《資本論》中更明確地提出：每個人自由而全面的發(fā)展，是未來共產(chǎn)主義社會的基本原則。中華民族偉大復(fù)興的中國夢內(nèi)在地包含著人民幸福、促進人的自由而全面發(fā)展的要求。2020年建成全面小康社會，為人民幸福和人的自由而全面發(fā)展踏實經(jīng)濟基礎(chǔ)；民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性進一步發(fā)揮，為人的自由而全面發(fā)展踏實政治基礎(chǔ)；中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮，社會主義文化軟實力顯著增強，社會主義核心價值觀深入人心，公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高，文化產(chǎn)品豐富，人民群眾的精神文化生活豐富多彩，社會主義文化強國建設(shè)基礎(chǔ)堅實，為人的全面而自由發(fā)展踏實文化基礎(chǔ)；社會保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系形成，社會和諧穩(wěn)定，為人的自由而全面發(fā)展踏實社會基礎(chǔ)；社會主義生態(tài)文明建設(shè)成就突出，建成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，資源循環(huán)利用，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放低，主要污染物排放總量少，森林覆蓋率高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，人居環(huán)境優(yōu)化，建成美麗中國，為人的自由而全面發(fā)展踏實生態(tài)文化和生態(tài)文明基礎(chǔ)。

再次，中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，契合了人民大眾的價值訴求，是馬克思主義核心價值觀即社會主義核心價值觀的大眾化表達，是馬克思主義基本原理與大眾價值觀相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。夢想承載價值、傳播價值、放飛價值。核心價值觀是非常抽象的東西，看不見、聽不到、摸不著，要通過內(nèi)化于心、外化于行的過程，讓其內(nèi)化為人民大眾的真切認知、外化為人民大眾的實際行動，就必須借助一定的載體。而中華民族偉大復(fù)興的中國夢就是這樣的載體，她讓社會主義核心價值觀這個比較抽象的東西一下子就變得具體、真實、現(xiàn)實，可知、可感、可行。中國夢有一個總目標，就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興即“國家富強、民族振興、人民幸?！保挥袃蓚€階段任務(wù)，就是在建黨100年時全面建成小康社會，新中國成立100年時實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；有兩個價值追求，就是不僅強調(diào)國家的富強和民族的振興，而且強調(diào)每個人都享有人生出彩的機會，享有夢想成真的機會，享有與祖國和時代一起成長與發(fā)展的機會，是國家、民族夢與個人夢的統(tǒng)一。因此，中國夢讓人向往、讓人振奮、讓人感動。更為重要的是，中國夢還可以讓全國各族人民結(jié)合本地區(qū)、本部門、本人的實際設(shè)計各自夢想成真的具體路徑。

最后，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是國家夢、民族夢和個人夢的統(tǒng)一，也是和平、發(fā)展、合作、共贏的世界夢，與包括歐洲夢、非洲夢等在內(nèi)的世界人民的美好夢想有相通之處，是馬克思主義基本原理與世界人民大眾夢想相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。第一，中國夢與歐洲夢有相通之處。中國正朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標邁進，歐洲一體化也是歐洲人民追求和平發(fā)展繁榮的夢想。中歐都在走前人沒有走過的路，做前人沒有做過的事。作為最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達國家聯(lián)合體，中歐是維護世界和平的“兩大力量”；作為世界上兩個重要經(jīng)濟體，中歐是促進共同發(fā)展的“兩大市場”；作為東西方文化的重要發(fā)祥地，中歐是推動人類進步的“兩大文明”。2013年底，習(xí)近平總書記在會見歐盟領(lǐng)導(dǎo)人時是這樣定位中歐在世界上的角色和中歐關(guān)系使命的。中歐合作的三大使命，不僅重新定位了中歐關(guān)系及中歐在世界上的角色，更讓世界更均衡、安全、美好。這說明，中國夢與歐洲夢有相通之處。第二，中國夢與非洲夢有相通之處。習(xí)近平總書記在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心發(fā)表演講時強調(diào)的中非在推動世界持續(xù)和平、共同繁榮方面是一致的，習(xí)總書記說：中國人民正致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，非洲人民正致力于實現(xiàn)聯(lián)合自強、發(fā)展振興的非洲夢。中非人民要加強團結(jié)合作、加強相互支持和幫助，努力實現(xiàn)我們各自的夢想，同國際社會一道，推動實現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢，為人類和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻[9]。當(dāng)然，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也不同于他國夢，如在能源消耗上不會做“美國夢”，在人口流動上不會做“歐洲夢”，在增強綜合國力上不會做“蘇聯(lián)夢”。[10]北京大學(xué)樂黛云教授在《美國夢·歐洲夢·中國夢》的演講中也說：隨著“美國夢”在21世紀漸漸褪去其昔日的炫目光彩，世界將它的目光投向了歐盟和中國。在J.里夫金看來，盡管斷言“歐洲夢”和覺醒中的“中國夢”的融合結(jié)果會是什么，還為時尚早，但預(yù)言正在出現(xiàn)的“歐洲夢”和“中國夢”會對整個人類的未來產(chǎn)生深遠影響則絕非言過其實！①①“歐洲夢”和“中國夢”將影響人類未來，http：//view.QQ.com，文學(xué)報，2006年09月24日。

總之，我黨的思想理論總是隨著時代的發(fā)展變化而不斷與時俱進的。中國夢這個重大戰(zhàn)略思想，賦予了中國特色社會主義道路、理論體系和制度新的思想內(nèi)容，把中國特色社會主義推進到了馬克思主義中國化時代化大眾化的新境界新高度，是馬克思主義中國化時代化大眾化的理論精髓。

參考文獻：

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[6]習(xí)近平.人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標[N].人民日報，2012-11-16（1）.

[7]魯迅書信集：下卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1976：883.

[8]習(xí)近平.要群眾信任，決不僅僅靠權(quán)力[N].人民日報，2005-05-30（1）.

[9]習(xí)近平.永遠做可靠朋友和真誠伙伴[R].人民網(wǎng)，2014-08-02[2014-08-05].http：//sc.people.com.cn/n/2014/0627/c34561-21521426.html.

[10]鄭必堅.對中國和平崛起新道路與中美關(guān)系的十點看法[J].中國報道，2005（9）.

責(zé)任編輯：陶澤元