地域文化對大學(xué)文化的影響與促進(jìn)
——以揚(yáng)州大學(xué)為例

梁晨

（揚(yáng)州大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

地域文化對大學(xué)文化的影響與促進(jìn)
——以揚(yáng)州大學(xué)為例

梁晨

（揚(yáng)州大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

德國歷史哲學(xué)家斯賓格勒曾經(jīng)說過，每一種文化都植根于它自己的土壤，各有自己的家鄉(xiāng)和故土的觀念，有自己的風(fēng)景和圖像。那么對大學(xué)而言，其所處的地域就是它的“家鄉(xiāng)和故土”。研究地域文化與大學(xué)文化之間的關(guān)系，以地域文化為背景，建設(shè)大學(xué)精神文化具有重大的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值。每所大學(xué)都有具體的地域位置，每一處地域位置在自然、歷史、風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面都有其獨(dú)特之處，歸屬于不同的地域文化，這種地域文化始終影響著大學(xué)文化的形成和發(fā)展。本文將以揚(yáng)州市與揚(yáng)州大學(xué)為例，闡述地域文化對大學(xué)文化的影響與促進(jìn)，以致兩者共同發(fā)展。

地域文化 大學(xué)文化 關(guān)系 影響 促進(jìn)

一、地域文化與大學(xué)文化的內(nèi)涵及兩者關(guān)系

所謂地域文化，即在一定地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。既是一種歷史積累，又是一種歷史沉淀，更是一種歷史綿延，具有強(qiáng)大的慣性和滲透力。由于地域文化與人的生活關(guān)系日益密切，特別是伴隨著社會的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，地域文化不斷被注入人的思想和情感，不斷被融進(jìn)文化與生活，從而形成一種以地域?yàn)楹诵牡膹?qiáng)大的文化體系。一般來說，地域文化是在一個(gè)相對穩(wěn)定的環(huán)境中，在自然地理環(huán)境和人文社會因素等多重要素的綜合作用下，在一段相當(dāng)長的歷史時(shí)期中逐步孕育和形成的。因?yàn)槠湫纬梢嘏c機(jī)制均具有特殊性，造成地域文化發(fā)展中表現(xiàn)出較強(qiáng)的形態(tài)上的穩(wěn)定性、歷史發(fā)展上的傳承性和文化外觀上的獨(dú)特性。

大學(xué)文化是大學(xué)生在長期教育教學(xué)實(shí)踐中共同創(chuàng)造、共同遵循和分享的文化形態(tài)；是大學(xué)生在大學(xué)里的一切活動(dòng)方式、活動(dòng)過程與活動(dòng)結(jié)果的綜合；是精神文化、制度文化、環(huán)境文化與行為文化的有機(jī)統(tǒng)一。獨(dú)特的文化主體，深厚的歷史淵源，高度的精神凝聚，豐富的內(nèi)容構(gòu)成，使大學(xué)文化不僅具有文化的所有共性，還具有獨(dú)特的文化品質(zhì)與個(gè)性魅力。大學(xué)文化是一種追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、具有批判精神的文化。在特定的地域辦大學(xué)，大學(xué)文化便不可避免地帶上地域文化的特色。

大學(xué)文化和地域文化都具有自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、特質(zhì)功能和運(yùn)行規(guī)律，都是復(fù)雜的有機(jī)整體，既具有既定的系統(tǒng)邊界，又保持著開放性。大學(xué)文化與地域文化的耦合關(guān)聯(lián)，就是在大學(xué)文化與地域文化的形成、發(fā)展演化過程中，二者之間相互作用和相互影響的非線性關(guān)系總和。

（一）文化屬性相同。

大學(xué)文化與地域文化都是相對獨(dú)立的文化形態(tài)。就文化分類體系建構(gòu)角度而言，按照要素分析分類的研究方法，大學(xué)文化和地域文化都屬于區(qū)域型文化，是以文化的地理區(qū)域?yàn)閷?yīng)要素形成的分類類型之一。因此，從邏輯上說，大學(xué)文化和地域文化不僅具有文化的共同屬性，更具有區(qū)域型文化的共同屬性。

（二）存在合理沖突。

由于不同文化的價(jià)值觀不同，每種文化都會竭力爭取和維護(hù)自身發(fā)展的更大空間，文化之間的沖突、摩擦便不可避免。對于大學(xué)文化和地域文化而言，相對獨(dú)立的內(nèi)容體系，不同的形成淵源和運(yùn)行機(jī)制，以及對異種文化的本能抵御，必然使兩種文化耦合建構(gòu)的沖突存在。不僅要認(rèn)識到這種沖突存在，更要認(rèn)識到這種沖突存在的必然性和合理性。實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化與地域文化的耦合，要在堅(jiān)持自身文化特質(zhì)，保持文化個(gè)性的基礎(chǔ)上，積極與對方保持對流輻射，汲取有益的文化營養(yǎng)。

二、“揚(yáng)州文化”內(nèi)涵及其對“大學(xué)文化”建設(shè)的促進(jìn)

我們可以從表層和深層兩大角度描繪揚(yáng)州文化精神。首先，表層的文化是可視的城市形態(tài)，如揚(yáng)州市是一座以水為中心的城市，處在大運(yùn)河與長江的交匯點(diǎn)上，大運(yùn)河是揚(yáng)州的母親河，是揚(yáng)州悠久歷史文化的記錄者、信息庫。漢唐時(shí)代的古長江在揚(yáng)州附近匯入大海，江海交匯處形成彎曲喇叭形的河口。憑借其地理區(qū)位的得天獨(dú)厚，營造出一代又一代商賈云集、人文薈萃的興盛景象。廣陵古人善于逆浪弄潮，顯示他們面向大海開放的胸懷，雄健的氣概。這正是值得當(dāng)代揚(yáng)州人繼承與發(fā)揚(yáng)的歷史文化精神。

其次，深層文化指的是揚(yáng)州人民堅(jiān)忍不拔的品格和兼容并包的胸懷。在世界上，也許很少會有某個(gè)城市像揚(yáng)州這樣，擁有兩千五百年的歷史文化傳統(tǒng)而生生不息；同樣，也很少會有某個(gè)城市像揚(yáng)州這樣，曾躍居世界最風(fēng)光最繁華的大都會之列又迅速跌落低谷，而寵辱不驚。揚(yáng)州自古人文薈萃，揚(yáng)州的舞臺“海納百川”如清代中葉各路聲腔的著名戲曲班社紛紛來揚(yáng)州獻(xiàn)藝，寬松的藝術(shù)環(huán)境為花部提供了大好的發(fā)展機(jī)遇，才形成群芳斗妍、花雅爭盛的局面。又如“揚(yáng)州八怪”中的多數(shù)畫家并非揚(yáng)州人，卻共同鑄造了“揚(yáng)州八怪”立異標(biāo)新、縱橫恣肆的文化精神。再如揚(yáng)州“吃的文化”，是集揚(yáng)州菜、蘇州菜、上海菜、杭州菜等各路江浙菜之大成。其發(fā)展過程同樣體現(xiàn)對四方文化的匯融。這種胸懷養(yǎng)成了揚(yáng)州人聰穎勤勞、與時(shí)俱進(jìn)、積極進(jìn)取的高貴品格，也培養(yǎng)了揚(yáng)州人團(tuán)結(jié)勇敢、不懼艱險(xiǎn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的志向和品質(zhì)。

因此，作為揚(yáng)州的地方性大學(xué)，體現(xiàn)出的大學(xué)文化及教育理念必然會受到“揚(yáng)州文化”的熏陶和促進(jìn)。揚(yáng)州大學(xué)的校訓(xùn)是“堅(jiān)苦自立”，取自近代中國實(shí)業(yè)家、教育家——張謇先生為通州師范學(xué)校（即揚(yáng)州大學(xué)的源頭）所立校訓(xùn)?！皥?jiān)苦自立”，關(guān)鍵在“堅(jiān)苦”，根本是“自立”。一方面，非“堅(jiān)苦”無以“自立”，另一方面，堅(jiān)毅刻苦的意志品格，又源于“自立”者強(qiáng)烈的自我擔(dān)當(dāng)意識和社會責(zé)任感。中國自古就有立德、立功、立言“三不朽”之說，后世學(xué)人更是將“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（北宋·張載）視為至高至善的人生追求。

揚(yáng)州大學(xué)借助揚(yáng)州地方文化輻射有效開展了一系列教育措施。

第一，課程設(shè)置主動(dòng)加強(qiáng)了“揚(yáng)州文化”課的比例。目前高校的課程主要由通識課、專業(yè)課兩部分組成。除此之外，揚(yáng)州大學(xué)還通過開設(shè)各種講述“揚(yáng)州文化”的選修課形式讓學(xué)生按照興趣自由選擇，按每學(xué)期1～2門滾動(dòng)開設(shè)，甚至還將“揚(yáng)州文化”課與通識課放到同等重要的位置，以此增加地域文化課程的比例。通過宣傳、教育、灌輸揚(yáng)州歷史及文化內(nèi)涵幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新理念，使學(xué)生較全面地了解揚(yáng)州文化精神，知曉淮揚(yáng)州文化，以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神增強(qiáng)社會競爭力，為今后發(fā)展奠定一定的文化內(nèi)涵與意志品格。

第二，引導(dǎo)學(xué)生課外活動(dòng)，利用揚(yáng)州文化資源，積極開展社會實(shí)踐。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是加強(qiáng)社會實(shí)踐，利用揚(yáng)州文化資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。如組織學(xué)生參觀、訪問、采風(fēng)、專項(xiàng)調(diào)查，寫采訪手記、訪談錄、調(diào)查報(bào)告、歷史人物地名考證等。通過這些社會實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生觸摸到活生生的揚(yáng)州文化，更可以給揚(yáng)州文化注入一股鮮活的氣息，帶來“通古今之變”的深厚底蘊(yùn)。二是積極扶持社團(tuán)活動(dòng)，倡導(dǎo)文明修身。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是大學(xué)文化中最具活力的單位和細(xì)胞，學(xué)校大力支持社團(tuán)活動(dòng)，倡導(dǎo)文明修身，讓揚(yáng)州文化“融化”到這些活動(dòng)中，在校園內(nèi)營造一種學(xué)習(xí)揚(yáng)州精神中明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)的風(fēng)氣。三是舉辦揚(yáng)州文化系列專題講座。舉辦揚(yáng)州文化系列專題講座，開展揚(yáng)州名著學(xué)習(xí)，名曲名畫欣賞等活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的課余生活，拓寬了學(xué)生的知識面，更陶冶了學(xué)生的文學(xué)與藝術(shù)情操，是傳承與弘揚(yáng)揚(yáng)州文化的好途徑。

第三，加強(qiáng)與社會的合作和服務(wù)工作。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是重視校企合作，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會。近年來，揚(yáng)州大學(xué)十分重視實(shí)習(xí)就業(yè)基地建設(shè)與人才社會適應(yīng)性培養(yǎng)，開展本科生畢業(yè)論文模式改革、研究性教學(xué)、暑期“試就業(yè)”、聘請企業(yè)負(fù)責(zé)人擔(dān)任大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師等活動(dòng)，在搭建校企合作平臺、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)、推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等方面形成了鮮明的辦學(xué)特色。另一方面，揚(yáng)州大學(xué)與多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽署“共建協(xié)議”，在揚(yáng)州市擁有近二十個(gè)社會實(shí)踐基地，每一年的“三下鄉(xiāng)”暑期社會實(shí)踐活動(dòng)不但培養(yǎng)了學(xué)生積極服務(wù)于社會的意識，還讓學(xué)生對揚(yáng)州發(fā)展現(xiàn)狀有更直觀和全面的了解。

第四，利用自然生態(tài)環(huán)境孕育地域人文，合理規(guī)劃大學(xué)環(huán)境建設(shè)。古城揚(yáng)州素以園林聞名，園林是揚(yáng)州的地域文化特征。而揚(yáng)州大學(xué)占地約為揚(yáng)州市區(qū)面積的四分之一，橫貫?zāi)媳薄P(yáng)州大學(xué)的校園環(huán)境及建筑創(chuàng)造均體現(xiàn)了一種園林化的傾向。比如，揚(yáng)州大學(xué)荷花池校區(qū)與荷花池風(fēng)景名勝區(qū)毗鄰，荷花池公園原名南池、硯池，又因池中廣植荷花而名為“荷花池”。每當(dāng)在荷花池公園中漫步，就會發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州大學(xué)荷花池校區(qū)成為荷花池風(fēng)景區(qū)的一處景點(diǎn)。而揚(yáng)州大學(xué)瘦西湖校區(qū)更是毗鄰著名的國家5A級旅游景區(qū)瘦西湖，人文底蘊(yùn)深厚，自然環(huán)境絕佳。

三、地域文化視閾下對大學(xué)文化建設(shè)路徑的展望

大學(xué)要充分挖掘、開發(fā)、利用地域歷史文化資源，從地域歷史文化中汲取養(yǎng)分，在傳承地域歷史文化過程中凝練大學(xué)精神，使大學(xué)精神文化有更為堅(jiān)實(shí)的依托，顯得更為厚重。

（一）以地域文化為基礎(chǔ)，設(shè)立富有地域特色的辦學(xué)和人才培養(yǎng)理念。

大學(xué)要在激烈競爭中求得生存與發(fā)展，關(guān)鍵在于培養(yǎng)既有地域特色，又有國際開放視野的高質(zhì)量人才。尤其是地方性大學(xué)，人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)充分體現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)。只有在立足地域服務(wù)地方的基礎(chǔ)上夯實(shí)自身基礎(chǔ)，培養(yǎng)既有地域文化底蘊(yùn)，又具備國際視野的雙面型人才，才會在激烈的競爭中獲得發(fā)展的一席之地。

（二）秉承地域人文精神，凝練具有地域特色的校訓(xùn)，優(yōu)化校風(fēng)。

“精神缺失是當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)要解決的突出問題”，“一些大學(xué)生不同程度存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏等問題?！痹S多地方大學(xué)往往會結(jié)合大學(xué)所處地域人文歷史、地理自然環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)凝練校訓(xùn)，展示大學(xué)地域文化精神。一所大學(xué)校訓(xùn)最集中地反映大學(xué)生的辦學(xué)理念和價(jià)值取向，能直接反映學(xué)校的特色，給全校師生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和精神追求，體現(xiàn)校園群體的共同價(jià)值、理想、信念和情操，讓學(xué)生有歸屬感、自尊感和使命感，是一所大學(xué)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。如揚(yáng)州大學(xué)作為一所百年名校，地處著名的歷史文化名城揚(yáng)州，深深受到維揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)忍不拔與兼容并包的影響，凝練出堅(jiān)苦自立的校訓(xùn)。集學(xué)校定位、特色、地域文化傳統(tǒng)于一體，蘊(yùn)涵濃厚的地域文化氣息和精神。

（三）展現(xiàn)地域自然地理，人文歷史風(fēng)貌，合理規(guī)劃大學(xué)環(huán)境建設(shè)。

展現(xiàn)地域自然地理、人文歷史風(fēng)貌，合理規(guī)劃大學(xué)環(huán)境建設(shè)冶，能激發(fā)大學(xué)師生的創(chuàng)造力。大學(xué)校園環(huán)境的美化綠化，要充分考慮地域文化特色，充分展現(xiàn)地域自然地理、人文歷史內(nèi)涵。文化的本質(zhì)是教育人、塑造人。優(yōu)秀的地域文化在大學(xué)師生德育提升方面能起到潛移默化的作用。

（四）利用地域優(yōu)勢為大學(xué)生提供就業(yè)崗位和社會實(shí)踐平臺。

加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作，對于深化教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家和人力資源強(qiáng)國，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。校方應(yīng)當(dāng)合理利用社會資源，通過多種途徑促進(jìn)學(xué)生更好地融入社會、服務(wù)社會。

（五）開辟新途徑，創(chuàng)新交流模式，培育大學(xué)先進(jìn)精神文化增長點(diǎn)。

大學(xué)精神文化是大學(xué)師生在長期教學(xué)與實(shí)踐中，受一定社會文化背景、意識形態(tài)影響而形成的為其全部或部分師生認(rèn)同或遵守的精神成果或文化觀念，表現(xiàn)為學(xué)校風(fēng)氣、學(xué)校傳統(tǒng)及學(xué)校教職員工的思維方式等，是學(xué)校精神面貌的集中體現(xiàn)，充分反映大學(xué)的價(jià)值觀、大學(xué)精神、大學(xué)形象等。大學(xué)要充分利用各種文化宣傳形式，如黑板報(bào)、文化走廊、宣傳櫥窗、廣播站、校報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)、大學(xué)文化下鄉(xiāng)、大學(xué)文化藝術(shù)團(tuán)體匯演等，立足校園依靠地域，放眼全國。充分利用地域文化資源優(yōu)勢增強(qiáng)大學(xué)精神文化吸引力、凝聚力，增強(qiáng)大學(xué)精神文化在地域范圍內(nèi)，乃至全國范圍內(nèi)的影響力，使大學(xué)精神文化在“引進(jìn)來”與“走出去”的過程中既繼承地域文化精神傳統(tǒng)，又創(chuàng)新大學(xué)先進(jìn)精神文化模式，培育大學(xué)先進(jìn)精神文化增長點(diǎn)。

總之，地域文化是一個(gè)地區(qū)文化生命記憶的延續(xù)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋木?，是?dāng)?shù)鼗顟B(tài)文化的印記，更是文化傳承的載體和歷史文化的紐帶。地域文化對置身于其中的高校大學(xué)生而言，既是一種歷史記憶，又是一種生命體驗(yàn)和情感熏陶。通過對地域文化資源的傳承和利用，可以有效提升大學(xué)文化氛圍和氣息，也會對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育產(chǎn)生無可比擬的影響和意義。

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