胡漢民白下詩(shī)的史學(xué)研究

李興國(guó)

（孫中山大元帥府紀(jì)念館，廣東 廣州 510220）

胡漢民白下詩(shī)的史學(xué)研究

李興國(guó)

（孫中山大元帥府紀(jì)念館，廣東 廣州 510220）

本文以胡漢民1928年9月至1931年10月在南京期間所作的詩(shī)歌為考察對(duì)象，通過(guò)梳理其主要內(nèi)容，考察其所涉主要人物及史事，并研究撰詩(shī)時(shí)的心態(tài)，從而辨析胡氏的人際交往及心境。研究發(fā)現(xiàn)，胡氏的人際交往與詩(shī)詞內(nèi)容均以1931年2月28日為分界點(diǎn)，呈現(xiàn)明顯兩個(gè)階段。前一階段詩(shī)歌題材多樣、內(nèi)容呈現(xiàn)積極進(jìn)取的氣質(zhì)；后一階段題材相對(duì)狹窄，尤其讀韓愈、王安石詩(shī)詞系列占據(jù)較大篇幅。這既展現(xiàn)了胡氏一貫的思想性格，又反映了外在時(shí)勢(shì)劇變的影響。

胡漢民 《不匱室詩(shī)鈔》 蔣介石 陳融 古應(yīng)芬 譚延闿 汪精衛(wèi)

胡漢民（1879-1936，字展堂，廣東番禺即今廣州人）是我國(guó)近代史上有名的政治人物。近年來(lái)，隨著大批史料的公布，胡漢民得到了學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的關(guān)注。但是，作為一位產(chǎn)量不低的詩(shī)人，他的詩(shī)歌卻迄今不大為史學(xué)界重視。事實(shí)上，胡漢民的詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富，僅其《不匱室詩(shī)鈔》一書(shū)①，就錄有詩(shī)詞九百余首。深入梳理其內(nèi)容、特點(diǎn)，對(duì)于考察胡漢民及其相關(guān)歷史，具有其他史料難以替代的獨(dú)特價(jià)值。

本文即以1928年9月至1931年10月這三年為斷限，著重考察胡漢民在南京時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作，或可于正史記錄以外發(fā)現(xiàn)一些不為人留意的重要線索。

一、白下詩(shī)內(nèi)容略論

1928年8月，國(guó)民政府醞釀改行五院制，胡漢民被推舉為立法院院長(zhǎng)。隨后，胡漢民赴南京。自1928年10月起擔(dān)任立法院院長(zhǎng)，至1931年2月28日被蔣介石扣押為止；1931年10月底，胡漢民被開(kāi)釋，離開(kāi)南京。本文考察的詩(shī)歌就是胡漢民這一時(shí)期在南京創(chuàng)作的。

在這三年中，胡漢民傳世的詩(shī)歌共400首左右，占其全部詩(shī)作的近一半。這批詩(shī)歌內(nèi)容豐富、題材多樣。其中，友朋間的往來(lái)唱和詩(shī)分量最重，約占一半以上；讀古人詩(shī)詞有感而作者約占三分之一，此外就是感懷詩(shī)及為詩(shī)文集或畫(huà)作的題詩(shī)。引人注目的是，這批詩(shī)歌以1931年2月28日為界可分為明顯兩個(gè)階段：在此之前，胡漢民位居立法院院長(zhǎng)，雖政務(wù)極其繁忙，但詩(shī)詞唱和作為他的重要休閑和放松途徑，始終保持一定的數(shù)量，題材相對(duì)較為多樣，風(fēng)格清俊，多峭拔進(jìn)取之氣。在此之后，他失去了人身自由，交往對(duì)象大大縮小，同時(shí)有較多的時(shí)間翻閱傳統(tǒng)詩(shī)文集，詩(shī)詞唱和成為其排解苦悶的重要途徑。這一時(shí)期，詩(shī)歌題材的豐富性雖未完全喪失，但明顯不似從前，且時(shí)見(jiàn)思鄉(xiāng)傷愁之句。下面，筆者以論政、論戰(zhàn)、論詩(shī)、論學(xué)四方面，簡(jiǎn)要概括胡漢民這批詩(shī)歌的主要內(nèi)容：

（一）論政

胡漢民1928年9月入南京之前，曾有不少朋友進(jìn)行勸阻，認(rèn)為蔣介石不值得他幫助。但是胡漢民認(rèn)為，為了完成孫中山的遺志，他愿意幫助蔣介石做凱末爾，但如果蔣介石膽敢做袁世凱，他將第一個(gè)起來(lái)反對(duì)②。因而，在南京期間胡漢民論政十分積極，對(duì)于政府尤其是蔣介石的行為往往無(wú)所避諱。這些論政的內(nèi)容雖較少直接入詩(shī)，但其積極參與政治活動(dòng)的進(jìn)取之心卻大量表露于詩(shī)詞之中。如“勒石燕然當(dāng)有日，買(mǎi)田陽(yáng)羨或非時(shí)”③一句最足見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！袄帐嗳弧笔菛|漢竇憲大破匈奴之后，班固在燕然山為其刻碑紀(jì)功，代指建功立業(yè)；“買(mǎi)田陽(yáng)羨”典出蘇軾的詩(shī)：“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老，從來(lái)只為溪山好。”代指辭官歸隱。在這句詩(shī)中，胡氏積極進(jìn)取的心態(tài)躍然紙上。

許多研究者都注意到，胡漢民與蔣介石的關(guān)系在中原大戰(zhàn)即將結(jié)束之時(shí)就逐漸緊張，后來(lái)隨著約法之爭(zhēng)越來(lái)越尖銳。到1931年2月中旬，蔣介石對(duì)胡漢民已經(jīng)恨之入骨，決心除之而后快④。身為文官長(zhǎng)的古應(yīng)芬，早已“不堪頤指，便在是年（按：指1930年）冬間，拂衣南還”⑤。但胡漢民對(duì)此似乎一直渾然不覺(jué)，不但自己處理政事依然如故，還勸以病假為名退出南京政壇的古應(yīng)芬再度返回南京⑥。

2月28日，胡漢民被扣湯山后，深感冤屈，憤懣不已，不但起初的設(shè)想及對(duì)蔣的期望完全落了空，所謂“三年京國(guó)徒多事，咫尺龍髯負(fù)所期”⑦；自己還身背多種罪狀⑧，陷于囹圄，這種感受可想而知。此后幽居南京的八個(gè)月中，胡對(duì)于時(shí)事及自身的遭遇的感慨往往付諸詩(shī)歌。例如：“畢生大節(jié)奚曾缺，明月清光白爾心。叔季亡親先下石，縉紳從賊尚貪金?！淌褂臐撻L(zhǎng)不理，百年平反史禁臣?！雹?/p>

胡漢民向來(lái)不喜歡將愁苦的情緒入詩(shī)，縱覽1931年被禁前胡氏所作詩(shī)歌，雖不乏愁字入詩(shī)之句，但寥寥無(wú)幾，且大多系為他人之愁而愁，很少怨艾之詞⑩。但被禁之后的詩(shī)作，漸多傷春思鄉(xiāng)之詞，可謂難以自免。如“老成謀國(guó)尚如許，年少有人同此憂。客去不聞三日宿，詩(shī)成且遣一春愁”?。

（二）論“戰(zhàn)”

“湯山事件”前，胡漢民位居立法院院長(zhǎng)，他站在南京國(guó)民政府的立場(chǎng)上，對(duì)于地方抗拒中央的行為，進(jìn)行了旗幟鮮明的抨擊。在中原大戰(zhàn)前后，胡漢民多次與譚延闿、王寵惠等五院院長(zhǎng)聯(lián)名通電，對(duì)閻錫山、馮玉祥等進(jìn)行批評(píng)和規(guī)勸。反映到詩(shī)作上，這一時(shí)期他寫(xiě)下的《廟堂》組詩(shī)七首，最能反映他的主張，其中“古來(lái)藩鎮(zhèn)常為禍，亂世奸雄豈遇時(shí)”之句，以及“公然盜弄朔方師，諸將應(yīng)懷杜老詩(shī)。孟德早知公路敗，伏波今笑子陽(yáng)癡。人間狐火成何事，天上攙槍落有時(shí)?？鄤衽R崖當(dāng)勒馬，掛冠期是掛帆期?！?都是其中具有代表性的詩(shī)句。

（三）論詩(shī)

就詩(shī)歌形式而言，胡漢民主張?jiān)姼璨环翜\顯易懂。陳融曾致函胡漢民，自嫌所作之詩(shī)過(guò)于淺顯露骨，胡不以為然，作了八首詩(shī)予以排解。在詩(shī)中，他指出，“方矩規(guī)圓任匠師，性情能到即工詩(shī)”，“豈嫌懷抱向人盡，亦愛(ài)瑜瑕不掩時(shí)”?。換言之，只要言之有物，能夠傳達(dá)作者的心意就是好詩(shī)，過(guò)分地追求深刻高雅，反而可能有損詩(shī)意。

就詩(shī)風(fēng)和境界而言，胡氏欣賞漢代詩(shī)，認(rèn)為唐詩(shī)和宋詩(shī)沒(méi)有必要進(jìn)行區(qū)分，因?yàn)椤澳媳庇匈t皆學(xué)漢，宋唐何事強(qiáng)分時(shí)”?。前文提到，他對(duì)自己的詩(shī)也是：“得意每思秦漢上，成詩(shī)只在宋明間?！?/p>

（四）論學(xué)

胡漢民不是純粹學(xué)者，但是對(duì)于學(xué)問(wèn)鉆研很深，有其獨(dú)到之主張。如對(duì)儒學(xué)，在學(xué)術(shù)界對(duì)儒學(xué)大張撻伐之際，他卻不隨世俗之見(jiàn)，明確表達(dá)其愛(ài)儒之主張：“世間方以儒為戲，我輩難除愛(ài)與癡?！?

除以上所列，胡漢民被譽(yù)稱民國(guó)四大書(shū)法家之一，在其詩(shī)中有多首專門(mén)討論書(shū)法問(wèn)題，尤其是與另外一位書(shū)法大家譚延闿的唱和，值得注意；至于臧否人物方面，胡漢民對(duì)于時(shí)人向來(lái)直言不諱，令人難以接受，但對(duì)于古人卻言語(yǔ)平和，甚多持平之語(yǔ)，卻也多能刻畫(huà)入木。此外，還有不少游覽風(fēng)景所感，以及為詩(shī)文集所做題跋詩(shī)之類，限于篇幅，這里都不再一一臚舉。

二、白下唱和詩(shī)所涉主要人物

如前所述，唱和詩(shī)在胡漢民白下詩(shī)中占了將近一半的分量。具體考察其唱和對(duì)象，對(duì)于認(rèn)識(shí)胡漢民在南京時(shí)期的交際圈子十分重要。筆者認(rèn)為，胡漢民這一時(shí)期的主要唱和對(duì)象有十余人，最主要的是：譚延闿（26首）、陳融（56首）、易孺（54首）、冒廣生（35首）、吳用威（15首）、邵元沖（13首）、張默君（13首）、古應(yīng)芬（8首）、葉恭綽（5首）等。他們或?yàn)橛H友，或?yàn)橥l(xiāng)，或?yàn)檎紊系耐?，或多重身份兼而有之。其中，陳融與古應(yīng)芬數(shù)重身份兼具，與胡漢民關(guān)系最深；其次是政治上的同道，如譚延闿、邵元沖張默君夫婦、葉恭綽等；而后是純粹的詩(shī)友，如冒廣生、易大廠、吳用威等。

陳融不僅是胡的廣州同鄉(xiāng)、留日同學(xué)、親密摯友，還是胡妻陳淑子的兄長(zhǎng)。此外，他還是民國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)家。所以，不僅在南京時(shí)期胡、陳的唱和詩(shī)數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富，即使胡漢民獲釋南下之后，也是如此。陳紅民先生認(rèn)為胡、陳二人的關(guān)系是胡漢民人際圈子的“核心”?，洵為不誣。

古應(yīng)芬與胡漢民自幼就是同窗好友，1904年一同赴日留學(xué)，后成為同盟會(huì)的最早成員。此后直至古應(yīng)芬去世，二人相交數(shù)十年，私交極深。同為國(guó)民黨元老，古應(yīng)芬在民國(guó)時(shí)期歷任國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)、文官長(zhǎng)等要職，具有較大的政治影響力 （尤其在廣東），是胡漢民步調(diào)一致的同志。1931年2月胡漢民遭蔣介石軟禁，古應(yīng)芬獲悉后立刻電告蔣介石表示不滿?，隨后在廣州大力斡旋，號(hào)召反蔣，最終建立廣州國(guó)民政府，迫使南京方面釋放胡漢民?。同年10月28日，古應(yīng)芬病逝，胡漢民曾有一詩(shī)表達(dá)內(nèi)心的哀痛：“忽而家居去高棟，豈徒吾黨失良朋。渡河未暝宗留守，憂國(guó)終傷杜少陵。拯我于危知最苦，跡君行事概難能。結(jié)廬桐柏平生語(yǔ)，淚濕江云痛不勝?！?古應(yīng)芬留下的詩(shī)作不多，胡漢民的評(píng)斷卻足見(jiàn)其相知之深，“漢民交先生三十余年，審其居平厚重寡言，而是非疑難之際，侃侃持議，雖強(qiáng)辯者不能勝也。所為詩(shī)文不易示人，取自?shī)识?。然至有根底，殆如韓安陽(yáng)之詩(shī)、司馬涑水之文，縱率意為之，而意味深長(zhǎng)，有他人鍛煉所不及者”?。

至于譚延闿和邵元沖、張默君夫婦等，早在廣州大本營(yíng)時(shí)期就與胡漢民同為孫中山身邊密切的合作伙伴。在1929-1930年間國(guó)內(nèi)諸多重大事件，如中原大戰(zhàn)、粵桂戰(zhàn)爭(zhēng)等，他們都站在南京政府的立場(chǎng)上，經(jīng)常聯(lián)名通電，與蔣介石保持著較為良好的合作關(guān)系，可歸為胡漢民政治的同道。其中譚延闿與胡漢民就“師期韻”往復(fù)唱和達(dá)百余首之多，可惜譚于1930年9月中道而逝。邵元沖身為考試院考選委員會(huì)委員長(zhǎng)、立法院副院長(zhǎng)，是胡漢民多年的老友，時(shí)常與胡漢民出游、唱和?！皽绞录卑l(fā)生前幾日，他還邀請(qǐng)胡漢民同游焦山，胡因故未同往，他還與胡漢民就焦山之游詩(shī)詞唱和?。事件發(fā)生時(shí)，他毫無(wú)思想準(zhǔn)備，與戴季陶、劉蘆隱、馬超俊、李叔同等“研討良久，皆莫識(shí)事變之真因”，“歸與默（指邵妻張默君）相對(duì)嘆惋，徹夕不寐”?。事發(fā)后，他連日奔波，多次探望胡?。

除了前述具有突出政治身份的幾位之外，冒鶴亭、易大廠、吳用威等，可以劃作胡氏較為純粹的詩(shī)友。冒廣生是胡漢民的遠(yuǎn)房表親?，吳用威則是冒廣生的妹夫，易大廠是胡漢民早年在廣州的同學(xué)，三人與胡的私人情誼很深，但地位不高、在政治上的影響力極其有限，因而他們成為胡漢民被禁之后少數(shù)幾個(gè)可與密切唱和、又能被蔣介石容許的人物。前節(jié)“論政”目下所引詩(shī)句，基本上都是與這幾位的唱和，類似的詩(shī)作還有很多。應(yīng)該說(shuō)，他們之間大量的唱和詩(shī)，是在胡漢民政治落寞中的排解之作，意義另有不同，這里就不再展開(kāi)了。

三、由“讀韓詩(shī)”、“讀王詩(shī)”試論胡漢民的心境

讀古人詩(shī)集有感而作的詩(shī)詞，是胡漢民白下詩(shī)的另外一個(gè)重要組成部分，數(shù)量在130首左右，約占白下詩(shī)總量的三分之一。其中，讀韓愈詩(shī)集所作者共50首，讀王安石詩(shī)集所作者共70首，依王安石詩(shī)韻而作者另有數(shù)首不計(jì)。這批詩(shī)詞主要作于1931年2月被禁之后。如果說(shuō)唱和詩(shī)可以反映他的思想或人際交誼的話，這批在相對(duì)集中時(shí)間段內(nèi)所作的讀書(shū)詩(shī)，似更能充分反映胡漢民這一時(shí)期的思想境況。

1931年2月28日夜，針對(duì)蔣介石羅列的種種罪狀，胡當(dāng)面予以一一駁斥?，然而終難免于辭職、被禁。權(quán)力顯赫的立法院院長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼便失去了行動(dòng)自由，胡漢民當(dāng)時(shí)的憤怒是可想而知的。被禁之后，胡漢民無(wú)事可做，連報(bào)紙也沒(méi)得看，唯有看線裝書(shū)??！蹲x韓二十首》、《讀韓集詠三十首》?就是他被禁最初幾天所作的?。奇妙的是，如果抱著尋找胡氏不滿情緒的先入之見(jiàn)來(lái)品讀這五十首詩(shī)，就只能失望，這五十首詩(shī)基本上只是談詩(shī)論古而已，絕少借古論今、諷詠時(shí)事之作。筆者猜度，胡氏在盛怒之下，對(duì)于當(dāng)時(shí)的個(gè)人境遇，未必已經(jīng)立刻、完全接受，而暫時(shí)不談個(gè)人遭際，專心讀韓寫(xiě)詩(shī)，對(duì)于轉(zhuǎn)移憤懣情緒的效果或者更佳。

然而，這種情緒終究不能完全回避。一旦現(xiàn)實(shí)境況短時(shí)間難以改變，這種憤懣與不滿的情緒就會(huì)隨著時(shí)間推移逐漸放大。這在其隨后所作的《讀王荊文集六十首》和《讀王荊文集補(bǔ)作十首》中表現(xiàn)得最明顯?。正如陳三立所論：“（胡）讀韓詩(shī)、王詩(shī)各數(shù)十首，大抵就依故實(shí)而抒胸臆，寓識(shí)解蘊(yùn)藉俶儻，別辟一境。于讀王尤多索隱表微之論?！?胡漢民的詩(shī)歌多用典故（包括古典與今典），所謂“索隱表微之論”，一方面指其將王安石詩(shī)的隱微之意揭示出來(lái)，另一方面指其將個(gè)人感慨付諸于論古之詩(shī)，貌似論古，實(shí)有抒發(fā)個(gè)人感慨的微言大義。

胡漢民多次表示深愛(ài)王安石之詩(shī)，甚至愿以之為師，“頗愛(ài)王荊文，往往言有物。豈無(wú)衣缽緣，獨(dú)為雕鐫咄”?。而這絕不單是因?yàn)橥醢彩脑?shī)言之有物，筆者認(rèn)為其中實(shí)是大有因緣。

首先，胡、王二人在政治際遇上有一定的相似之處。王安石是北宋著名政治家，曾居丞相之職，主持推行變法，但因遭到保守派的阻撓而失敗，曾兩次去職。而胡漢民早在南京臨時(shí)政府時(shí)期，擔(dān)任大總統(tǒng)府秘書(shū)長(zhǎng)；廣州大本營(yíng)時(shí)期，擔(dān)任總參議及“代帥”；南京國(guó)民政府剛成立時(shí)擔(dān)任國(guó)民政府主席，后任立法院院長(zhǎng)，主持立法。但他也曾因“廖案”被放逐蘇俄，如今又因“約法”之爭(zhēng)被軟禁南京。如此相似的身世，難免有懷古感今之慨。如“今人未可非商鞅，后世誰(shuí)能事左車(chē)？堯舜致君寧有術(shù)，不妨舉國(guó)厭迂疏?！边@首詩(shī)充分表現(xiàn)了他對(duì)王安石主張的贊同，即肯定商鞅寧愿背負(fù)罵名，也要將改革推行成功的決心。又如“道人留聽(tīng)北山謠，護(hù)法無(wú)能且自嘲。豈有長(zhǎng)松甘受穢，早知紅鶴不堪招?！?類似的詩(shī)句不少，真可謂借為古人辯誣，澆自家之塊壘。

其次，二人都是詩(shī)人。王安石雖在清代被譽(yù)為“唐宋八大家之一”，但之前所受毀謗極多。胡漢民的“讀王詩(shī)”中有大量替王安石抱不平的內(nèi)容，如“豈因相業(yè)累詩(shī)名，洛蜀非公世尚憑。七八百年門(mén)戶廢，今人不諱學(xué)金陵。”在該詩(shī)注釋中，胡特別指出：“荊文學(xué)術(shù)文章并為洛蜀黨徒所疾視，元遺山已有諱學(xué)金陵之嘆，而楊升庵、王漁洋輩猶恣情掊擊，一若不如是不足當(dāng)斯文之正宗者?！庇秩纭颁z奸不慮藏身固，除疾須嚴(yán)愜意余。公自寓言人造謗，遂成囚垢說(shuō)詩(shī)書(shū)?！睒O力為王安石辯誣?。

平情而論，胡漢民的讀韓詩(shī)、讀王詩(shī)雖多系為前人抱不平之作，但其中不乏氣魄宏大的作品。如他據(jù)王安石《贈(zèng)彭器資》所作的詩(shī)：“鄱水滔天竟東注，立朝風(fēng)節(jié)古來(lái)難。了知行義有歸處，始詡波瀾堪縱觀。”?就表現(xiàn)出了心有依歸、從容自若的瀟灑氣概。

胡漢民是一位集政治家、理論家、書(shū)法家、詩(shī)人等多重身份于一身的重要?dú)v史人物。本文截取胡漢民一生中特別復(fù)雜的三年時(shí)間為斷片，以其詩(shī)詞為切入點(diǎn)，集中研究其詩(shī)作的內(nèi)容、唱和對(duì)象及其讀前人詩(shī)詞所作詩(shī)歌的緣由，試圖由此進(jìn)入他的人際圈子和內(nèi)心世界，或許對(duì)于更加全面地了解胡漢民有所裨益。其實(shí)，在1931年10月之后，胡漢民創(chuàng)作的詩(shī)詞更多，內(nèi)容也十分豐富，這就有待另文再論了。

注釋：

①本文所使用的《不匱室詩(shī)鈔》系存萃學(xué)社編.《胡漢民事跡資料匯輯》.第1冊(cè)所收錄之1936年版影印本，香港大東圖書(shū)公司印行，1980.10，第1版.

②參見(jiàn)胡漢民.革命過(guò)程中之幾件史實(shí).三民主義月刊，1933.12，第2卷（6）：103.

③《組庵再和三章，依韻答六首》.《不匱室詩(shī)鈔》卷二.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第205頁(yè).

④楊天石.“約法”之爭(zhēng)與蔣介石軟禁胡漢民事件.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2000年第1期，第193-194頁(yè).

⑤存萃學(xué)社繹注.湘勤先生（古應(yīng)芬）手書(shū)遺稿繹注.（香港）大東圖書(shū)公司印行，1980年10月版，第141頁(yè).

⑥《勷勤續(xù)假，意欲不來(lái)，集曹全碑字寄之，并簡(jiǎn)協(xié)之二首》.《不匱室詩(shī)鈔》卷三，《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第219頁(yè).

⑦《失題疊枝韻二首》.《不匱室詩(shī)鈔》卷四.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第233頁(yè).

⑧關(guān)于胡漢民的“罪狀”見(jiàn)于蔣介石給胡漢民的長(zhǎng)函（1931年2月28日），參見(jiàn)高素蘭編輯：《蔣中正總統(tǒng)檔案事略稿本》（10），臺(tái)北“國(guó)史館”2011年12月版，第175-188頁(yè)。此外，胡漢民的自述也值得關(guān)注，參見(jiàn)《革命過(guò)程中之幾件史實(shí)》.《三民主義月刊》第2卷第6期，1933年12月版，第110-120頁(yè)。

⑨《誦南裓所編翁孺安詩(shī)卷十七集曹全碑字題后》.《不匱室詩(shī)鈔》卷三，《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第220頁(yè)。

⑩當(dāng)他看到留學(xué)歸來(lái)的靳志所作的《過(guò)江集》，非常欣喜，原因是“縱眼平生得導(dǎo)師，不將愁苦入新詩(shī)?！保ā额}靳仲云過(guò)江集》，《不匱室詩(shī)鈔》卷二，《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第213頁(yè)。）

?《大廠序錄集曹全碑字諸什八疊樓韻題跋》.《不匱室詩(shī)鈔》卷四，《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第232頁(yè)。

?《廟堂》.《不匱室詩(shī)鈔》卷二.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第209-210頁(yè)。

?《協(xié)之書(shū)來(lái)自嫌所作露骨，余意不然，賦此解之》.《不匱室詩(shī)鈔》卷二，《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第209頁(yè)。

?《組庵見(jiàn)和即答》.《不匱室詩(shī)鈔》卷二.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第205頁(yè).

?《友人贈(zèng)舊經(jīng)》.《不匱室詩(shī)鈔》卷二.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第211頁(yè).

?陳紅民.《函電里的人際關(guān)系與政治：讀哈佛-燕京圖書(shū)館藏“胡漢民往來(lái)函電稿”》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2003年9月版，第64-68頁(yè).

?據(jù)《蔣中正總統(tǒng)檔案事略稿本》（10）所錄1931年3月4日條下：“午會(huì)客后，接古應(yīng)芬來(lái)電，不滿于胡案之處置。公（指蔣）嘆曰：本黨革命之所以失敗者，皆若輩以情感為重，而置國(guó)事于不顧，且驕養(yǎng)成性，有以致然也。”（臺(tái)北“國(guó)史館”2011年12月版，第206頁(yè)。）

?參閱李穗梅主編.李興國(guó)，朱曉秋整理.古應(yīng)芬家藏未刊函電文件輯釋·前言.廣州出版社2010年版，第1-2頁(yè)、第9-11頁(yè)。

?胡漢民.《哭勷勤》.《不匱室詩(shī)鈔》卷四.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第246頁(yè).

?《湘勤先生（古應(yīng)芬）手書(shū)遺稿繹注·序》，第13-15頁(yè).

?《翼如夫婦歸自焦山，以待月的雨新作見(jiàn)示，走筆戲答》及《鶴亭招游焦山看月當(dāng)頭，余未果行，而翼如默君實(shí)往，歸皆有詩(shī)，賦此為和》.均見(jiàn)《不匱室詩(shī)鈔》卷四.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第217頁(yè).

?王仰清，許映湖標(biāo)注.《邵元沖日記》，上海人民出版社1990年10月版，第711頁(yè)。

?《邵元沖日記》.第726-727頁(yè).

?《不匱室詩(shī)鈔·敘二》.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第186頁(yè).

?《革命過(guò)程中之幾件史實(shí)》.《三民主義月刊》第2卷第6期，第110-120頁(yè).

?《革命過(guò)程中之幾件史實(shí)》.《三民主義月刊》第2卷第6期，第123頁(yè).

?《不匱室詩(shī)鈔》卷三.《胡漢民事跡資料匯集》第1冊(cè)，第220-223頁(yè).

?據(jù)胡漢民回憶：“這幾天（按：指到1931年3月1日晚這幾天），我讀韓昌黎集，做了很多首《讀韓詩(shī)》，精神很困疲，但還能支持?！薄陡锩^(guò)程中之幾件史實(shí)》，《三民主義月刊》第2卷第6期，第122頁(yè).

?實(shí)際上，仔細(xì)琢磨胡漢民《讀韓詩(shī)》，其間論及韓愈、王安石，并無(wú)太大不同，如其中一首這樣寫(xiě)道：“感懷身世念前人，末俗紛紛妒道真。剩有文章文章見(jiàn)行事，敢云無(wú)意費(fèi)精神?！边@首詩(shī)便是針對(duì)后來(lái)詩(shī)家誤讀王安石評(píng)論韓愈的詩(shī)作而發(fā)，他認(rèn)為王安石批評(píng)韓愈“去陳言之勿用”為徒費(fèi)精神的無(wú)益之句，其實(shí)是“正言若反”，恰恰是肯定韓愈的行為。

?《不匱室詩(shī)鈔·題辭一》.《胡漢民事跡資料匯輯》第1冊(cè)，第188頁(yè).

?《四用荊文試士韻簡(jiǎn)仙根諸友》.《不匱室詩(shī)鈔》卷四.《胡漢民事跡資料匯輯》第1冊(cè)，第243頁(yè).

?《不匱室詩(shī)鈔》卷四.《胡漢民事跡資料匯輯》第1冊(cè)，第240，238頁(yè).

?《不匱室詩(shī)鈔》卷四.《胡漢民事跡資料匯輯》第1冊(cè)，第241，239頁(yè).

?《不匱室詩(shī)鈔》卷四.《胡漢民事跡資料匯輯》第1冊(cè)，第238頁(yè).

“白下”是今南京的舊稱。本文使用“白下”，一是因?yàn)榭疾鞂?duì)象是胡漢民在南京創(chuàng)作的詩(shī)歌，二是因?yàn)楹鷿h民這一時(shí)期的詩(shī)詞中涉及“南京”皆用“白下”，筆者認(rèn)為使用“白下”更貼切。

（作者系孫中山大元帥府紀(jì)念館館員、中山大學(xué)2013級(jí)博士研究生）