《瓦爾登湖》、《守望家園》寫作模式與審美風格芻議

劉雯雯

（南京林業(yè)大學 倫理學專業(yè)，江蘇 南京 210037）

《瓦爾登湖》、《守望家園》寫作模式與審美風格芻議

劉雯雯

（南京林業(yè)大學 倫理學專業(yè)，江蘇 南京 210037）

近年來，由于生態(tài)問題日益嚴峻，生態(tài)文學創(chuàng)作逐漸受到人們的關(guān)注。中西方許多優(yōu)秀的生態(tài)文學作家都對生態(tài)文本進行了深入創(chuàng)作和思考。本文通過對中西方最具代表性的生態(tài)文學作品《瓦爾登湖》和《守望家園》的比較，分析二者在寫作模式和審美風格上的差異，并在此基礎(chǔ)上探究當前中國生態(tài)作家的寫作困境，以期對中國生態(tài)文學的發(fā)展提出建議。

生態(tài)文學 《瓦爾登湖》 《守望家園》 寫作模式 審美風格

生態(tài)文學是特指誕生于現(xiàn)代生態(tài)危機和精神困境的背景下，通過對人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關(guān)系的描寫，表現(xiàn)人類所面臨的自然生態(tài)危機及其背后所蘊含的深層的精神生態(tài)的危機，對處于存在困境的自然、人、宇宙的整個生命系統(tǒng)（這里的生命，不僅指人、動物和植物，還包括生機勃勃的大地、天空、河流等）進行審美關(guān)照和道德關(guān)懷，呼喚人與自然、他人、宇宙的相互融洽和諧，從而達到自由與美的詩意存在的文學。中西方生態(tài)文學的產(chǎn)生和發(fā)展都有其特定的時代背景和社會條件，加之不同文化價值觀的影響，使得其在生態(tài)文學創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的寫作模式和審美風格。

習近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話中指出：“隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)地位和作用日益凸顯。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確?！保?］樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念已成為我國社會的基本共識，在這個意義上，以環(huán)境為主題的中國生態(tài)文學背負著時代的使命，任重而道遠。

一、《瓦爾登湖》與《守望家園》寫作模式分析

在寫作主旨上，《瓦爾登湖》表達理想，《守望家園》揭示危機。《瓦爾登湖》表達了梭羅對簡單生活的試驗與理想。1845年到1847年間，梭羅獨自移居瓦爾登湖畔，計劃過一種物質(zhì)貧乏但精神富有的生活。他在自己建造的小木屋里度過了兩年兩個月零兩天。在這期間，他靜靜地聆聽大自然的啟示，在大自然的懷抱中，過著自給自足的簡樸生活，并用大部分時間觀察、聆聽、體悟自然?？梢哉f，《瓦爾登湖》一書，記述了梭羅追求精神自由，倡導人與自然和諧共生的生態(tài)理想。從梭羅的《瓦爾登湖》中，我們可以看到其對“詩意棲居”的美好向往與情懷，而徐剛在《守望家園》中，更多的是描述人類對自然環(huán)境的破壞，揭示生態(tài)危機的日益嚴峻?！妒赝覉@》分上下2卷，每卷各包含3卷，一共6卷。其中，《最后疆界：海洋之卷》描寫了人類在大肆掠奪和損毀陸地之后，轉(zhuǎn)向了最后的一片疆界——海洋。徐剛在書中疾呼：當最后的疆界崩潰之后，人類還要到哪里去呢？當人類無路可退、無處可逃之后，人類的命運會怎樣呢？體現(xiàn)了他對生態(tài)危機的警醒和揭示。

文本體裁上，《瓦爾登湖》屬于隨筆散文，而《守望家園》則屬于報告文學?！锻郀柕呛芬幌虮蝗藗兎Q為“梭羅的精神自傳”，從其副標題《或林居紀事》可窺見：全書是梭羅住在瓦爾登湖畔林居的實錄。書中以自然為對象，一山一水，一草一木，梭羅都娓娓道來，語氣舒緩，意境恬淡。閱讀《瓦爾登湖》，會有一種返璞歸真的寧靜感受，瓦爾登湖慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細流注入心田，給人一種清新沖淡通脫之美。與梭羅《瓦爾登湖》隨筆性散文不同，徐剛的《守望家園》屬于報告文學的范疇。從書名中即可感知作者對于人類賴以生存的地球環(huán)境的殷切守護意識。在《守望家園》這部系列作品中，徐剛對人與自然的關(guān)系展開了全面、深刻的思考。他以報告文學的形式，通過對破壞自然行為的強烈批判和對大自然美好生活的謳歌，期待喚起人們的自我救贖意識，保護地球、守望家園。

從敘事角度上說，《瓦爾登湖》以“我”為主，《守望家園》偏重客觀陳述?！锻郀柕呛芬粫牟捎玫谝蝗朔Q的敘事角度。在全書的開頭，梭羅即表示：“大多數(shù)書里，都不使用第一人稱‘我’這個字兒。在本書里，‘我’將保留第一人稱。”［2］作品第一章《省儉有方》中，“我”就地取材，盡可能少地動用物資建造小木屋，并將建造費用羅列出來，總計花費僅28.115元。梭羅用親身經(jīng)歷及實際行動，試圖向讀者說明，絕大多數(shù)奢侈品及許多所謂使生活舒適的物品，不僅不是必不可少的，反而極大地有礙人類進步。徐剛的《守望家園》，因其報告文學的體裁特征，決定了作品敘事方式必須客觀、公正，因此文章主要站在客觀的視角寫作。作者以客觀敘述的口吻，大聲疾呼中國的生態(tài)問題與人類生態(tài)危機，并運用了天體學、地質(zhì)學、海洋學、氣象學、考古學、動物學、植物學、地理學、宇宙學、天文學、水文學等多學科知識，對世界上方方面面的生態(tài)景觀和生態(tài)問題進行了全景式的掃描和探測，對宇宙、海洋、土地森林等生態(tài)問題進行了客觀陳述，以期引起讀者對生態(tài)問題的重視和思考。

二、《瓦爾登湖》與《守望家園》審美風格比較

文章結(jié)構(gòu)方面，《瓦爾登湖》隨性抒情，《守望家園》嚴謹敘事。梭羅在隨筆性散文《瓦爾登湖》一書中，用優(yōu)美的筆觸描寫湖邊林中幽靜迷人的自然風光，四季更迭帶來的無窮變幻的景色。閱讀作品，讀者可以感知作者梭羅隨性而至的田園生活之美。在《瓦爾登湖》中，梭羅盡情抒發(fā)對自然的熱愛，對周圍一切山川草木的細膩情感。生活中，知更鳥是他的伙伴，在他小屋子旁的松樹上居住，受他保護。松鼠是他的玩伴，陪他度過孤獨的日夜。斑鴻是他的鄰居，叫他起床。與《瓦爾登湖》隨性抒情不同，徐剛的《守望家園》因報告文學紀實性的特點，文章結(jié)構(gòu)顯得嚴謹周密。在寫作對象上，《守望家園》大到茫茫宇宙、各類星球，小到花草樹木、蟲鳥魚蝦，無所不寫，無所不包。從中西方最古老的神話傳說談起，涉及的天文、地理、海洋、物種等方面知識無邊無際，描繪出的絢麗景象美不勝收，帶有一定的百科全書性質(zhì)。就敘事內(nèi)容而言，全書對生態(tài)景觀進行了全景展示，對生態(tài)危機和現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人性都進行了全面而深刻的反思?？v觀《守望家園》一書，其生態(tài)敘事整體呈開放式網(wǎng)絡(luò)狀，密集繁復，敘事結(jié)構(gòu)嚴謹而宏大。

就表現(xiàn)手法而言，《瓦爾登湖》善用修辭，《守望家園》夾敘夾議。《瓦爾登湖》中梭羅大量使用比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭手法，充分調(diào)動視覺、觸覺、聽覺等感官描寫大自然風光。在《聞籟》一篇中，他這樣描述自己前院的景色：“臨近五月底，沙櫻在小路兩側(cè)綴滿了嬌嫩的花朵，短短的花梗周圍宛如一簇簇傘狀花叢，入秋后沉甸甸地綴著個兒大、又好看的櫻桃，形成花環(huán)似的在閃閃發(fā)光……有時候，我會聽到咔嚓一聲，一根鮮嫩的樹枝有如一把扇子冷不丁墜落。”［3］這段話中，梭羅信手拈來比喻、擬人等修辭手法，并綜合運用視覺、觸覺及聽覺，調(diào)動所有感官，將前院景色描繪得美輪美奐，讓讀者不由心向往之。與《瓦爾登湖》相比，徐剛的《守望家園》則側(cè)重于對生態(tài)危機的揭示及科普知識的傳播，文中多采用夾敘夾議、引經(jīng)據(jù)典的表現(xiàn)手法進行敘述，信息量較大。書中對于地球的沙漠化，作者寫道：“你見過沙塵暴嗎？漫天塵沙隔斷了太陽，白天是昏暗的……作為人的驕傲和中心城市不再有光明，連哭泣與呼喊都沒有……”［4］平鋪直敘的語言中，透露出作者對地球沙漠化的揭示和隱憂，對人們“醉生夢死”依舊不重視生態(tài)危機的不滿和疾呼。夾敘夾議的表現(xiàn)手法，使得徐剛在描述環(huán)境危機與表達生態(tài)思想之間靈活轉(zhuǎn)換。

在語言風格上，《瓦爾登湖》清新自然，《守望家園》恢弘灑脫。梭羅語言細致而生動，在他的筆下，一切都顯得那樣真實，自然萬物都帶上了人的感情。就連小木屋煙囪里的煙也如圣潔的神鳥和熏香：

翅膀輕展的煙啊，伊卡洛斯之鳥

向上升騰，你的羽毛就要消融，

悄然無聲的云雀，黎明的信使啊，

盤旋在你的村屋上，那時你的巢；

……

我的熏香，去吧，從這火爐上升，

見到諸神，請他們寬恕這通明的火光［5］。

閱讀《瓦爾登湖》，讀者會覺得，波紋粼粼的湖水、千變?nèi)f化的霧靄仿佛就呈現(xiàn)在自己眼前，蛙聲和鳥啼也在自己耳邊回響，野鴨與潛水鳥、青蛙與烏龜、老鼠與螞蟻仿佛是自己的鄰居。優(yōu)美真切的描繪不由令人身臨其境，似乎，居住在瓦爾登湖的是作者，亦是讀者自己。與梭羅的清新自然不同，屬于報告文學范疇的《守望家園》，在語言上則顯得恢弘灑脫。作者徐剛將詩和散文的寫法引入報告文學中，使作品呈現(xiàn)出灑脫自如的獨特風格。如：“沒有比這樣的傾聽更寂寞的了，沒有比這樣的傾聽更動情的了，沒有比這樣的傾聽更輝煌的了；傾聽我們遠祖的呼吸，傾聽我們自己的脈搏，傾聽我們子孫的躁動?！保?］諸如此類的排比句式在作品里比比皆是，它不僅達到了加強語勢的效果，而且使文章的節(jié)奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情。

三、中國生態(tài)文學創(chuàng)作的困境與思考

中國生態(tài)文學雖然已經(jīng)過了二十多年的發(fā)展，生態(tài)報告文學也取得了一定成就，但生態(tài)文學在我國尚處于發(fā)展階段，作為一種新興文學體裁，不可避免地仍存在一些問題。與西方較為成熟的發(fā)展模式相比，我國的生態(tài)文學創(chuàng)作正面臨困境。

在寫作模式上，中國的生態(tài)文學創(chuàng)作主要以報告文學為主，體裁單一。較之其他文學體裁，報告文學因其新聞性和文學性兼而有之的獨特屬性，成為中國作家表達自己對生態(tài)危機關(guān)注的最初選擇。正因為此，中國的生態(tài)文學作品偏向客觀、理性敘事，作家大多站在第三方的角度看待生態(tài)問題、敘寫生態(tài)危機。然而，第三方的客觀陳述往往不如第一人稱的敘事那么親切自然，能夠引發(fā)讀者共鳴。在審美風格上，中國的生態(tài)文學作品在一定程度上忽視了文學創(chuàng)作技巧的藝術(shù)性和審美性。不少作家偏重于文本的思想性和教化性，卻忽視了文學閱讀本身的審美。很多作品都只注重生態(tài)問題的揭露、情感的宣泄、對環(huán)境保護的呼吁，以大量抒情性文字的鋪排和描摹構(gòu)建作品，導致文章審美性的忽視和缺失。另外，在中國的報告文學作品中，歷史題材多，宏觀題材多，而描寫普通人物很少，作品中鮮少出現(xiàn)個性鮮明的人物形象。

通過以上對中西方最具代表性的作品《瓦爾登湖》與《守望家園》寫作模式和審美風格的比較及中國生態(tài)文學困境的分析，筆者認為，應(yīng)從以下三方面改進中國生態(tài)文學的創(chuàng)作。

1.創(chuàng)新寫作模式。目前中國生態(tài)報告文學創(chuàng)作，主要是以旁觀者的身份記錄、描述現(xiàn)實的生態(tài)問題，大多采用第三人稱的寫作方式，很難激發(fā)讀者的共鳴意識。創(chuàng)新寫作模式，作家們可以嘗試散文、小說、詩歌、童話、戲劇等多種文學樣式，尋找能夠與讀者進行情感交流的敘事視角，在加強作品思想深度的同時激發(fā)讀者閱讀興趣。

2.強化審美意識。我國生態(tài)報告文學在追求“報告”真實性的同時，要重視“文學”的審美性。生態(tài)文學的繁榮和發(fā)展離不開讀者的支持和閱讀，為了擴大報告文學的讀者群，也為了更好地宣傳生態(tài)環(huán)保思想，作家們在寫作中應(yīng)強化審美意識，注重語言的藝術(shù)化表達，提高文本的可讀性?！锻郀柕呛分?，梭羅即綜合運用多種修辭手法描寫自然風光、生活場景，使讀者能夠身臨其境感受大自然的美妙與寧靜，從而展現(xiàn)對現(xiàn)實中生態(tài)環(huán)境惡化的反思。

3.倡導生態(tài)文明。我國的生態(tài)文學創(chuàng)作是伴隨日益嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)危機的社會現(xiàn)實出現(xiàn)的，其產(chǎn)生和發(fā)展是社會的必然產(chǎn)物。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們對生態(tài)問題的關(guān)注度也逐步提升。黨的十八大更是把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局。但目前而言，中國社會對生態(tài)報告文學的關(guān)注還有待提高，對生態(tài)文學創(chuàng)作的支持和研究也亟待加強，以促進生態(tài)文學的健康、蓬勃發(fā)展。

中國的生態(tài)文學創(chuàng)作正處于蓬勃發(fā)展階段，仍有很大提升空間。我們期待著，我國的生態(tài)文學在學習借鑒西方優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上探索并走出適合中國國情的優(yōu)秀生態(tài)文學創(chuàng)作道路，在帶給大眾審美閱讀的同時，喚起社會的生態(tài)意識，共建綠色和諧的地球家園。

［1］習近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，學習宣傳貫徹黨的十八大精神［N］.人民日報，2012-11-19（2）.

［2］［3］亨利·戴維·梭羅.潘慶舲，譯.瓦爾登湖［M］.吉林：延邊人民出版社，2014，6：2；129.

［4］徐剛.守望家園［M］.1版.長沙：湖南科學技術(shù)出版社，2014，12：21.

［5］亨利·戴維·梭羅.徐遲，譯.瓦爾登湖［M］.上海：上海譯文出版社，1997：221.

［6］徐剛.守望家園：上卷［M］.長沙：湖南科學技術(shù)出版社，1997：147-148.