山東昌樂二中對孔子教育思想精華的繼承和發(fā)展

哈 穎，羅宏翔

（1.云南財(cái)經(jīng)大學(xué)酒店管理學(xué)院，昆明 650221；2.云南財(cái)經(jīng)大學(xué)區(qū)域發(fā)展研究所，昆明 650221）

山東昌樂二中是當(dāng)今中國中學(xué)教育改革的典型，其教育價值觀、教育特色課程、教育特色課堂和教育特色學(xué)生自主管理四大教育支柱的“271教育體系”，是教育改革和創(chuàng)新的豐碩成果，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響，受到社會各界的一致贊譽(yù)，其教育模式也作為素質(zhì)教育的品牌在國內(nèi)眾多學(xué)校推廣。其成功經(jīng)驗(yàn)既源于現(xiàn)代教育思想，也是對中國古代教育思想精華的繼承和發(fā)展。昌樂二中地處山東，深受孔子教育思想的影響，其教育模式是對孔子“關(guān)愛學(xué)生”“全面發(fā)展”“有教無類”“因材施教”和“啟發(fā)式教學(xué)”等教育思想精華的繼承和發(fā)展。

一、把愛當(dāng)作教育的秘訣

孔子是中國古代最偉大的教育家，他能取得舉世公認(rèn)的業(yè)績，與他對學(xué)生的關(guān)愛是分不開的。例如原憲家貧，孔子時常接濟(jì)他；冉伯?；剂瞬恢沃Y，他親自探望；顏回病逝，子路死難，孔子痛心疾首。我們在相關(guān)文獻(xiàn)中可以找到許多孔子關(guān)愛學(xué)生，師生之間情誼深厚、亦師亦友、其樂融融的例子。在孔子看來，愛學(xué)生是有效實(shí)施教育的前提。

昌樂二中也是把對學(xué)生的愛看作教育的前提。昌樂二中的教師誓詞中說：“我要把整個身心奉獻(xiàn)給可親可愛的孩子們?！辈龢范汹w豐平校長說：“我們要為學(xué)生的一生幸福負(fù)責(zé)，把‘愛’當(dāng)作教育的秘訣，愛每一個孩子，讓他們在被愛中學(xué)會愛，學(xué)會做人。教育本身就肩負(fù)著一種責(zé)任，育人，而這一責(zé)任最根本的出發(fā)點(diǎn)就是‘愛’”〔1〕。我們從昌樂二中許多老師的言行中也可以感受到這點(diǎn)，“修煉博大的愛心”就是昌樂二中教師的“六項(xiàng)修煉”之一〔1〕。他們把“真心關(guān)愛，視同己子，傾灑真情，付出真心，充滿真誠”視為理想教師的首要標(biāo)準(zhǔn)，并且使之成為教師的自覺行動。

愛是教育的基礎(chǔ)，因?yàn)閻蹖W(xué)生，老師才會盡心盡力地工作。一位深愛自己學(xué)生的老師，在面對學(xué)生的不足和錯誤時，其心情、態(tài)度和做法，就像一位慈母面對調(diào)皮孩子的搗亂和錯誤那樣，縱然是在她訓(xùn)斥孩子的時候，孩子也可以在這暴風(fēng)雨般的批評中感受到隱藏在背后的那份深深的愛，從而樂意接受教育。老師只有深愛著自己的學(xué)生，才不會把學(xué)生分作三六九等，才可能真正做到“面向全體學(xué)生”。

二、“有教無類”，一視同仁

孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《論語·述而》）。他認(rèn)為：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（《論語·陽貨》）。通過學(xué)習(xí)和接受教育，人人都有成才的可能，因此，應(yīng)該做到“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》），不應(yīng)因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因，把一些人排除在教育之外，對誰都應(yīng)該進(jìn)行教育?！盾髯印しㄐ小吩劦剑澳瞎葑訂栍谧迂曉唬骸蜃又T何其雜也？’子貢曰：‘夫子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫(yī)之門多病人，檃栝之側(cè)多枉木，是以雜也?！笨鬃拥膶W(xué)生中既有貴族出生的子弟，也有不少出身貧賤者，還有曾有過錯的人。

在孔子那里，“有教無類”不僅體現(xiàn)在招收學(xué)生“不論出身、智愚，收教不棄”，而且體現(xiàn)在教學(xué)過程中也是“有教無類”，即盡心盡力地并且一視同仁地加以教育，在高尚的師德修養(yǎng)和對學(xué)生深深的愛的基礎(chǔ)上形成和諧、平等的教學(xué)氛圍。

昌樂二中認(rèn)為，“進(jìn)入昌樂二中的每個孩子都是最優(yōu)秀的，沒有絕對、永遠(yuǎn)的先進(jìn)，也沒有永遠(yuǎn)、絕對的后進(jìn)。昌樂二中的每一位孩子、每一位教師都應(yīng)該充滿信心。趙豐平校長說，他們從不在學(xué)生身上定義差生，學(xué)生當(dāng)初都是非常純樸自然的人，大都頭腦健全，身心健康，彼此天然的平等，為什么有的在后來就漸漸變成了差生呢？這個問題不是出在學(xué)生身上，而是出在老師身上。學(xué)習(xí)不好的孩子不過就是沒有接受或理解老師所傳授的知識而已，他們之所以如此，是因?yàn)槔蠋熕v的內(nèi)容沒有滲透到他們的心田”〔1〕。昌樂二中是教學(xué)過程中“有教無類”、平等對待學(xué)生的典范。

三、注重啟發(fā)誘導(dǎo)和能力培養(yǎng)

孔子大概是歷史上最先提出“啟發(fā)式”教學(xué)方法的人，他本人在教學(xué)中也自始至終貫徹著啟發(fā)式教學(xué)的精神?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語·述而》）。朱熹《四書集注》解釋說：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達(dá)其辭。物之有四隅者，舉一可知其三。反者，還以相證之義。”《論語》中《子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐》篇就是典型的啟發(fā)式教學(xué)例子，學(xué)生可以自由發(fā)表自己的看法，老師注重的是適時啟發(fā)誘導(dǎo)。學(xué)生的獨(dú)立思考能力就在師生互動和啟發(fā)中得到培養(yǎng)。

啟發(fā)式教學(xué)的基本思想，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的自覺性、積極性和主動性，重在培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思考能力。在學(xué)生經(jīng)過自己學(xué)習(xí)和思考后，有想不通、道不明之處，老師再在關(guān)鍵之點(diǎn)上加以啟發(fā)點(diǎn)撥。如果不能舉一反三，說明學(xué)生尚未吃透，這時教學(xué)就要緩一緩，以便于學(xué)生消化吸收。在啟發(fā)式教學(xué)過程中，不僅是老師啟發(fā)學(xué)生，而且包括學(xué)生啟發(fā)老師（即“教學(xué)相長”）以及學(xué)生之間的相互啟發(fā)。

趙豐平校長認(rèn)為：“教育的真諦是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使其自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。將來的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。‘帶著知識走向?qū)W生’不過是‘授人以魚’，‘帶著學(xué)生走向知識’才是‘授人以漁’。教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是檢驗(yàn)我們中學(xué)教育成功與否的一個重要指標(biāo)”〔1〕。昌樂二中的“271課堂法則”將課堂分為三大板塊：即一堂課45分鐘分別按照2、7、1的比例，劃分為“10＋30＋5”。要求教師的講課時間不大于20%，學(xué)生自主學(xué)習(xí)占到70%，剩余的10%用于每堂課的成果測評〔2〕。其“八環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法”，即制定計(jì)劃、課前自學(xué)、專心上課、及時復(fù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)、認(rèn)真糾錯、系統(tǒng)小結(jié)、課外學(xué)習(xí)〔3〕，以及學(xué)習(xí)研究小組制度就是貫徹啟發(fā)式教學(xué)的具體體現(xiàn)。

不管是大學(xué)教師、中學(xué)教師還是小學(xué)教師，我們都可以把教師分為“講師”和“導(dǎo)師”兩種類型。好的“講師”，就是能夠系統(tǒng)、完整、清楚、有趣地把知識講授給學(xué)生的老師。而“導(dǎo)師”則除此之外，還能夠激發(fā)學(xué)生的主動性和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣、對世界的好奇心，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，指明努力的方向，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力和獨(dú)立解決問題的能力。而啟發(fā)式教學(xué)本領(lǐng)，正是一位“導(dǎo)師”所必備的素養(yǎng)。啟發(fā)式教學(xué)通過教師的言傳身教，讓學(xué)生細(xì)心觀摩、體會和領(lǐng)悟，讓學(xué)生在干中學(xué)、用中學(xué)、探索中學(xué)、互動中學(xué)。昌樂二中的“八環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法”，通過計(jì)劃導(dǎo)航、學(xué)案導(dǎo)讀、主動學(xué)習(xí)、互動訓(xùn)練等環(huán)節(jié)把學(xué)習(xí)方法、能力培養(yǎng)的任務(wù)落到實(shí)處。

四、德育首位，全面發(fā)展

德育是孔子教育思想的核心。他主張以“仁”和“禮”來規(guī)范君臣、父子、兄弟、朋友以及人與人之間的關(guān)系，使之各守其德。強(qiáng)調(diào)“道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《論語·為政》），教育人們要有知恥之心，自覺從善，走正道。認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語·子路》）?？鬃影讶蕫壑?、道德規(guī)范作為教育人的首要任務(wù)，把仁愛、禮義、忠恕、誠信作為德育的主要內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)教育者要以身垂范。所謂“修身、齊家、治國、平天下”，修身是第一位的。而“六藝”則可謂當(dāng)時的全面發(fā)展科目，即禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程，這是西周和春秋時代學(xué)校教育的必修課。“禮”包括典章、制度和禮儀，是人們的社會行為規(guī)范；“樂”即音樂；“射”是射箭；“御”是指駕車的技術(shù)〔4〕；“書”指書寫、識字和自然博物常識；“數(shù)”指一般的數(shù)學(xué)知識和天文地理陰陽歷法知識。這些科目的學(xué)習(xí)大概是最早的全面發(fā)展思想的體現(xiàn)。

孔子的德育思想和教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然帶有歷史的局限性，但其德育首位和全面發(fā)展的思想，千百年來一直是教育所應(yīng)遵循的基本原則。

趙豐平校長認(rèn)為：“素質(zhì)教育的核心就是德育，而德育就是做人教育，就是人性的修煉，做人教育是教育的本質(zhì)，是教育的真諦和歸宿”〔1〕。昌樂二中的教育處處體現(xiàn)著全面發(fā)展的教育理念，始終把德育作為素質(zhì)教育的核心，把教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事，享受生命、享受幸福作為教育的終極目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)樹立學(xué)生的自信、激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的人格。昌樂二中通過“人生修煉課”“德育千分制和德育檔案”和“活動德育”等一系列創(chuàng)新舉措，形成了課程、課堂、教學(xué)和活動四位一體的“昌樂二中德育模式”，注重行為習(xí)慣的培養(yǎng)，變“假、大、空、泛、虛”為“真、活、靈、小、實(shí)”，使德育實(shí)踐落地生根，他們認(rèn)為這樣的德育才是“活德育”〔1〕。

昌樂二中通過各種方式把全面發(fā)展的教育理念落到了實(shí)處：學(xué)習(xí)研究小組制度促進(jìn)了學(xué)生相互交流、相互幫助的協(xié)作能力和互助互愛精神的發(fā)展，“271課堂法則”和“八環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法”培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，每周10節(jié)課看課外書的“名著海量閱讀”擴(kuò)展了學(xué)生的視野，長途野營拉練鍛煉了學(xué)生的體魄和意志，體育、美食、藝術(shù)節(jié)提高了學(xué)生的生活能力和鑒賞能力，“班級自治”制度、值日班長制度提高了學(xué)生的自我管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，還有社會實(shí)踐課程、學(xué)生社團(tuán)活動、演講比賽、詩歌朗誦會、辯論會、課本劇表演、名著故事會、專題報告會等等，使學(xué)生的課內(nèi)課外活動豐富多彩，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生各方面素質(zhì)的提高。

五、因材施教，發(fā)展個性

“因材施教”一語是北宋人程頤在概括孔子教育教學(xué)特點(diǎn)時首先提出來的。他說：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者”〔5〕?！耙虿氖┙獭保爬ǖ卣f就是根據(jù)每個學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)，因人制宜，有針對性地教育。

昌樂二中在“素質(zhì)+個性，規(guī)范+創(chuàng)新”的教育理念下，始終注重面向全體學(xué)生，因材施教，分類指導(dǎo)。例如講例題，低、中難度的面向邊緣學(xué)生重點(diǎn)講解；高難度題目允許聽不懂的學(xué)生看課本或做習(xí)題。作業(yè)訓(xùn)練，同一班級的學(xué)生題目不完全相同，必做題都做，選做題鼓勵優(yōu)秀學(xué)生完成。這樣使邊緣學(xué)生、中等生、優(yōu)秀學(xué)生各有所得，不斷進(jìn)步〔1〕。昌樂二中的教師把“尊重個性，激發(fā)創(chuàng)造，把每個孩子的一生變成一個成功而精彩的故事”作為自己的誓言，并為之不懈努力。昌樂二中還提出，“必須砸爛無效甚至消耗生命的課堂，必須改變僅為高考而教學(xué)的陳舊觀念。”認(rèn)為“不培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的教育，就是對學(xué)生個性和發(fā)展的踐踏”，強(qiáng)調(diào)把孩子們從“時間+汗水”的沉重負(fù)擔(dān)里解放出來。他們大膽突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，努力追求“高效課堂”，形成了“271課堂法則”的教學(xué)模式，最大限度地調(diào)動每位學(xué)生主動參與的積極性，使學(xué)生動起來，課堂活起來，教學(xué)效果好起來，師生負(fù)擔(dān)減下來。昌樂二中的教育教學(xué)改革獲得了巨大的成功，在昌樂二中，學(xué)生們每天睡眠時間約9個小時，周六、周日從不補(bǔ)課，高考成績卻連戰(zhàn)連捷，成為一個影響全國的素質(zhì)教育典型〔6〕。

六、結(jié)語

任何一種成功的教育模式都是在總結(jié)、繼承前人教育思想精華和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。昌樂二中的教育模式是對孔子“關(guān)愛學(xué)生”“德育首位”“全面發(fā)展”“有教無類”“因材施教”和“啟發(fā)式教學(xué)”等教育思想精華的繼承和發(fā)展，是對應(yīng)試教育的一次革命。分析研究昌樂二中的辦學(xué)理念和實(shí)踐模式與優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，有利于更好地借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)中學(xué)教育改革與發(fā)展。

〔1〕趙豐平.把每個孩子的一生變成一個成功而精彩的故事〔EB/OL〕.（2011-03-17）〔2014-09-27〕.http://www.360doc.com/content/11/0317/08/6401035_101855984.shtml.

〔2〕馬朝宏，李炳亭.縣中突破：高考成績只是副產(chǎn)品：記山東省昌樂二中的活教育：課堂教學(xué)“271法則”〔N〕.中國教師報，2007-11-28（8）.

〔3〕李炳亭，馬朝宏.縣中突破：高考成績只是副產(chǎn)品：記山東省昌樂二中的活教育：八環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法：打開成功大門的金鑰匙〔N〕.中國教師報，2007-11-28（8）.

〔4〕金景芳，呂紹綱，呂文郁.孔子新傳〔M〕.長沙：湖南出版社，1991：31-32.

〔5〕程顥，程頤.二程集：第一冊〔M〕.北京：中華書局，1981：252.

〔6〕柴純青.“教孩子三年，要為孩子想三十年”：山東昌樂二中校長趙豐平的高效課堂探索〔J〕.中小學(xué)管理，2009（4）18-22.