浙東鑼鼓《九連環(huán)》與《作銅鑼》音樂形態(tài)比較

陳 輝

浙東鑼鼓是我國傳統(tǒng)吹打樂之一，流傳于浙江東部舟山、寧波、紹興和臺(tái)州、溫州等地，其中舟山鑼鼓、嵊州吹打、奉化吹打是其代表性樂種。主要由活躍于各地的民間鑼鼓班、戲班、樂社演奏，舊時(shí)用于婚喪嫁娶及節(jié)慶、祭祀、儀禮、廟會(huì)、社戲、龍燈、舞獅等場合。浙東鑼鼓歷史悠久，據(jù)明代張岱《陶庵夢憶》所載，早在明代已流傳。［1］其曲調(diào)來源于民歌和戲曲音樂。代表性曲目有《大轅門》 《都花》 《繡球》《十番》《劃船鑼鼓》《將軍得勝令》《萬花燈》《龍頭龍尾》《豐收鑼鼓》《舟山鑼鼓》《九連環(huán)》《作銅鑼》《潮音》等。

臺(tái)州民間蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)音樂資源，卻“藏在深山人未識(shí)”，鮮有人關(guān)注。黃巖吹打樂《九連環(huán)》、《作銅鑼》在臺(tái)州本土知名度并不高，卻赫然出現(xiàn)在《中國音樂詞典》詞條中①分別見《中國音樂詞典》第203 頁“九連環(huán)”，第523 頁“作銅鑼”詞條。。《九連環(huán)》和《作銅鑼》還被收入上海音樂學(xué)院李民雄教授編著的《傳統(tǒng)民族器樂曲欣賞》和葉棟教授編著的《民族器樂的體裁與形式》等書中。兩曲均作為浙東鑼鼓的代表作加以分析。可見臺(tái)州民間吹打樂在浙東鑼鼓中占有一席地位。本文著重闡釋臺(tái)州鑼鼓樂《九連環(huán)》、《作銅鑼》的音樂形態(tài)，以及兩者的聯(lián)系。以期引起人們對(duì)臺(tái)州民間音樂的關(guān)注，并增強(qiáng)民眾對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)意識(shí)。

一、《九連環(huán)》的音樂形態(tài)

1. 樂曲溯源

臺(tái)州市黃巖區(qū)新前一帶流傳著一首古老的傳統(tǒng)吹打樂曲《九連環(huán)》。相傳為明朝嘉靖年間戚繼光率軍東征抗倭平寇以后，沿海各地人民在為慶祝前方將士凱旋歸來而舉行的盛大歡迎儀式中演奏的一首吹打樂曲。臺(tái)州民間體現(xiàn)戚繼光抗倭事跡的文藝形式層出不窮，如民間文學(xué)、戲曲、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、書法等。戚繼光抗倭給浙東民俗文化、人文精神帶來了深遠(yuǎn)的影響。民間吹打樂《九連環(huán)》的音樂形態(tài)、表現(xiàn)內(nèi)容與流傳于奉化一帶的《將軍得勝令》，以及流傳于嵊州一帶的《大轅門》相似，都是表現(xiàn)戚家軍凱旋歸來時(shí)萬眾歡騰的壯觀場面，同為浙東鑼鼓的代表作。據(jù)此推斷，該曲明代已經(jīng)在臺(tái)州流傳，但具體的產(chǎn)生年代和作者現(xiàn)在已無從稽考。由于其音樂風(fēng)格富有地方特色，音樂素材運(yùn)用當(dāng)?shù)孛窀?、戲曲音樂，音樂結(jié)構(gòu)由九個(gè)曲牌串連起來，環(huán)環(huán)相扣、漸次發(fā)展，音樂情緒熱烈歡快、威武雄壯、慷慨豪邁、氣勢恢宏，因而幾百年來常被運(yùn)用于各種民間傳統(tǒng)節(jié)日和迎神賽會(huì)活動(dòng)之中，深受廣大人民群眾的喜愛。同時(shí)，《九連環(huán)》還最先被地方戲曲——臺(tái)州亂彈所完整吸收和廣泛運(yùn)用，并成為臺(tái)州亂彈核心音樂元素——亂彈腔的一個(gè)重要曲牌。［2］也有人認(rèn)為《九連環(huán)》是由臺(tái)州亂彈音樂演變而成的一首吹打樂合奏曲。但考察樂曲的歷史淵源，《九連環(huán)》的誕生應(yīng)該早于臺(tái)州亂彈，于明代形成，清代已流行于江南一帶，并對(duì)浙東鑼鼓的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

2. 音樂結(jié)構(gòu)

《九連環(huán)》因樂曲由九個(gè)曲牌連成而得名。各個(gè)曲牌為樂曲組成中的一環(huán)。九環(huán)分別是:一環(huán)“雙勸酒”曲牌(A)，二環(huán)“上游子”曲牌(B)，三環(huán)“鬧五更”曲牌(C 及其變化反復(fù)C1C2)，四環(huán)“下游子”曲牌(D)，五環(huán)“三五七”曲牌(E)，六環(huán)“江義水”曲牌(F)，七環(huán)“文披”曲牌(G 小件打擊樂器)，八環(huán)“武披”曲牌(G1大件打擊樂器)，九環(huán)“紅繡鞋”曲牌(H)和尾聲組成，屬于“中、慢、中、快——起承轉(zhuǎn)合型”復(fù)多段體結(jié)構(gòu)。［3］其結(jié)構(gòu)關(guān)系如下:

引子 起 承 轉(zhuǎn) 合尾聲A B C C1 C2 D E F G G1 H中慢中快

按全曲的結(jié)構(gòu)功能也可把九個(gè)曲牌分為前奏、呈示、展開和尾聲四個(gè)部分。樂曲按照“漸層發(fā)展”的結(jié)構(gòu)布局使音樂由慢入快，有邏輯、有層次的向前推進(jìn)。［4］181在現(xiàn)存的臺(tái)州民間吹打樂曲中，象《九連環(huán)》這樣體例完整、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)龐大、主題鮮明、風(fēng)格統(tǒng)一、而又富于變化的大型民間吹打樂套曲，是十分罕見的。

樂曲一開始嗩吶和鑼鼓三吹三打，渲染了戚將軍出場威風(fēng)凜凜的氣勢。在我國戲曲音樂和民族器樂中開頭運(yùn)用“三通鼓”的形式是十分普遍的，如京劇曲牌《夜深沉》的開頭就是擂鼓三通。而琵琶曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》的開頭則是以琵琶模擬鼓聲，同樣具有“三通鼓”的特點(diǎn)?！毒胚B環(huán)》是旋律和鑼鼓相結(jié)合的“三通鼓”程式，節(jié)奏由疏到密，速度由慢到快，音樂在緊鑼密鼓中展開，富有氣勢。［4］182號(hào)召性引子之后，是急速的一環(huán)《雙勸酒》，其結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)簡潔，情緒熱烈，猶如戲曲中開場鑼鼓過后的序奏，起到渲染氣氛、提示內(nèi)容的作用。

例1

二環(huán)《上游子》是一個(gè)篇幅長大的散板曲牌，旋律結(jié)構(gòu)松散自由，并有重復(fù)，這一部分的音樂動(dòng)機(jī)與三環(huán)《鬧五更》音樂有內(nèi)在的聯(lián)系，可將其視為前奏式呈示段落。在我國民間樂曲中，將曲首處理成散板形式是十分常見的，如笛曲《鷓鴣飛》 《喜相逢》，琵琶曲《月兒高》 《十面埋伏》，管子曲《江河水》，嗩吶曲《百鳥朝鳳》，以及浙東鑼鼓《將軍得勝令》等等。

三環(huán)《鬧五更》是樂曲呈示部分的主體，其音樂素材來自于當(dāng)?shù)孛窀?，旋律流暢，?jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)方整，富有歌唱性，樂句之間的承遞具有連環(huán)扣的特點(diǎn)。經(jīng)過器樂化的旋律加花，加之嗩吶演奏采用循環(huán)換氣技巧使曲調(diào)不間斷地連續(xù)進(jìn)行，給人以一氣呵成之感，較成功地塑造了將士們嚴(yán)明的軍紀(jì)和威武雄壯的形象。［4］183

例2

《鬧五更》在經(jīng)過兩次重復(fù)和引申展衍之后，引出一大段鑼鼓的鏗鏘節(jié)奏，突出了吹打樂的特點(diǎn)，繪聲繪色地塑造了戚家軍威武雄壯的音樂形象。

四環(huán)《下游子》是一首展開性曲牌。它音型短小，氣息短促，旋律圍繞著中心音旋轉(zhuǎn)，而中心音在不斷地轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了調(diào)式變化的效果，因而增加了音樂的不穩(wěn)定性和展開性功能。這段音樂節(jié)奏鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)了戚家軍抗倭的戰(zhàn)斗場面。

五環(huán)《三五七》也是一個(gè)展開性的曲牌，采用句幅遞減(螺螄結(jié)頂)的手法，最后停在不穩(wěn)定音的角音上。上下句結(jié)構(gòu)均衡對(duì)稱，上句配以“小敲”，下句配以“大敲”①小敲指用小鑼小鼓，大敲指用大鑼大鼓。，使音樂色彩和力度富有對(duì)比。［4］186這種上下句對(duì)仗、句幅遞減的螺螄結(jié)頂形式，在吹打樂中十分常見，如《十八六四二》《大轅門》《金蛇狂舞》等。

例3

六環(huán)《江義水》①疑為傳統(tǒng)曲牌“江兒水”的別名或筆誤。、七環(huán)《文披》和八環(huán)《武披》，雖然各自獨(dú)立，但給人以一氣呵成之感?！段呐放c《武披》的旋律相同，所不同的是打擊樂部分《文披》是“小敲”，《武披》是“大敲”，兩者之間猶如琵琶曲的文套和武套，戲曲伴奏的文場和武場，旋律相同而格調(diào)不同。自六環(huán)起速度越來越快，音樂急速推進(jìn)以引向高潮，表現(xiàn)群眾慶祝勝利的歡騰場面。［4］187

九環(huán)《紅繡鞋》是樂曲的尾聲，急板的速度，音調(diào)素材和音樂情緒與一環(huán)《雙勸酒》相似，尾聲與前奏遙相呼應(yīng)，形成結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱。結(jié)束句的散板和轉(zhuǎn)調(diào)處理，給人以出其不意的新鮮感，這個(gè)終止式耐人尋味，有意猶未盡之感。

3. 演奏形式

作為吹打樂，吹奏樂器與打擊樂器是主要演奏樂器，有的樂曲輔以拉弦樂器和彈撥樂器。浙東鑼鼓中，有粗吹鑼鼓與細(xì)吹鑼鼓、清鑼鼓與絲竹鑼鼓之分。粗吹鑼鼓以先鋒(招軍)或嗩吶為主奏樂器，粗吹粗打，聲勢浩大;細(xì)吹鑼鼓以笛子為主奏樂器，細(xì)吹粗打，粗中有細(xì);清鑼鼓由清一色的打擊樂器組成，質(zhì)樸粗獷，剛勁有力;絲竹鑼鼓在打擊樂器中輔以絲竹管弦，音色豐富，剛?cè)嵯酀?jì)?！毒胚B環(huán)》屬粗吹鑼鼓?！毒胚B環(huán)》的主奏樂器為嗩吶，其它樂器有笛子、二胡、中胡，揚(yáng)琴、琵琶、三弦，以及鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等。鼓手是樂隊(duì)的指揮，高亢嘹亮的嗩吶是主奏，清脆明麗的笛子是輔奏，伴以委婉綿長的絲弦和節(jié)奏分明的彈撥樂器，鏗鏘有力的鑼鼓起強(qiáng)化節(jié)奏、烘托氣氛、渲染情緒的作用。樂曲開始嗩吶與鑼鼓的三吹三打，聲勢浩大，頗似戲曲開場前的三通鼓。在主題呈示和展開部分，吹拉彈打有機(jī)組合，各臻其妙，體現(xiàn)了傳統(tǒng)吹打樂管弦并用、文武兼?zhèn)?、粗?xì)相間、剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜相襯的藝術(shù)特點(diǎn)。演奏過程中，嗩吶引領(lǐng)主旋律，鑼鼓等打擊樂強(qiáng)化節(jié)奏，制造聲勢，吹打呼應(yīng)，絲弦和鳴，彈撥點(diǎn)綴，時(shí)合時(shí)分，錯(cuò)落有致，既變化有序，又渾然一體;既有速度快慢的變化，又有力度強(qiáng)弱的對(duì)比;既有調(diào)性的變化，又有節(jié)奏的對(duì)比;既有樂器音色的變化，又有織體繁簡的對(duì)比。表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)定沉穩(wěn)、自信豪邁的性格和樂觀開朗、奮發(fā)向上精神面貌，營造了熱烈歡快、喜氣洋洋的藝術(shù)氛圍。值得一提的是，樂曲中粗吹與細(xì)吹、大敲與小敲的配合與對(duì)比，螺絲結(jié)頂結(jié)構(gòu)的對(duì)仗與呼應(yīng)，嗩吶與打擊樂的一領(lǐng)一合，使該曲充滿了生機(jī)活力。

二、《作銅鑼》的音樂形態(tài)

1. 樂曲溯源

黃巖寧溪有二月二鬧花燈的傳統(tǒng)習(xí)俗，《作銅鑼》是寧溪“二月二燈會(huì)”活動(dòng)的必奏曲目。過去在燈會(huì)結(jié)束后，意猶未盡的絲竹鑼鼓樂隊(duì)仍然沿街游奏，一直延續(xù)到午夜時(shí)分，打擊樂之音莊重而肅穆，笛簫之音清越而悠揚(yáng)，絲弦之音幽雅而動(dòng)聽，令人心曠神怡，萬慮俱消。銅鑼曲簡而不陋，連續(xù)反復(fù)而不覺單調(diào)，深得當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?。?jù)寧溪《王氏宗譜》記載，《作銅鑼》系南宋咸淳年間(1265 -1274)曾做過高郵知軍的寧溪王氏第十一世祖南峰公所作。南峰公姓王名所(1220—1283)，字叔喻，號(hào)南峰，宋咸淳乙酉進(jìn)士。亦有傳說是王所在外做官回鄉(xiāng)時(shí)將此曲傳入寧溪的，至今已有700 多年的歷史。不管何人所作，《作銅鑼》確是黃巖寧溪所特有的一首傳統(tǒng)的絲竹鑼鼓樂。關(guān)于曲名，《作銅鑼》的“作”是“奏”的意思，“作銅鑼”就是演奏銅鑼曲。另有一說，此曲原名為“祝同樂”，幾經(jīng)諧音訛傳后演化為“作銅鑼”。［5］從樂曲的打擊樂諧音來看，銅鑼特有的“作同、作同”節(jié)奏貫穿始終，故名“作銅鑼”。

宋代寧溪八景中有所謂“簫臺(tái)夜月”一景，據(jù)寧溪《王氏宗譜》記載:“此臺(tái)高亢爽朗，可眺四境。每山雨初霽，云澄太虛。命儔酣嘗，按簫度曲。良宵美景，習(xí)以為常。自宋涉元，文學(xué)名流及世善鳴者，登臺(tái)賦詠，鏘然有作。”［6］可見當(dāng)初在“簫臺(tái)夜月”這富有詩情畫意的幽雅環(huán)境中，寧溪的祖先就開始在此賦詠?zhàn)鳂?、歡度良宵，這可能就是《作銅鑼》的濫觴。并且寧溪?dú)v代有“銅鑼會(huì)”的組織，它是群眾自愿參加的民間業(yè)余樂隊(duì)，入會(huì)者需自帶樂器，自行排練，茶余飯后聚集在一起吹拉彈打自娛自樂，人數(shù)少則10—20 人，多達(dá)50—60 人，會(huì)員以老帶新，代代相傳。1955年，上海音樂學(xué)院師生到寧溪采風(fēng)，認(rèn)為它是“江南獨(dú)有的民間大型器樂合奏曲”，具有一定的研究價(jià)值。文革期間，“二月二燈會(huì)”被當(dāng)作破四舊取締對(duì)象而停止活動(dòng)，《作銅鑼》也隨之銷聲匿跡。1985年，寧溪恢復(fù)了“二月二燈會(huì)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，“銅鑼會(huì)”也因燈會(huì)活動(dòng)的恢復(fù)而重新組建。如今，寧溪“二月二燈會(huì)”和“作銅鑼”已成為省級(jí)非遺項(xiàng)目。

2. 音樂結(jié)構(gòu)

《作銅鑼》由起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)樂句構(gòu)成的單段體結(jié)構(gòu)，其曲式結(jié)構(gòu)為:

引子 A A 1 a b c d a1b1c1d 1 3 +4 +4 +4 3 +4 +4 +4 3

音樂雖然只有短短的四句，但經(jīng)過反復(fù)展衍，給人以回環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始、余味無窮之感。伴隨銅鑼特有的“作同、作同”節(jié)奏出現(xiàn)三小節(jié)打擊樂引子之后，絲竹樂器在弱起的節(jié)奏中奏出委婉的曲調(diào)，和打擊樂相和相隨、融為一體，起句旋律進(jìn)行呈現(xiàn)出四度上行后一路蜿蜒下行的音調(diào)特點(diǎn)，猶如寧溪的山間清泉潺潺流淌而下，一個(gè)樂節(jié)通過重復(fù)和句幅遞增使種子材料所包含的樂意得到進(jìn)一步的陳述，仿佛一個(gè)隱居山林的長者向人們娓娓訴說著一個(gè)古老的傳說。

旋律質(zhì)樸平和，優(yōu)美如歌，具有典型的江南風(fēng)格。4/4 拍子的旋律傳神地描繪出優(yōu)美靜謐的桔鄉(xiāng)山村夜景。承句是起句的變化重復(fù)，結(jié)構(gòu)相同，是對(duì)主題音調(diào)的進(jìn)一步發(fā)展。轉(zhuǎn)句通過音區(qū)和旋律的變化，與前面的音調(diào)形成較為鮮明的對(duì)比，產(chǎn)生了音樂的不穩(wěn)定感，在屬音和下屬音及主音上出現(xiàn)四組先緊后寬的音型，具有徐徐上升的動(dòng)感，猶如描繪彩云追月的迷人夜色，給人以移步換景的流動(dòng)感。合句保持轉(zhuǎn)句的節(jié)奏音型，在屬音上繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)嵌進(jìn)了主題的種子材料。當(dāng)主題音調(diào)在作重復(fù)、變奏和衍生及組合新的結(jié)構(gòu)時(shí)得到了豐富的發(fā)展，音域擴(kuò)展，節(jié)奏先緊后松，達(dá)到整首曲子的小高潮，仿佛行走在山道的人們對(duì)美好的大自然發(fā)出由衷的贊嘆。最后的四拍簡潔平穩(wěn)的節(jié)奏使音樂寧靜地結(jié)束在羽調(diào)式主音上，既起到了穩(wěn)定調(diào)性的效果，又起到了過渡與總結(jié)的作用，使旋律從屬音自然過渡到主音，并恢復(fù)到平緩流暢的主題曲調(diào)，又使打擊樂在此轉(zhuǎn)換樂隊(duì)的色彩。當(dāng)主題音調(diào)再次重復(fù)時(shí)，打擊樂器的使用和第一次有所不同，產(chǎn)生力度的強(qiáng)弱變化，形成不同音色、音量的對(duì)比，具有豐富的色彩和層次感，達(dá)到了在主體旋律基本不變的情形下，實(shí)現(xiàn)樂曲在簡單的重復(fù)中有所變化的目的。

例4

樂曲由完整對(duì)稱和頻繁使用局部重復(fù)的樂句構(gòu)成，樂句之間的承遞具有連環(huán)扣的特點(diǎn)，不同樂器不同聲部之間，又有模仿復(fù)調(diào)的意味，經(jīng)過不斷地變化發(fā)展，最后在漸慢中緩緩結(jié)束。簡潔的音樂與織體營造了忽遠(yuǎn)忽近的空間移動(dòng)感和朦朧感，樂聲最后消失在夜空中，空谷回音，余音繚繞。古代宮廷音樂的韻味與江南鄉(xiāng)土音樂的巧妙融合，賦予了《作銅鑼》既雍容華貴，又質(zhì)樸自然，既莊重肅穆，又親切平和的民間音樂風(fēng)格。

3. 演奏形式

《作銅鑼》屬于浙東鑼鼓中的絲竹鑼鼓、細(xì)吹鑼鼓，是絲竹樂器與打擊樂器的合奏。吹打樂的演奏形式一般可分為“坐樂”與“行樂”兩種。坐樂演奏于室內(nèi)，行樂演奏于室外，特別是道路行進(jìn)?！蹲縻~鑼》是黃巖寧溪二月二燈會(huì)游行時(shí)邊走邊奏的吹打樂，屬于“行樂”。行樂一般結(jié)構(gòu)比較短小，演奏技巧比較簡單。行進(jìn)時(shí)，鑼鼓在前，吹奏樂器居中，絲弦樂器殿后。與其它吹打樂相比，《作銅鑼》音樂比較細(xì)膩，注重旋律性，用的樂器和演奏方式都比較獨(dú)特。打擊樂器有大小乳鑼、大鼓、小鈸、叫鑼、碰鐘、木魚、云鑼等;絲弦樂器有板胡、二胡、中胡、大胡、三弦、阮、琵琶、揚(yáng)琴、古箏等;吹奏樂器有笛、簘、笙等。在演奏時(shí)，大銅鑼發(fā)出“斷、斷”的洪音。小銅鑼發(fā)出“登、登”的脆音。鼓是筒形高腳大鼓，由兩人抬著，節(jié)拍輕重徐疾皆由司大鼓者指揮。鼓師是樂隊(duì)的靈魂，他通過鼓點(diǎn)以及動(dòng)作的變化來把握整首樂曲的節(jié)奏、速度、力度、音色、情緒和整體結(jié)構(gòu)，以便使絲竹樂器和打擊樂器的演奏達(dá)到統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、完美。司大鼓者左手持一小銅鑼以助拍，旁設(shè)一鞭鼓者，手持密節(jié)的竹鞭輕聲抽打鼓邊，打出“作、作”的聲響，俗稱打邊鼓，以助節(jié)奏之情調(diào)，起到豐富打擊樂音色的作用。絲弦管樂人數(shù)多少不拘，笛子為主奏，演奏主旋律，其他弦管樂器則可穿插奏簡單的支聲復(fù)調(diào)、加花變奏和裝飾音。打擊樂器則按節(jié)拍旋律穿插敲打，有輕重、長短、脆悶之別，每種打擊樂器層次分明。通過打擊樂器力度控制、節(jié)奏變化，眾多的絲竹樂器一起合奏，形成吹、拉、彈、打互相襯托、交相輝映、相得益彰的聲部組合，細(xì)吹的悠揚(yáng)清越與慢打的莊重肅穆形成鮮明對(duì)比，給人以極大的藝術(shù)享受和想象空間。由于是燈會(huì)游行時(shí)演奏，所以是自由反復(fù)，遍數(shù)不定，直到游行的隊(duì)伍散去。

三、兩曲音樂形態(tài)對(duì)比與聯(lián)系

1. 音樂特征

《九連環(huán)》屬于多個(gè)曲牌串連而成的復(fù)多段體結(jié)構(gòu)，《作銅鑼》屬于單樂段重復(fù)結(jié)構(gòu)。兩者都有起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，前者是樂段總體結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合關(guān)系，后者是樂句結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合關(guān)系?！毒胚B環(huán)》樂段與樂段之間環(huán)環(huán)相扣，漸層發(fā)展;《作銅鑼》樂句與樂句之間環(huán)環(huán)相扣，句句承遞?！毒胚B環(huán)》篇幅長大，九個(gè)段落層次分明，運(yùn)用聯(lián)綴、加花、變奏、重復(fù)、展衍、循環(huán)、移宮、承遞、螺螄結(jié)頂、魚咬尾等音樂發(fā)展手法;《作銅鑼》篇幅短小，由四個(gè)樂句組成的單段體，素材集中，主要運(yùn)用重復(fù)(樂段重復(fù))、承遞(樂句承遞)、變奏(重復(fù)時(shí)旋律加花和打擊樂節(jié)奏變化、力度變化、音色變化)來豐富單段體結(jié)構(gòu)的音樂形象。在音樂素材上， 《作銅鑼》與《九連環(huán)》中的三環(huán)“鬧五更”都運(yùn)用當(dāng)?shù)孛窀璧乃夭?。?dāng)然，并不是原封不動(dòng)地套用民歌的素材，而是器樂化的旋律加花和變化發(fā)展。

可見，兩首在同一區(qū)域流傳的吹打樂，在音樂特征、音樂風(fēng)格、音樂情緒上是存在著很大差異的，正是這種差異彰顯了浙東鑼鼓音樂形態(tài)的豐富多彩。

2. 演奏形式

《九連環(huán)》屬于粗吹鑼鼓，主奏樂器為嗩吶?！蹲縻~鑼》屬于細(xì)吹鑼鼓，主奏樂器為笛子。兩者都輔以絲竹和打擊樂，所用樂器大同小異，但在演奏技巧上， 《九連環(huán)》比《作銅鑼》難度更大，對(duì)比更強(qiáng)烈，形式更多樣，層次更豐富。如《九連環(huán)》引子中的“三通鼓”，嗩吶旋律、鑼鼓節(jié)奏的由慢漸快，由弱漸強(qiáng)，由疏漸密;三環(huán)“鬧五更”中嗩吶的循環(huán)換氣;五環(huán)“三五七”中的螺絲結(jié)頂;以及九環(huán)“紅繡鞋”中的移宮轉(zhuǎn)調(diào)和頻繁的速度變化，沒有一定的演奏技巧和演奏經(jīng)驗(yàn)，是難以駕馭的。《作銅鑼》節(jié)奏平穩(wěn)，旋律平和，速度緩慢，演奏力度、速度沒有大起大落的變化，只要掌握打擊樂器的強(qiáng)弱規(guī)律和節(jié)奏特點(diǎn)即可。大件打擊樂器銅鑼在每兩小節(jié)第一拍出現(xiàn)，營造一種深沉、莊重的效果，小件打擊樂器小云鑼、小鈸在高音區(qū)襯托出一種清新、祥和的氣氛。相比之下，《九連環(huán)》在演奏形式上體現(xiàn)的是“多樣統(tǒng)一”。所謂“多樣”，是指整體中所包含的各個(gè)部分在形式上的區(qū)別和差異性;所謂“統(tǒng)一”，是指各個(gè)組成部分都服從整體的要求，為整體的和諧服務(wù)。［7］《作銅鑼》在演奏形式上體現(xiàn)的是“原樣重復(fù)”，所謂“原樣重復(fù)”，就是將短小的音樂主題材料原封不動(dòng)地從頭反復(fù)演奏，給人留下深刻的印象。

3. 音樂風(fēng)格

從表現(xiàn)內(nèi)容看，《九連環(huán)》是武套，吹吹打打，緊鑼密鼓，威武雄壯?！蹲縻~鑼》是文曲，疏疏淡淡，細(xì)吹慢打，內(nèi)斂含蓄。從音樂風(fēng)格看，兩曲雖有武與文、粗與細(xì)、剛與柔、動(dòng)與靜、強(qiáng)與弱、快與慢、繁與簡、長與短、大與小的區(qū)別，但總的來說，都是江南風(fēng)格、浙東風(fēng)格、傳統(tǒng)風(fēng)格，都具有鄉(xiāng)土氣息，都與當(dāng)?shù)貧v史、民俗、文化、民歌、戲曲、曲藝有著千絲萬縷的聯(lián)系，都是當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺芬姷膫鹘y(tǒng)藝術(shù)形式。浙東鑼鼓中的武曲與文曲，粗吹與細(xì)吹，坐樂與行樂，復(fù)多段體與單段體結(jié)構(gòu)，音樂材料的重復(fù)與對(duì)比，起承轉(zhuǎn)合的曲式發(fā)展手法，吹打與絲竹的有機(jī)結(jié)合，均在兩曲種得到了體現(xiàn)。因此，從黃巖的《九連環(huán)》和《作銅鑼》可以窺見浙東鑼鼓的基本風(fēng)格。當(dāng)然，浙東鑼鼓的音樂風(fēng)格并不是這兩首樂曲所能概括的。研究浙東鑼鼓，還必須關(guān)注舟山鑼鼓、嵊州吹打、奉化吹打所呈現(xiàn)的豐富曲目。

4. 審美特征

音樂的美存在于音樂自身的形態(tài)、情態(tài)和意態(tài)之中。由音樂的各種表現(xiàn)因素構(gòu)成的音樂形態(tài)是其立美主體，樂曲的基本結(jié)構(gòu)按照美的規(guī)律構(gòu)建，音樂形式美的法則包括連貫性原則、對(duì)比性原則、新穎性原則、平衡性原則等，歸根結(jié)底都是為了滿足人們聽覺審美的需要，這是音樂美的共性。作為浙東鑼鼓的《九連環(huán)》和《作銅鑼》，是一種純器樂的傳統(tǒng)音樂形式，除了各自不同的藝術(shù)形態(tài)，還有不同的情態(tài)和意態(tài)，不同的人文內(nèi)涵，不同的審美特征?！毒胚B環(huán)》表現(xiàn)民眾歡慶勝利，迎接英雄凱旋歸來的喜悅心情，音樂粗獷、熱烈、歡快、威武、雄壯，充滿了陽剛之氣;《作銅鑼》表現(xiàn)山民在寧靜的夜晚，燈會(huì)結(jié)束游人散去之后意猶未盡地奏出悠悠古韻，音樂優(yōu)雅、抒情、悠遠(yuǎn)、含蓄、空靈，充滿了陰柔之氣。兩者雖然表現(xiàn)內(nèi)容不同，情態(tài)、意態(tài)各異，但都采用寫意手法，都在表達(dá)一種祈求平安，祈愿豐收，企盼幸福的美好心愿。《九連環(huán)》《作銅鑼》的標(biāo)題與內(nèi)容無關(guān)，樂曲內(nèi)容蘊(yùn)含在音韻樂聲之中，全憑聽者自己品味領(lǐng)悟。對(duì)于熟悉民族音樂文化，特別是鄉(xiāng)土音樂文化聲音構(gòu)建模式的欣賞者，對(duì)家鄉(xiāng)民俗活動(dòng)中展示的音樂藝術(shù)形式，有一種特別的期待感、親切感和滿足感，這種審美體驗(yàn)給人精神上的慰藉不言而喻。

四、結(jié) 語

《九連環(huán)》《作銅鑼》作為臺(tái)州民間吹打樂的代表曲目，具有一定的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。臺(tái)州吹打樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止《九連環(huán)》《作銅鑼》兩首，對(duì)于臺(tái)州吹打樂的研究還有待于進(jìn)一步深入。臺(tái)州吹打樂作為浙東鑼鼓的組成部分之一，有著獨(dú)特的表現(xiàn)手法和豐富的表現(xiàn)形態(tài)，如獅子鑼鼓、骨牌鑼鼓、邱家岸鑼鼓、上垟吹打樂、八蠻燈舞鑼鼓、板龍鑼鼓等，有的還沒有引起人們的足夠重視，有的瀕臨失傳。希望拙作能夠拋磚引玉，引起人們對(duì)臺(tái)州民間音樂的重視和關(guān)注。

［1]中國藝術(shù)研究院音樂研究所. 中國音樂詞典［M］. 人民音樂出版社，1985:500.

［2]曾巖. 浙東鑼鼓《九連環(huán)》［DB/OL］. http://www. ccmedu. com/bbs13_ 50111. html.

［3]葉棟. 民族器樂的體裁與形式［M］. 上海:上海音樂出版社，1983:25.

［4]李民雄. 傳統(tǒng)民族器樂曲欣賞［M］. 北京:人民音樂出版社，1983.

［5]王偉群. 浙東鑼鼓樂《作銅鑼》探析［J］. 民族論壇，2007 (10):30-31.

［6]梁臨芳. 寧溪的作銅鑼［N］. 臺(tái)州日?qǐng)?bào)，2007-07-07 (4).

［7]程民生. 音樂美縱橫談［M］. 上海:上海音樂出版社，2000:57.