論高等教育中藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程建設(shè)

［摘要］文章基于目前高等教育中藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)中重實(shí)踐輕理論的現(xiàn)實(shí)狀況，論證理論課的開(kāi)設(shè)對(duì)學(xué)生擁有一個(gè)完整的知識(shí)體系和提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)理念的必要性，以及課程建設(shè)途徑，以表達(dá)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課的發(fā)展和課程改革的期待。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程技能

［作者簡(jiǎn)介］盛希希（1972- ），女，河南光山人，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系，副教授，碩士，研究方向?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)。（廣東廣州510507）

［課題項(xiàng)目］本文系2013年廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的城市發(fā)展——以深圳華僑城創(chuàng)意園為例”的研究成果。（項(xiàng)目編號(hào):xyyb1321）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2014）15-0127-02

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，各國(guó)之間的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)已轉(zhuǎn)為設(shè)計(jì)與人才的競(jìng)爭(zhēng)。在高等教育人才培養(yǎng)過(guò)程中，課程具有核心地位，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。課程建設(shè)的優(yōu)劣直接影響著教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展水平。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)從專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的類(lèi)型到專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置基本上是幾十年一貫制，很多院校的課程開(kāi)設(shè)并不完善和科學(xué)。以藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例，多數(shù)院校只注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，往往忽視藝術(shù)理論課程，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)重視不足，這一點(diǎn)從高校的重技輕道上可以得到驗(yàn)證。鑒于這種狀況，筆者認(rèn)為，認(rèn)真研究和合理開(kāi)設(shè)藝術(shù)理論課，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)，對(duì)提升學(xué)生理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素質(zhì)十分重要。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程現(xiàn)狀分析

設(shè)計(jì)教育課程體系的建構(gòu)，已經(jīng)成為高校的熱門(mén)話(huà)題，其課程改革已成為教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。即使不少美術(shù)院系也意識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置必須著眼于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，但由于對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育理論研究的嚴(yán)重缺失，在建構(gòu)課程體系時(shí)，只得延續(xù)以前課程設(shè)置的老方法。多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課大都設(shè)置相似，主要是在公共課程里講授，并沒(méi)有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)生的原因做出全面的哲學(xué)思考，同時(shí)將現(xiàn)代自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用視為與藝術(shù)無(wú)關(guān)。理論支持十分缺乏，是制約當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的原因，也是我們這樣一個(gè)設(shè)計(jì)大國(guó)難以出現(xiàn)設(shè)計(jì)大師的重要原因。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程一直得不到重視，筆者認(rèn)為主要有以下兩個(gè)方面的原因：

（一）重技輕道

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)方法一直都是注重學(xué)生技術(shù)的培養(yǎng)，急功近利，以純粹的短期實(shí)用主義為導(dǎo)向，提倡短、平、快的原則。追求“強(qiáng)技藝”，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力也是用這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。因?yàn)榧寄茏睢皩?shí)用”，模仿最容易，能起到立竿見(jiàn)影的效果。對(duì)藝術(shù)本身及相關(guān)理論缺乏深度思考，沒(méi)有站在歷史和世界的角度思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)。因?qū)ι顚哟卫碚搯?wèn)題的思考嚴(yán)重缺乏，在課程安排上對(duì)理論課的重視程度更顯得不足。以至于現(xiàn)在還有人認(rèn)為，理論課可有可無(wú)，看不見(jiàn)摸不著，是紙上談兵，開(kāi)設(shè)理論課是浪費(fèi)時(shí)間。學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)興趣也不高，從而嚴(yán)重地影響了老師的教學(xué)積極性和藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的建設(shè)。

（二）教學(xué)目的不明晰

在制訂教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中，從事設(shè)計(jì)和從事理論的教師強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不一樣。理論教師強(qiáng)調(diào)理論素養(yǎng)極端重要，設(shè)計(jì)教師強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)能力極端重要。不少藝術(shù)設(shè)計(jì)教師，其自身理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)不全面。學(xué)生長(zhǎng)期接受各種技法訓(xùn)練，藝術(shù)理論水平的訓(xùn)練非常欠缺，在這樣的情況下，學(xué)生的理論水平和論文質(zhì)量是可想而知的?，F(xiàn)在很多學(xué)院和老師一心只為了培養(yǎng)“大師”，有的過(guò)于關(guān)注各種設(shè)計(jì)大賽和獲獎(jiǎng)名次，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)、得獎(jiǎng)而設(shè)計(jì)。因此，要做好理論與技術(shù)相結(jié)合，關(guān)鍵要明確我們培養(yǎng)學(xué)生的最終目的。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課開(kāi)設(shè)的必要性

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展為我們提供了許多新的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作手段。除了專(zhuān)業(yè)理論課程，當(dāng)代哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)方面與藝術(shù)的交叉，為我們提供了新的認(rèn)知角度，從而促使我們?nèi)ニ伎夹碌恼J(rèn)知概念，進(jìn)而指導(dǎo)我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。因此，重視理論課的開(kāi)設(shè)與教學(xué)，能夠使我們保持清晰的專(zhuān)業(yè)思路。

（一）理論課程指導(dǎo)實(shí)踐

理論指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)行，實(shí)踐促進(jìn)理論的發(fā)展。設(shè)計(jì)教育是培養(yǎng)設(shè)計(jì)技能，傳授設(shè)計(jì)理想，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的活動(dòng)。藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)可以提高藝術(shù)素養(yǎng)，提升設(shè)計(jì)理念，擴(kuò)大知識(shí)面。對(duì)學(xué)生今后走向社會(huì)和工作崗位后傳達(dá)設(shè)計(jì)思想，與人順暢溝通，發(fā)展專(zhuān)業(yè)潛能，超越自己的知識(shí)范圍而有所創(chuàng)新，都是十分必要的。如果學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)不高、藝術(shù)理論課的認(rèn)知上顯得十分薄弱、藝術(shù)理論知識(shí)及設(shè)計(jì)理念探索缺乏、沒(méi)有寬廣的知識(shí)背景和審美作依托、知識(shí)面狹窄，這樣設(shè)計(jì)與創(chuàng)作出來(lái)的作品，其表現(xiàn)出的思想就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有內(nèi)涵。所以，一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師在掌握“技”的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)化“道”的修養(yǎng)，否則設(shè)計(jì)就成了無(wú)源之水。

（二）理論促進(jìn)實(shí)踐

從現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的界限愈來(lái)愈模糊，藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的交叉關(guān)系已越來(lái)越密切。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)知識(shí)傳統(tǒng)框架封閉狀態(tài)的局限性，正在把眼光從狹窄的知識(shí)層面移向更廣闊的空間，并在理論與實(shí)踐中進(jìn)行著各種探索活動(dòng)。藝術(shù)作為人文科學(xué)的重要內(nèi)容之一，并非指藝術(shù)的實(shí)踐和具體活動(dòng)，而是藝術(shù)科學(xué)，也就是原理性的理論。實(shí)際上，理論和交叉性學(xué)科對(duì)實(shí)踐的展開(kāi)起到很大的促進(jìn)作用。因?yàn)橛械募挤ㄐ岳碚摷仁菍?shí)用的理論，又是具體的方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅與人的吃、穿、住、行越來(lái)越密切，從理性思維的角度看，更重要的是其不純粹性。雕刻藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)屬于高等教育指導(dǎo)性專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)相關(guān)理論課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)思路十分重要。學(xué)生通過(guò)對(duì)材料理論課的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)植物的麥秸、藤條，認(rèn)識(shí)各種玻璃紙、報(bào)紙、墻紙，掌握金屬材料、木質(zhì)材質(zhì)的屬性、特征及功能。學(xué)生在熟練這些材料的屬性后，再去實(shí)習(xí)勞動(dòng)技能。這時(shí)學(xué)生會(huì)更加仔細(xì)地理解木、金屬、玻璃、石材、織物等的特性，去嘗試設(shè)計(jì)各種材質(zhì)的家具。因此，到具體實(shí)施時(shí)，可以從易后難，先設(shè)計(jì)使用一種材料的產(chǎn)品，然后設(shè)計(jì)綜合各種材料的產(chǎn)品，這會(huì)有助于發(fā)展學(xué)生的結(jié)構(gòu)思維，學(xué)生也會(huì)更加關(guān)注材料結(jié)構(gòu)屬性的客觀性和知識(shí)的系統(tǒng)性。這對(duì)發(fā)展學(xué)生發(fā)明創(chuàng)新能力的提升、思維的準(zhǔn)確性和明晰性的增強(qiáng)、對(duì)材料質(zhì)感和結(jié)構(gòu)的敏感等，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)于雕刻藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)透視和空間知覺(jué)規(guī)律的掌握，對(duì)畫(huà)法幾何原理、設(shè)計(jì)史及人機(jī)工程等課程的學(xué)習(xí)，在未來(lái)家具設(shè)計(jì)中十分有益。1925年，馬克·布魯爾設(shè)計(jì)了一批鋼管家具，通過(guò)鋼管、帆布、玻璃、木材、皮革、編織品等材料，設(shè)計(jì)出造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單合理的產(chǎn)品，并很快地在歐洲流行起來(lái)。1928年，他又設(shè)計(jì)出了著名的“S型鋼管椅”，時(shí)至今天仍很有市場(chǎng)。馬克·布魯爾在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的成功不僅在于對(duì)生產(chǎn)方式的考慮，更在于其對(duì)新材料的性能及理論的掌握。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中理論課及交叉學(xué)科的教授，對(duì)培養(yǎng)和提升學(xué)生的設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)新意識(shí)，并在其作品中所包含人文精神，都顯得十分必要。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程建設(shè)的途徑

（一）因材施教

由于專(zhuān)業(yè)理論課程都是基礎(chǔ)課程的主線，而且不同專(zhuān)業(yè)方向的偏重也有所不同，因此，在理論課程的講授上也應(yīng)該存在差別。對(duì)于術(shù)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，理論課程提供的是中西藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，風(fēng)格與技法的演變是教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，理論教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，提供藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)因。如視覺(jué)藝術(shù)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)偏重當(dāng)代和現(xiàn)代的藝術(shù)史教學(xué)；設(shè)計(jì)與應(yīng)用藝術(shù)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)則偏重應(yīng)用藝術(shù)中當(dāng)代設(shè)計(jì)史的講授；藝術(shù)與習(xí)俗史主要以當(dāng)代藝術(shù)史作為重點(diǎn)內(nèi)容，建筑史專(zhuān)業(yè)以當(dāng)代建筑史部分作為重點(diǎn)?？傊碚撜n程需要因材施教。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的技能，是藝術(shù)教育設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中最為關(guān)鍵的因素之一。因?yàn)樗鼘?duì)于強(qiáng)化學(xué)生未來(lái)專(zhuān)業(yè)的敏銳觀察力與感受力十分重要，能夠訓(xùn)練學(xué)生眼、腦、手密切配合、協(xié)調(diào)一致，避免紙上空談或“眼高手低”，是一種最為有效的途徑。不過(guò)，“強(qiáng)技能”對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)的設(shè)計(jì)師固然十分必要，但作為終極目的則不可取。這種結(jié)果，最終會(huì)使我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育滑向制造“缺文化”“少創(chuàng)意”之匠人的歧途。因此，需要改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高對(duì)學(xué)生理論能力的培養(yǎng)（如對(duì)文學(xué)、哲學(xué) 、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)史、圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、自然科學(xué)等諸多門(mén)類(lèi)的研究和學(xué)習(xí)以及了解）和對(duì)思辨能力的培養(yǎng)。

（三）借鑒西方經(jīng)驗(yàn)

真正藝術(shù)市場(chǎng)化的國(guó)家，優(yōu)秀大師并不謀取專(zhuān)職教師的職位，教師與大師并不掛鉤。在西方藝術(shù)類(lèi)院校，藝術(shù)創(chuàng)作也是從社會(huì)上請(qǐng)知名大師上課，即“邀請(qǐng)教授”，學(xué)院固定教授還是以教學(xué)為主。道理很簡(jiǎn)單：會(huì)教學(xué)的老師設(shè)計(jì)未必得心應(yīng)手，設(shè)計(jì)得心應(yīng)手又有成就的大師未必能教好學(xué)。西方的教育理念長(zhǎng)期以來(lái)一直比較關(guān)注理論課與交叉學(xué)科的培養(yǎng)。他們藝術(shù)院校本科課程設(shè)置的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，課程綜合性很強(qiáng)，涉獵范圍非常廣泛。不僅有各種相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程，也有藝術(shù)心理學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化，還有許多藝術(shù)評(píng)論與藝術(shù)流派的研討會(huì)等。這樣學(xué)生的作品才會(huì)介入到各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)各門(mén)學(xué)科的深刻認(rèn)識(shí)。學(xué)生的思維很自然地推向周邊的生活，很容易觸發(fā)他們的興趣。它擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，活躍他們的思維，培養(yǎng)他們極強(qiáng)的想象力和創(chuàng)造力以及對(duì)問(wèn)題敏銳的觀察力。這樣的教學(xué)能使學(xué)生擁有分析和判斷能力，具有批判精神和獨(dú)立思考的精神。

對(duì)基礎(chǔ)課程的教授，我們可以借鑒西方。在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程對(duì)真實(shí)三維空間的訓(xùn)練中，我們可以從想象的三維空間開(kāi)始訓(xùn)練，接著上升到對(duì)立體空間、生活空間、社會(huì)空間、文學(xué)空間、哲學(xué)空間等不同的理解。由于基礎(chǔ)教育和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，因此中西方對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知范圍也不同。在教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)史理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用美術(shù)史方法論對(duì)作品進(jìn)行探討的能力，引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史事件在教育中的重要性。同時(shí)，現(xiàn)象學(xué)、時(shí)空結(jié)構(gòu)等也是分析美術(shù)作品的因素，運(yùn)用文化與歷史的關(guān)聯(lián)去認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。比如在講授當(dāng)代與現(xiàn)代藝術(shù)史時(shí)，以古代藝術(shù)史作為背景。講授當(dāng)代珠寶應(yīng)用的歷史時(shí)，老師可以介紹大量的珠寶設(shè)計(jì)靈感來(lái)自古代某個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)作品。通過(guò)這樣的途徑，藝術(shù)史就成為本國(guó)文化與藝術(shù)不斷創(chuàng)新的靈感源泉，真正實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐。

我們對(duì)藝術(shù)史課程的重視程度存在著很大不足，需要加深對(duì)藝術(shù)史的了解。我們的學(xué)生不僅要向前看，還要再回頭看，這樣才能開(kāi)闊視野。設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅制約著他們的思維機(jī)制、心理形態(tài)、審美意識(shí)，而且制約著他們具體構(gòu)思的實(shí)際活動(dòng)。因此，借鑒西方已有的成熟經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色的藝術(shù)理論課程體系，將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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