微時(shí)代下科技工作者科技倫理意識(shí)養(yǎng)成探析

徐琳琳

(沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034)

隨著微時(shí)代實(shí)踐活動(dòng)日益頻繁，作為其行為主體的科技工作者的價(jià)值觀(guān)和倫理選擇就顯得尤為重要，他們的科技實(shí)踐不僅影響微時(shí)代技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，也承載著人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的責(zé)任。因此，培養(yǎng)科技工作者的科技倫理意識(shí)，使之形成合規(guī)律性的微時(shí)代實(shí)踐行為習(xí)慣，是微時(shí)代科技倫理教育極為重要的內(nèi)容，也是確保微時(shí)代技術(shù)造福人類(lèi)的重要途徑。科技工作者的科技倫理意識(shí)主要包括科技活動(dòng)者對(duì)科技活動(dòng)本身的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值取向?？萍脊ぷ髡邞?yīng)具有尊重科學(xué)知識(shí)的基本素養(yǎng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度及對(duì)真理不懈追求的信念;同時(shí)，應(yīng)清楚地看到微時(shí)代技術(shù)的“雙刃劍”作用，其滿(mǎn)足了人們?cè)诟吖?jié)奏生活中以最快速度擁有最大信息量的需求，但卻在無(wú)形中改變了思考及生活方式。這就要求科技工作者在從事科技實(shí)踐過(guò)程中適當(dāng)考慮倫理問(wèn)題，形成科技“以人為本”的發(fā)展理念，具有科技倫理意識(shí)是微時(shí)代科技工作者不可或缺的基本素質(zhì)。

一、具備倫理意識(shí)的重要性

我國(guó)教育家陶行知說(shuō)過(guò)，做人的根本是道德，如果沒(méi)有了根本，即便有再大的本領(lǐng)，也沒(méi)有用，甚至學(xué)問(wèn)越大就越危險(xiǎn)。［1］蔡元培先生也指出過(guò)，為人根本在于德和才，而且以德更為重要，即德之將失，才由何而來(lái)?［2］微時(shí)代技術(shù)應(yīng)用是否得當(dāng)，關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)能否健康發(fā)展。因此，培養(yǎng)科技工作者樹(shù)立正確的科技倫理觀(guān)，才能使微時(shí)代技術(shù)服務(wù)于社會(huì)，造福于人類(lèi)?？萍脊ぷ髡邿o(wú)私奉獻(xiàn)的信念、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)忍不拔的精神是微時(shí)代成果不會(huì)被濫用的有力保障。［3］探討科技工作者的科技倫理意識(shí)養(yǎng)成的最終目的是使科技工作者成為高度自律的人，自覺(jué)履行科技倫理責(zé)任，做社會(huì)道德楷模。培養(yǎng)科技工作者的自律責(zé)任感，要將科技倫理觀(guān)念和理論內(nèi)化為科技活動(dòng)者自我道德意識(shí)，并逐漸將道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德情感，從而由道德情感形成道德實(shí)踐。

二、微時(shí)代下科技工作者科技倫理意識(shí)養(yǎng)成的要求

第一，科技工作者需要具備一定的倫理學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)。在科技倫理意識(shí)品質(zhì)諸因素中，道德認(rèn)識(shí)是最基本、最穩(wěn)固、最深刻的因素?？茖W(xué)道德認(rèn)識(shí)還涉及科研活動(dòng)中人與社會(huì)以及人與人之間的種種特殊關(guān)系，因而需要有一定的科學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)作為理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，要形成科學(xué)道德認(rèn)識(shí)，必須先系統(tǒng)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)課程。實(shí)際上，很多具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的科技工作者，并不是在系統(tǒng)讀了倫理學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)著作后才形成道德認(rèn)識(shí)的。他們可能只精通于自己專(zhuān)業(yè)，對(duì)其他方面論著并無(wú)太大興趣，甚至從未閱讀過(guò)倫理學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)著作。但未讀過(guò)這方面書(shū)籍并不等于未接觸過(guò)這方面的理論知識(shí)。科學(xué)道德認(rèn)識(shí)形成有一個(gè)特點(diǎn)，就是可能從其他文化形態(tài)吸取滲透其中的倫理學(xué)觀(guān)念和科學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)，使外在社會(huì)道德要求逐漸內(nèi)化，在人們內(nèi)心逐漸形成道德認(rèn)識(shí)，并由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化。不可否認(rèn)，科技工作者理論思維能力超出常人，他們只要讀到或了解到體現(xiàn)倫理學(xué)觀(guān)念和科學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)的素材，或受到科學(xué)共同體內(nèi)成員言行的直接影響，接觸到社會(huì)輿論，自己就會(huì)逐漸把必要的倫理學(xué)觀(guān)念和科學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)提煉出來(lái)，且可能形成深刻的認(rèn)識(shí)。

不過(guò)，從科技倫理意識(shí)養(yǎng)成的角度看，系統(tǒng)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)相關(guān)知識(shí)，將有利于科學(xué)道德認(rèn)識(shí)形成，因?yàn)?，如果要進(jìn)一步深入學(xué)術(shù)研究，需要專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)分工。倫理學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)工作者深入研究自己的專(zhuān)業(yè)，能夠揭示一般科學(xué)工作者靠平常思考難以透徹了解的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。比如，對(duì)倫理學(xué)范疇和道德規(guī)范體系的理解和掌握，一般科學(xué)工作者的理解可能有不同程度的局限性。因此，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)這些方面的知識(shí)，打好理論基礎(chǔ)，有助于科學(xué)道德認(rèn)識(shí)更快形成，進(jìn)而有助于科技倫理意識(shí)的健康發(fā)展。［4］

第二，需要一定的微時(shí)代社會(huì)環(huán)境氛圍。微時(shí)代社會(huì)環(huán)境要有利于科技工作者的科技倫理意識(shí)形成，要形成提倡科學(xué)道德、抨擊不道德行為的微時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)中，一些不道德行為如果得不到應(yīng)有的批評(píng)和制止，倫理道德上的是非問(wèn)題得不到澄清，進(jìn)行科技倫理教育就很難取得明顯效果。在我國(guó)，很多德高望眾的老一輩科學(xué)家以身作則，為科技倫理教育樹(shù)立了典范。但也應(yīng)看到，科技倫理教育不同于一般道德教育，這里有很多特殊問(wèn)題，是一般道德教育接觸不多或沒(méi)有接觸的。盡管目前已經(jīng)有一些科技倫理學(xué)著作問(wèn)世，但系統(tǒng)的科技倫理教育尚屬空白。在我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀(guān)念中，有些內(nèi)容有利于科學(xué)道德品質(zhì)的形成，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、善于與人合作、具有責(zé)任感和義務(wù)感等。但也有些內(nèi)容可能對(duì)科技倫理意識(shí)養(yǎng)成有潛在的阻礙作用，如人情大于理法、官本位、不講原則、“和為貴”等，這些傳統(tǒng)道德觀(guān)念至今還存在潛在影響，不利于科技倫理意識(shí)養(yǎng)成，需要加以克服。目前，科學(xué)研究在結(jié)構(gòu)和管理體制上還存在某些不完善之處，對(duì)于不道德行為還缺乏足夠有效的制約機(jī)制，這也給科技倫理教育帶來(lái)困難。不排除一些人發(fā)現(xiàn)了科學(xué)界不道德的現(xiàn)象，但既不揭露，也不批評(píng)，無(wú)法形成道德輿論，科技倫理教育很容易流于形式，缺乏針對(duì)性。因此，創(chuàng)造有利于科技倫理意識(shí)養(yǎng)成的微時(shí)代社會(huì)環(huán)境是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

第三，需要個(gè)人堅(jiān)持不懈，努力提高自律責(zé)任感?？萍紓惱硪庾R(shí)養(yǎng)成，不像科學(xué)知識(shí)積累那樣漸進(jìn)發(fā)展，而是要經(jīng)歷許多曲折和考驗(yàn)。在科技倫理意識(shí)諸因素中，道德認(rèn)識(shí)要不斷深化，不斷由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。不斷陶冶道德情感，錘煉道德意志和道德信念，反思道德行為。在青少年時(shí)代，上述諸因素的思想萌芽都很容易形成，但都處于不成熟時(shí)期，尚未經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，純真而稚嫩。等到接觸微時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之后，不僅道德理想和事業(yè)目標(biāo)要經(jīng)歷考驗(yàn)，重新調(diào)整，道德品質(zhì)諸因素也要經(jīng)過(guò)一次又一次沖擊。如果能經(jīng)得起微時(shí)代的沖擊和考驗(yàn)，科技工作者的道德修養(yǎng)和思想境界將得到極大提升。如果經(jīng)不起沖擊和考驗(yàn)，科技倫理品質(zhì)就會(huì)逐漸敗壞。無(wú)論情況怎樣變化，要形成良好的科技倫理意識(shí)品質(zhì)，都需要個(gè)人堅(jiān)持不懈，自覺(jué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的考驗(yàn)和錘煉，在工作實(shí)踐中不斷提升道德修養(yǎng)?？萍紓惱硪庾R(shí)不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)獲得，更需要長(zhǎng)期的思想修養(yǎng)。很多品德高尚的老一輩科學(xué)家精神之可貴，并不一定在于他對(duì)科學(xué)道德闡述得多么豐富深刻，而是在于他的道德情感、道德意志、道德信念和道德行為遠(yuǎn)超出一般人，而這是長(zhǎng)期道德修養(yǎng)的結(jié)晶。因此，每個(gè)年輕的科技工作者，在科技倫理意識(shí)養(yǎng)成上都需要有長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備，需要堅(jiān)持不懈，刻苦努力。［5］

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)科技工作者進(jìn)行微時(shí)代科技倫理意識(shí)教育，應(yīng)首先使其了解什么是科技倫理，為什么在微時(shí)代科技活動(dòng)中應(yīng)遵循一定的倫理原則，從而使科技工作者掌握科技倫理相關(guān)概念和理論，并形成一定的認(rèn)識(shí);其次，這種教育不能簡(jiǎn)單地停留在灌輸層面，應(yīng)通過(guò)真實(shí)案例和科技工作者在微時(shí)代的親身體驗(yàn)，使其從內(nèi)心深處真正意識(shí)到科技倫理在科技活動(dòng)中的重要性，及科技工作者的實(shí)踐與社會(huì)大眾利益安全的密切聯(lián)系，從而在情感上予以接受，并把科技倫理相關(guān)原則內(nèi)化于心;最后，科技工作者將科技倫理原則切實(shí)運(yùn)用到微時(shí)代科技活動(dòng)實(shí)踐之中，不僅需要科技活動(dòng)者自身具有科技倫理意識(shí)和情感，也需要微時(shí)代社會(huì)道德環(huán)境影響及相關(guān)法律保障?？梢?jiàn)，微時(shí)代科技工作者的科技倫理意識(shí)養(yǎng)成需要道德自律和他律結(jié)合，是兩者共同作用的結(jié)果。

［1］陶行知.陶行知全集(第8卷)［M］.長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1992.306.

［2］高平叔.蔡元培教育論著選［M］.北京:人民教育出版社，2011.32.

［3］李志強(qiáng)，戴艷軍.論科技時(shí)代的科技道德教育［J］.求實(shí)，2004，(2):86 －88.

［4］王前.科技倫理意識(shí)養(yǎng)成研究［M］.北京:人民出版社，2012.231.

［5］王前.理科教育中的德育［M］.鄭州:河南教育出版社，1991.254 －259.