從認(rèn)知詩(shī)學(xué)角度解析古詩(shī)《春江花月夜》

龐明

（天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，天津 300204）

從認(rèn)知詩(shī)學(xué)角度解析古詩(shī)《春江花月夜》

龐明

（天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，天津 300204）

認(rèn)知詩(shī)學(xué)是以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的一門(mén)新興的交叉學(xué)科。其研究對(duì)象為文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌。本文運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代著名詩(shī)人張若虛寫(xiě)的《春江花月夜》進(jìn)行分析，希望幫助讀者從不同角度對(duì)這首詩(shī)有深入的認(rèn)識(shí)。

認(rèn)知詩(shī)學(xué) 圖形—背景 概念合成 《春江花月夜》

一、引言

《春江花月夜》是由唐朝著名詩(shī)人張若虛所作的最膾炙人口的一首詩(shī)，這首詩(shī)被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”。詩(shī)中所展現(xiàn)的意境之美千百年來(lái)讓無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。認(rèn)知詩(shī)學(xué)是一門(mén)建立在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)之上的新興學(xué)科，它是對(duì)文學(xué)作品，尤其是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀的強(qiáng)大工具?？梢哉f(shuō)認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論為我們提供了對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研讀的方法，它幫助我們精確地把握詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)、情緒與手法，換言之，認(rèn)知詩(shī)學(xué)就是對(duì)詩(shī)歌的科學(xué)認(rèn)知解讀。本文試圖應(yīng)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論對(duì)這首流傳千古的經(jīng)典古詩(shī)進(jìn)行認(rèn)知解讀，希望幫助讀者從認(rèn)知視角對(duì)這首詩(shī)獲得不同于以往傳統(tǒng)方式解讀的理解。

二、關(guān)于古詩(shī)《春江花月夜》

張若虛在寫(xiě)《春江花月夜》這首詩(shī)時(shí)，雖然使用的是樂(lè)府《清商曲辭·吳聲歌曲》的舊題，但他突破樂(lè)府舊題只描寫(xiě)春情閨怨的局限，創(chuàng)造性地將春、江、花、月、夜五種世間最美好的景物融合到一起，構(gòu)成了奇妙的意境并產(chǎn)生了恒久的藝術(shù)魅力。這首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人熱烈而真誠(chéng)的情感，更有對(duì)生命和宇宙奧秘的思考。這些都使這首詩(shī)的格調(diào)高于其他詩(shī)歌一籌。我們讀這首詩(shī)時(shí)，就好似在欣賞一幅浩瀚深邃、恬靜淡雅的水墨山水畫(huà)，能從中獲得美的享受。

三、認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論

自從以色列學(xué)者Tsur在1983年首次提出 “認(rèn)知詩(shī)學(xué)”這個(gè)概念以來(lái)，認(rèn)知詩(shī)學(xué)越來(lái)越受到語(yǔ)言研究者的關(guān)注。尤其是近幾年來(lái)，認(rèn)知詩(shī)學(xué)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。Gavins（2003）、Semino（2002）、Stockwell（2002）指出：認(rèn)知詩(shī)學(xué)主要研究文學(xué)與認(rèn)知的關(guān)系，重在從心理認(rèn)知過(guò)程和規(guī)律角度闡釋文獻(xiàn)作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和文學(xué)效果之間的關(guān)系；Tsur（2008）認(rèn)為：認(rèn)知詩(shī)學(xué)是運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)提供的工具研究文學(xué)的一種跨學(xué)科分析方法。藍(lán)純（2011）認(rèn)為認(rèn)知詩(shī)學(xué)：“是將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論運(yùn)用于文學(xué)作品的賞析而產(chǎn)生的新興學(xué)科?！边@個(gè)理論包括：圖形-背景理論、概念合成理論（或心理空間理論）、詩(shī)歌意境理論、腳本理論、指示中心理論（或認(rèn)知域理論）。本文將會(huì)運(yùn)用前兩個(gè)理論對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行解讀。

圖形-背景理論是將凸顯作為其基本原則，其主要觀點(diǎn)是人們?cè)谝粋€(gè)具體的環(huán)境中，將觀察的場(chǎng)景分為圖形和背景兩部分，并進(jìn)行選擇性的觀察。會(huì)將某一物體當(dāng)做圖形來(lái)重點(diǎn)觀察，而其他則作為環(huán)境的背景對(duì)待。吳佳玲（2010）將圖形與背景的特征總結(jié)為：“圖形因具有完整的形狀、結(jié)構(gòu)和連貫性，是注意的焦點(diǎn)和感知的突顯部分，更容易被注意和識(shí)別；而背景是與圖形相對(duì)、細(xì)節(jié)模糊、未分化的部分，是為凸顯圖形起襯托作用、使圖形凸顯的部分?！?/p>

概念合成理論由Fauconnier和Turner提出，它完善Lakoff和Johnson（1980）的隱喻映射理論。概念合成理論通過(guò)引入“心理空間”這個(gè)概念，成功解決了隱喻映射理論所不能解決的問(wèn)題。該理論認(rèn)為我們?cè)谶M(jìn)行復(fù)雜的心理活動(dòng)時(shí)，會(huì)運(yùn)用多個(gè)心理空間。以隱喻為例，我們?cè)陂喿x含有隱喻的句子時(shí)，會(huì)在大腦中構(gòu)建四個(gè)心理空間：兩個(gè)概念輸入空間、一個(gè)類(lèi)屬空間和一個(gè)合成空間。兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容分別是隱喻的來(lái)源域和目的域；類(lèi)指空間的內(nèi)容為來(lái)源域和目的域的相似結(jié)構(gòu)；合成空間的內(nèi)容為由兩個(gè)輸入空間投射而來(lái)的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知過(guò)程的最終結(jié)果。

四、運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論對(duì)《春江花月夜》進(jìn)行分析

春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。

《春江花月夜》全詩(shī)共有三十六句，可分為九個(gè)章節(jié)。本文擬運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論中的圖形-背景理論和概念合成理論分別對(duì)九個(gè)章節(jié)進(jìn)行分析。

在第一章節(jié)中，作者用“春江潮水連海平，海上明月共潮生”給大家描繪了一幅如夢(mèng)幻般的美景：春天的一個(gè)夜晚，在江面平靜的江面上，一輪明月冉冉升起，懸掛在海面之上。海水連著明月，明月映照著海江?！颁黉匐S波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”這兩句詩(shī)將月光灑在江面和海面上，月光隨著江波閃爍，將波光閃閃的畫(huà)面刻畫(huà)得更加唯美。在這幅海天相接、明月和潮水共生的畫(huà)面中，“明月”作為突出的形象出現(xiàn)，而“?！薄敖焙鸵雇韯t作為明月的背景。很顯然作者在這里運(yùn)用了圖形——背景理論：“明月”作為圖形在詩(shī)人和讀者的大腦中凸顯，“江”、“海”和夜色作為明月的背景在詩(shī)人和讀者的頭腦中出現(xiàn)，通過(guò)這樣描寫(xiě)，詩(shī)人主次分明地給我們描述了月下之美景。

在第二章節(jié)中，詩(shī)人給我們將月光下的“江流”、“花林”、“流霜”和“白沙”的美景呈現(xiàn)了出來(lái)，構(gòu)成了美好的意境，夜晚的江面在月光的映照下處處閃耀著勃勃生機(jī)?！霸抡栈纸运砌薄本渲袆t用到了比喻的修辭手法，將照射開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林的月光比作雪珠。這一比喻可謂相當(dāng)傳神，通過(guò)具體可感的雪珠這一形象將月光的顏色、美感都展現(xiàn)了出來(lái)，使讀者在頭腦中形成了一幅仙女將銀白色的月光灑向人間的唯美畫(huà)面。這里作者運(yùn)用了概念合成理論：兩個(gè)輸入空間分別是月光和雪珠；類(lèi)指空間對(duì)兩個(gè)輸入空間的投射的內(nèi)容是顏色和形狀即它們都有銀白色和細(xì)小的共同特征；在合成空間中所形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是月光像銀白色，細(xì)小的雪珠一樣。

在第三、四章節(jié)中，詩(shī)句“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”中，第一句描寫(xiě)了整個(gè)環(huán)境純凈到“無(wú)纖塵”的地步，在這純凈的環(huán)境中一輪“皎皎”“孤月”顯得特別突出。在這里詩(shī)人用了認(rèn)知詩(shī)學(xué)中的圖形-背景理論，“江天”作為背景，而那輪在整個(gè)純凈的環(huán)境中顯得特別突出的“孤月”則作為圖形，在詩(shī)人和讀者的頭腦中呈現(xiàn)?！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年只相似”這兩句詩(shī)歷來(lái)為大家所稱道，是深含宇宙哲理的名句，表明了作者對(duì)宇宙、對(duì)人生的思考。這兩句詩(shī)中詩(shī)人應(yīng)用了類(lèi)比的手法，屬于概念整合理論的應(yīng)用：兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容是人生和江月；對(duì)輸入空間投射形成的類(lèi)指空間的內(nèi)容是它們都可以進(jìn)行充分；合成空間中形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是人類(lèi)可以代代相傳而沒(méi)有窮盡。后兩句詩(shī)“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”是作者進(jìn)一步思考的結(jié)果。詩(shī)中“待何人”和“送流水”分別用了擬人的修辭手法，將“江月”和“長(zhǎng)江”比作可以有行為動(dòng)作的人。這里作者用了概念合成理論：兩個(gè)輸入空間分別是江月、長(zhǎng)江和人；類(lèi)指空間對(duì)兩個(gè)輸入空間投射的內(nèi)容是活動(dòng)即江月、長(zhǎng)江和人都可以活動(dòng)；合成空間中所形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是“江月”和“長(zhǎng)江”能像人一樣活動(dòng)。

在第五、六、七章節(jié)中，作者在這十二句詩(shī)中使用“扁舟子”、“明月樓”分別代指游人和女子；“玉戶”代指女子的住所；“鴻雁”、“魚(yú)龍”則代指信使。詩(shī)人在這里使用了借代的修辭手法，屬于認(rèn)知詩(shī)學(xué)中概念合成理論的應(yīng)用。以“鴻雁”為例，中國(guó)古代便有“鴻雁傳書(shū)”的典故，因此詩(shī)人在這里以鴻雁代指給游子和思婦之間傳達(dá)訊息的信使。兩個(gè)輸入空間分別為鴻雁和信使；對(duì)輸入空間投射后類(lèi)指空間的內(nèi)容是他們都有傳達(dá)書(shū)信的能力；合成空間形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)是聽(tīng)到鴻雁就會(huì)聯(lián)想到信使。其他名詞也同樣使用概念合成理論。

在第八、九章節(jié)中，詩(shī)人還是以“月”為主線進(jìn)行描寫(xiě)。在“復(fù)西斜”的明月之下，分別出現(xiàn)了“江潭”、“碣石瀟湘”路，還有乘月歸的游子和樹(shù)木。詩(shī)人在此主要運(yùn)用了圖形-背景理論，將月作為突出形象，而把月光之下的江水、小路、游子、樹(shù)木等作為背景，從而構(gòu)成了一幅游子在月光的映照下急匆匆地回家趕路的形象。游子在春、江、花、月、夜這人世間最美的五種景色的陪伴下回家趕路的畫(huà)面，讓讀者感到十分溫馨。

五、結(jié)語(yǔ)

本文主要運(yùn)用了認(rèn)知詩(shī)學(xué)中的圖形-背景理論和概念合成理論對(duì)古詩(shī)中的經(jīng)典《春江花月夜》中進(jìn)行了分析，通過(guò)應(yīng)用這兩個(gè)理論進(jìn)行解讀，我們了解詩(shī)人在創(chuàng)造和讀者在閱讀這首詩(shī)時(shí)的認(rèn)知過(guò)程，從而幫助讀者從認(rèn)知角度對(duì)這首詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境之美和對(duì)該詩(shī)的理解有更加深刻的感悟。

［1］Faueonnier，G.Mappings in Thought and Languagge［M］.Cambidge Universitypress，1997.

［2］Gavins，J.&G.Steen.Cognitive Poeticin Practice［C］. London&New York：Rouledge，2003.

［3］Lakoff，G.&Johnson，M.MetaphorWeLive by［M］. UnvlersiytofChicago Press，1980.

［4］Semino，E.J.Culpeper.Cognitive Stylistic Language and Cognitionin Text Analysis［M］.Amsterdam&Philadelphia：John Benjamins，2002.

［5］藍(lán)純.從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度解讀唐詩(shī)宋詞［J］.外國(guó)語(yǔ)文，2011，27（1）：39-43.

［6］吳佳玲.從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度解讀《背影》［J］.語(yǔ)文學(xué)刊，2010（8）：57-58.