從《大秦靈渠》看歌劇的創(chuàng)作理念

禤思

摘要：由廣西藝術(shù)學(xué)院獨(dú)立創(chuàng)作演出完成的四幕歌劇《大秦靈渠》以民族間交流與團(tuán)結(jié)共榮為主題，通過精湛的創(chuàng)作技法和精致的演藝水準(zhǔn)，賦予了本作品較高的藝術(shù)價(jià)值。該作品作為西洋技法與民族音調(diào)的聯(lián)姻，在巧妙運(yùn)用民族音樂素材的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)作曲技術(shù)為主，同時(shí)結(jié)合運(yùn)用了多調(diào)性、十二音序列、點(diǎn)描法等現(xiàn)代作曲技術(shù)來陳述民間傳奇故事，使這種廣泛采用多種技術(shù)和風(fēng)格于一體的創(chuàng)作方式，顯現(xiàn)出作曲家堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作功底和清新、質(zhì)樸的審美追求。

關(guān)鍵詞：大秦靈渠；創(chuàng)作技法；戲劇結(jié)構(gòu)；民族音樂素材；創(chuàng)作理念

中圖分類號：J647文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2014.03.007

由廣西藝術(shù)學(xué)院獨(dú)立創(chuàng)作演出完成的四幕歌劇《大秦靈渠》以民族間交流與團(tuán)結(jié)共榮為主題，通過精湛的創(chuàng)作技法和精致的演藝水準(zhǔn)，賦予了本作品較高的藝術(shù)價(jià)值。該劇由作曲家鐘峻程作曲，鐘峻程與林貴雄編劇，歷經(jīng)一年的精心策劃和打造，于2012年在廣西藝術(shù)學(xué)院會演中心濃彩登場，首演獲得巨大成功，受廣西教育廳的要求又演出多場，同樣取得成功。引起了音樂界的強(qiáng)烈反響，同時(shí)也向全國展現(xiàn)了廣西音樂文化的魅力。

譚盾認(rèn)為：“一個(gè)國家和地區(qū)歌劇藝術(shù)的成熟標(biāo)志著它在藝術(shù)方面的發(fā)展水平楊正君：《從〈茶〉、〈門〉和〈秦始皇〉看譚盾的歌劇創(chuàng)作理念》，《人民音樂》2010年第2期，第29—31頁。 ?！泵褡逶氐娜谌肽軌虺浞煮w現(xiàn)作品的地域性，同時(shí)也是文化傳承與創(chuàng)新的重要嘗試。原創(chuàng)四幕歌劇《大秦靈渠》，一舉斬獲多類獎項(xiàng)，并問鼎第三屆中國校園戲劇節(jié)四項(xiàng)大獎，得到了中國校園戲劇節(jié)評委會對廣西原創(chuàng)民族歌劇的充分肯定。大秦靈渠與廣西駱越民族，中原文明與廣西少數(shù)民族音樂，象征秦王朝大氣恢宏的交響音樂與鮮明地域特色的廣西民歌融合在一起，將一段發(fā)生在古駱越土地上的愛情傳奇，精彩紛呈地展現(xiàn)在舞臺上。

一、特定題材下的精心創(chuàng)意

歌劇《大秦靈渠》作為廣西專利的佳作，其創(chuàng)作靈感還要追溯到兩年前。曲作者及編劇鐘峻程先生在廣西少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)行程中，許多少數(shù)民族迷人的傳說和動人的情歌讓他如獲至寶，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，歌劇《大秦靈渠》的音樂主題就此漸漸形成。眾所周知，興安靈渠作為世界上最古老的運(yùn)河之一，位于廣西興安縣，始建于公元前二一四年的秦時(shí)期，運(yùn)河通連湖南與廣西兩省所以又稱湘桂運(yùn)河。靈渠的偉大之處在于它溝通了漓江和湘江，使得中原的長江與嶺南的珠江得以通航，成為唯一的交通孔道，厚重的文化歷史也促成了劇本在此基礎(chǔ)之上的升華。

《大秦靈渠》的成功上演，凝結(jié)了作曲、編劇及所有演職員的智慧和創(chuàng)造，呈現(xiàn)給觀眾的是一副源遠(yuǎn)流長背景下，給人以正能量的愛情傳奇。故事的歷史背景發(fā)生在中國秦朝，秦始皇為征服嶺南統(tǒng)一中國，命軍隊(duì)赴桂林興安修建靈渠。時(shí)逢大旱之年，駱越部落首領(lǐng)諾莫吉的孫女依達(dá)妮為了祈求上天降雨，愿意犧牲自己祭獻(xiàn)天神。大秦將軍于軒和被依達(dá)妮的美麗善良所打動，制止了部落巫師都拉烏主持的祭祀活動。受于軒和影響，依達(dá)妮和爺爺諾莫吉開始帶領(lǐng)族民支持秦軍。工程進(jìn)行過程中，依達(dá)妮和于軒和相互傾慕，相約完工時(shí)舉行大婚之禮。部落巫師都拉烏挑撥族民與秦軍的關(guān)系，害死諾莫吉且企圖殺害于軒和。在此千鈞一發(fā)之際，依達(dá)妮挺身擋住了利箭。

故事的矛盾沖突通過四幕之間的對比統(tǒng)一，結(jié)合多類藝術(shù)的準(zhǔn)確烘托，真實(shí)的顯現(xiàn)了中原漢文化與廣西土著文化之間的碰撞與融合，頌揚(yáng)了主人公為了真摯的愛情以及國家、民族的利益，甘于犧牲的無私精神，彰顯出高尚的民族團(tuán)結(jié)精神。

二、在英雄與愛情的深刻渲染中架設(shè)音樂戲劇結(jié)構(gòu)

《大秦靈渠》作為分段式的嚴(yán)肅歌劇，作品音樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，通過循回往復(fù)、段落分明的宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)渲染，使全劇的音樂呈示、展開、高潮、結(jié)束等部分張弛分明、布局清晰，較好的凸顯了戲劇情節(jié)的完整性?？v觀方面，幕與幕之間形成既有對比又有統(tǒng)一的整體；橫觀方面，有全劇主題的多次出現(xiàn)，它們使得全劇音樂既具有獨(dú)立性又具有完整性。音樂創(chuàng)作者對劇中所提及的民族團(tuán)結(jié)主題如何解讀和表現(xiàn)，則是橫亙在作曲家面前的第一個(gè)創(chuàng)作命題——愛情主題：

譜例1

譜例1為第一幕中女主角依達(dá)妮在祭祀臺上的詠嘆調(diào)唱段《迷茫的心》。該旋律通過填充關(guān)系的技法、整體呈下行走向的旋律形態(tài)以及真摯、深切的哭訴式語調(diào)，建立于羽調(diào)式。它貼切地表現(xiàn)了依達(dá)妮心中的無奈與苦悶，為了部落的存亡、為了向往美好的愛情不得不舍棄生命的壓抑之情，從而揭示主題并為后面將軍于軒和的出現(xiàn)埋下伏筆。

英雄主題作為該劇的第二個(gè)創(chuàng)作主題，隨之出現(xiàn)在男主角于軒和面對部落眾人時(shí)的真摯傾訴，充滿了無限的非凡氣度：

譜例2

該主題以平行關(guān)系的技法、韻味濃郁的音調(diào)以及切分音節(jié)奏型的伴奏織體用管弦樂完美展現(xiàn)，表達(dá)了大秦將軍英勇氣概，面對困難不屈不撓，與大家團(tuán)結(jié)一心的正義的化身。

在這兩首唱段中，作曲家以極為鮮明生動的音樂語匯描繪出全劇情節(jié)推進(jìn)的事件背景、烘托了劇本所寄寓的根本主題，同時(shí)為《大秦靈渠》音樂的戲劇性展開架設(shè)起一個(gè)因英雄主題和愛情主題交織在一起的深刻渲染。然而，一部真正意義上的歌劇，必然是抒情性與戲劇性為一體的。曲作者不僅對旋律的抒情性運(yùn)用自如，與之對比、統(tǒng)一的戲劇性則采用節(jié)奏的張弛徐疾與之體現(xiàn)。隨著戲劇音樂的展開，將各種手段非常自然地融匯在一起，達(dá)到兩者自然的結(jié)合。例如，在第四幕部落巫師都拉烏命武士用利箭射向于軒和時(shí)，以交響樂的形式運(yùn)用不同節(jié)拍的錯落、器樂組的漸強(qiáng)使用、線性為主的旋律走向，造成緊張的戲劇性氛圍。當(dāng)利箭射向擋在于軒和面前的依達(dá)妮時(shí)，這種悲劇的抒情基調(diào)使全劇達(dá)到高潮。

三、民族音樂素材的巧妙運(yùn)用

就本劇的音樂創(chuàng)作而言，在創(chuàng)作手法上，以傳統(tǒng)作曲技術(shù)為主，同時(shí)結(jié)合運(yùn)用了多調(diào)性、十二音序列、點(diǎn)描法等現(xiàn)代作曲技術(shù)來陳述民間傳奇故事。運(yùn)用豐富的復(fù)調(diào)技術(shù)，使作品的織體清晰并富有層次感。運(yùn)用新穎的和聲手法，如多次使用帶有神秘色彩的非傳統(tǒng)和弦，豐富了和聲效果的多樣性，使整部歌劇的音樂色彩鮮明，韻味突出。在配器手法上，用獨(dú)特的音色審美思維和表現(xiàn)手段，使人物性格的刻畫準(zhǔn)確而有邏輯。除此之外，民族音樂素材的巧妙運(yùn)用以及民歌交響化的處理手法，也是作曲家的創(chuàng)作特色之一。

眾所周知，廣西是中國民間音樂最為豐富、少數(shù)民族聚居眾多的省份之一。其民歌品種因民族、地域、用途、展演形式等因素的不同而呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，如平果壯族嘹歌、那坡黑衣壯山歌、玉林八音、田陽田州調(diào)、京族的唱哈詞、凌云十二巫調(diào)等。這類富含著鄉(xiāng)土濃郁氣息和典型地域特點(diǎn)的民族民間音樂被曲作者所熟知，在音樂創(chuàng)作中常會引借一些本土民族民間音樂元素，生動的展現(xiàn)出當(dāng)代音樂中的民族風(fēng)格韻味。通過長期艱苦的田野調(diào)查工作，作曲家走訪了三江、興安、隆林、金秀等地，深入鄉(xiāng)村、走訪基層，融入當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，悉心學(xué)習(xí)民間音樂者的表演，潛心收集了眾多優(yōu)美動聽的廣西民族民間音樂。他將這些民歌運(yùn)用交響手法加以改造，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于創(chuàng)作之中，從而達(dá)到了音樂與劇情的完美結(jié)合。如在第一幕的群舞中，駱越部族民眾吹起蘆笙，跳起蜂鼓舞，其女生合唱部分則是引用壯族融水縣山歌的比茶——《莫離河水下海洋》；第三幕爺爺諾莫吉因重傷去世的祭祀中，通過宣敘性的合唱，以及在配器上采用廣西民間的特色樂器牛角和銅鼓，眾人在瘋狂的舞蹈節(jié)奏中跳起祭拜亡靈時(shí)的砍牛舞，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出古老的駱越部落祭拜場面；還如在第四幕開場時(shí)，駱越少女們與小伙子們用壯語來展現(xiàn)的情歌對唱，作曲家充分調(diào)動了合唱的威力與魅力，運(yùn)用壯族融水縣二聲部民歌——《鳥自飛來樹上啼》的比責(zé)吶曲調(diào)，在桂林秀美的山水和金黃色的桂花中，表達(dá)了駱越青年們對愛情的憧憬與向往。

民族音樂素材創(chuàng)作特色之二表現(xiàn)為，將軍于軒和、駱越少女依達(dá)妮的形象塑造中，各自加入西北民歌和廣西民歌兩種極具民族地域特色的民間音樂素材。曲作者這種獨(dú)特的用意之處仿佛給音樂的生命賦予了真正的靈魂。在于軒和的唱段中加入西北民歌元素，寬廣的音域、大跳音程的使用及大調(diào)式的旋律特點(diǎn)使北方壯闊、粗狂之美一覽無遺地展現(xiàn)出來。而在駱越少女依達(dá)妮的唱段中，曲作者有意采取我國五聲宮調(diào)式，輕柔而悠長的曲調(diào)特色，運(yùn)用自然、純凈的色彩樂器豎琴加以點(diǎn)綴，廣西民歌濃郁的鄉(xiāng)土氣息和古樸韻味，傾訴著依達(dá)妮對部落的思慮和對于軒和的深深眷戀。

四、體現(xiàn)音樂戲劇性的美學(xué)思想

“歌劇是用音樂展開的戲劇居其宏：《更戲劇性地用音樂展開戲劇》，《人民音樂》1998年第5期，第10—13頁。

”，由此可見，音樂（旋律）在歌劇中占據(jù)極為重要的地位和作用。怎樣行之有效的為戲劇情節(jié)動態(tài)發(fā)展服務(wù)，怎樣通過恰到好處的音樂語言揭示戲劇矛盾沖突、抒發(fā)戲劇人物豐富的情感表達(dá)，同時(shí)如何體現(xiàn)音樂藝術(shù)自身的戲劇魅力是考驗(yàn)作曲家藝術(shù)功底的重要方面。綜觀《大秦靈渠》的創(chuàng)作，已然體現(xiàn)出歌劇思維下音樂戲劇性的整體要求，既注重音樂本身表現(xiàn)力的充分發(fā)揮，更重視將這種音樂之美與戲劇表達(dá)的需要有機(jī)結(jié)合。

歌劇中音樂與戲劇關(guān)系定位的表現(xiàn)方式多種多樣，主導(dǎo)動機(jī)作為其外在表現(xiàn)方式之一，不僅參與情節(jié)表達(dá)的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)涵，還能刻畫戲劇角色的性格特征。在該劇第一幕開始時(shí)，主導(dǎo)動機(jī)的交響化進(jìn)行起到了重要的情節(jié)表達(dá)作用，如譜例3所示：

譜例3

該動機(jī)通過音色恢宏的銅管組樂器在劇中多次出現(xiàn)，不僅凸顯了秦軍之威嚴(yán)，并為下面即將上演的復(fù)雜的人物關(guān)系埋下伏筆。作曲者設(shè)計(jì)的無言表述，是整部戲劇的音樂概括，濃縮了秦軍與部落以及戲劇的關(guān)系，提供了對整個(gè)戲劇史詩般的回憶。

動機(jī)材料音樂特征之間的聯(lián)系是和戲劇中角色密切相關(guān)的，如愛情主題、英雄主題，這樣使得主導(dǎo)動機(jī)能積極主動地參與戲劇發(fā)展，使戲劇角色之間的關(guān)系更加清晰明朗。

作曲家在歌劇創(chuàng)作中的繼承和發(fā)展既是民族進(jìn)步的需要，也是每一個(gè)作曲家不止的追求?！洞笄仂`渠》在歌劇的總體構(gòu)思上，音樂占絕對主導(dǎo)地位；其次，作曲家很注重視覺效果，在舞臺畫面上想了很多辦法；再次，將一部反映民族內(nèi)容歌劇采用成建制的交響樂隊(duì)演奏，作曲家對存在的矛盾成功地予以解決。《大秦靈渠》，從作曲到舞蹈編排，再到最后的作品展演都是由廣西藝術(shù)學(xué)院師生共同完成的，它凝聚了院領(lǐng)導(dǎo)、主創(chuàng)人員和所有演職員的智慧和汗水。筆者相信，憑借廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)工作者對歌劇藝術(shù)的無限熱愛以及藝術(shù)創(chuàng)作上的執(zhí)著追求，以及對同行和觀眾意見擇善而從，《大秦靈渠》一定會成為廣西音樂界具有里程碑性質(zhì)的典范之作。

（責(zé)任編輯：劉莎）