孫靚
摘要:在高校公共藝術教育中傳承和發(fā)展非物質文化遺產(chǎn),既是高校傳承非物質文化遺產(chǎn)的要求所在,也是高校公共藝術教育的特色所在。本文以高校公共藝術教育非遺課程建設為線索,對它的定位、教學形式、評價方式進行探索。
關鍵詞:非物質文化遺產(chǎn) ?定位 ?教學形式 ?評價方式
2002年10月,《中國高等院校首屆非物質文化遺產(chǎn)教育教學研討會》在京召開。會議為非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承開辟了一個新的方向,這是構建非物質文化遺產(chǎn)教育體系的開端。隨著《非物質文化遺產(chǎn)教育宣言》(以下簡稱《宣言》)誕生,《宣言》要求在高校全面普及、推廣非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承的教育理念。在教學實踐中,將非物質文化遺產(chǎn)提至學校學科建設規(guī)劃之中,構建非物質文化遺產(chǎn)相關課程。
隨著2003年聯(lián)合國教科文組織 《非物質文化遺產(chǎn)公約》的出臺,非物質文化遺產(chǎn)研究加快了學科整合的步伐,吸引了眾多學科的交流與協(xié)作。非物質文化遺產(chǎn)的保護理念有了根本性的轉變,從以往注重“物”的保護轉為重視“人”的主導作用,賦予了非物質文化遺產(chǎn)保護活態(tài)、動態(tài)和學科交叉的多重特征。將非物質文化遺產(chǎn)中的音樂、美術、舞蹈、戲曲等藝術元素轉化為公共藝術教育課程資源,既是高校傳承非物質文化遺產(chǎn)的要求所在,也是高校公共藝術教育的特色所在。
目前進入高校的“非遺”項目,大多是以活動的方式為主,由校方組織一些學生進行觀摩參與,在效果上差強人意。也有一些高校開設非遺專業(yè)課程,由相關專業(yè)的學生進行學習,由于所占比例不大,影響較小。大部分高校還未將非物質文化遺產(chǎn)作為教學資源納入高校公共藝術教育體系。對于非物質文化遺產(chǎn)而言,和高校公共藝術教育體系緊密結合,開設能體現(xiàn)地域文化、多元文化、傳統(tǒng)文化三位一體的公共藝術非遺課程,輻射大、受眾廣、影響深,是非常好的傳承和發(fā)展途徑。因此,高校應積極開展非物質文化遺產(chǎn)在不同學科、不同領域的應用研究。將非物質文化遺產(chǎn)與公共藝術教育進行資源整合,把地域性文化資源運用于公共藝術教育的理論研究和技法實踐中。因地制宜,充分挖掘非物質文化遺產(chǎn)中的隱形課程資源;因材施教,充分拓展學生的自主學習空間。針對不同專業(yè)的普通大學生,采用多學科交叉的培養(yǎng)模式,讓學生不僅在非物質文化遺產(chǎn)基礎理論上開展調查研究,而且要盡可能地和本專業(yè)學習緊密結合,轉化為實際成果,實現(xiàn)文化經(jīng)濟效益和文化保護傳承的雙贏。筆者通過高校公共藝術教育非遺課程教學的實踐,對高校公共藝術教育非遺課程進行初步探索,希望能完善非物質文化遺產(chǎn)教育傳承體系,提高教學水平,讓更多的普通大學生了解、學習、傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)。
一、“傳承”:高校公共藝術教育非遺課程定位
《非物質文化遺產(chǎn)概論》中指出:“保護非物質文化遺產(chǎn)是長期的事業(yè)、系統(tǒng)的文化工程,而不是一朝一夕能夠完成的短期任務。只要保護的對象被認識和確定,保護工作就應長久地持續(xù)下去,沒有時間限制,我們這一代要保護,下一代還要保護,使這份文化遺產(chǎn)子子孫孫承繼下去,并在不斷地更新與發(fā)展中發(fā)揚光大。”由于非物質文化遺產(chǎn)具有天然的獨一性和固有的傳承方式,即:樸素本真的傳承形態(tài)、口傳心授的傳承方式、極具視野的傳承領域、文化特定的傳承土壤、與時俱進的傳承變遷。因此對它的傳承和保護必須堅持將它最最原生態(tài)的一面保存和傳承下來,因此公共藝術教育非遺課程必須體現(xiàn)其獨特的傳承性。在教學活動中貫穿始終的是民間藝術的“根”性教育。對非物質文化遺產(chǎn)傳承人所掌握的技能應當原封不動地,不經(jīng)過任何加工和創(chuàng)造地學習下來。要幫助學生建立“多元文化”的學習理念,以開闊的視角學習和思考不同地域不同民族的文化內涵與特性。
二、“融合”:高校公共藝術教育非遺課程教學形式
公共藝術非遺課程采用分層分類教學,以滿足不同層次、不同能力學生的需求。學生可以根據(jù)自身實際情況選擇不同的層級和類別進行學習。非遺項目分為國家級、省級和市級。國家級非遺項目具備代表性和經(jīng)典性,在歷史價值和存活價值等方面都比省、市級非遺項目要高。因此在課程第一層級的學習中應優(yōu)先考慮國家級非遺項目代表性作品的學習和推廣。
介于非物質文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性的特點,從教學方法改革的視角提出“三結合”——課堂教學、第二課堂和藝術實踐的有機結合。突破了傳統(tǒng)的以“三個中心”(教師中心、教材中心、課堂中心)為特征的課程教學形態(tài),成功地實施課堂教學、第二課堂和藝術實踐活動的有機結合,極大地拓展了課程教學的時空環(huán)境?!叭Y合”既是非遺課程目標與內容所提出的客觀要求,也是達成目標的有效手段和課程組織的新模式。采用“走出去,請進來”的教學形式。“走出去”,在條件允許的情況下,讓部分學生去“非遺”傳承人的所在地進行生態(tài)體驗,搜集整理原始素材。依托當?shù)胤沁z文化產(chǎn)業(yè)平臺,搭建非遺藝術實踐基地,加強教學實踐環(huán)節(jié)。“請進來”,邀請非物質文化遺產(chǎn)傳承人進高校,進課堂,采用“民間藝人+高校教師”的教學組合,形成優(yōu)勢互補。
介于非物質文化遺產(chǎn)具有學科交叉的特點,課堂教學強調學生不斷地進行探究式、討論式、啟發(fā)式學習。在課程內容的選擇上我們應從大學生自身的知識結構和非物質文化遺產(chǎn)傳承保護的特點出發(fā),“兼容性”與“多樣性”并存,采用基礎課程和拓展研討的1+1模式。課堂教學應強調學科知識的綜合運用,以非遺藝術理論、非遺藝術賞析為基礎課程,多學科交叉滲透,開展非遺專題的拓展探究活動,引導學生從以往人類學、民族學、民俗學、社會學、藝術等學科傳承保護非物質文化遺產(chǎn)的研究視角轉變?yōu)榉俏镔|文化遺產(chǎn)與教育學、法學、經(jīng)濟學的聯(lián)袂探討。結合大學生的專業(yè)背景,設計出與之相適應的研討主題,如非遺工藝品市場推廣、商業(yè)運作等問題,可以由學生分小組討論,從各自的專業(yè)角度設計出不同的策劃方案,思考和探索非遺保護。
重視課外藝術實踐活動。運用田野式教學,加強直接觀察法的實踐與運用,這是獲取第一手原始資料的前置步驟?!皡⑴c當?shù)厝说纳睿谝粋€嚴格定義的空間和時間的范圍內,體驗人們的日常生活與思想境界,通過記錄人的生活的方方面面,來展示不同文化的人如何滿足普遍的基本需求以及社會如何構成?!背酥馔ㄟ^設置“非遺日歷”、定期舉辦校園非遺主題活動、走訪非遺傳承人工作室、參觀民間非遺藝術展覽等方式,讓學生深入了解非物質文化遺產(chǎn)真實的傳承生境與現(xiàn)狀,研究保護方式和傳承途徑的科學性和發(fā)展性,以利于非物質文化遺產(chǎn)的經(jīng)營和管理專業(yè)人才的培養(yǎng)。利用高校所處的地緣優(yōu)勢,結合地域文化和地方性民間藝術資源優(yōu)勢,創(chuàng)設獨具特色的“校本非遺藝術課程”。
三、“創(chuàng)新”:高校公共藝術教育非遺課程評價方式
美國現(xiàn)代教育學家Bloom指出:“評價是一種獲取和處理用以確定學生水平和教學有效性的證據(jù)的方法?!敝型饨逃慕?jīng)驗告訴我們,“成功的方案開始于清晰表述的目的,然后是組織適合于這些目的的教學、在學生向著這些目的前進時給予反饋與矯正、使用反映這些目的的評價技術?!惫菜囆g教育非遺課程的性質標志著此課程將學生是否具有創(chuàng)新精神,是否具有交叉學科的研究能力等指標納入評價體系。
中共中央國務院在1999年6月發(fā)表的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中提出:高等教育要激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)新的意識,培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣,重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力實踐能力。公共藝術教育非遺課程作為一門面向普通大學生開設的藝術類課程,在評價方式上改“單一式”為“多選式”。高校應結合多種多樣的評價方法,考核學生的學習效果。它的評價應該更加全面、客觀、立體。不能以單一指標做為評價標準,應從學生的知識、能力、素質三方面出發(fā),采用多種評價方式供學生自行選擇。如:表演式、報告式、成果展示式等。如學生可根據(jù)自己的研究角度舉行一個相關主題的非遺報告會,還可以根據(jù)學校選定的“非遺”作品主題,學生獨立完成,以藝術作品形式展示學習成效。同時,設立“創(chuàng)新學分”機制,對在某一領域取得保護成果的,可以獲得“創(chuàng)新學分”。注重課程對創(chuàng)造性思維與智力的開發(fā),鍛煉大學生的研究能力和創(chuàng)新精神。
隨著社會的進步和發(fā)展,使我們逐步認識到保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)是一個兼具理論與實踐雙重意義的重要課題。究竟選擇哪些合理的傳承途徑和保護方法,以求可持續(xù)發(fā)展,是值得我們思考和探索的。將非物質文化遺產(chǎn)引入高校進行教育傳承,其目的是為提升當代大學生的人文素質、培養(yǎng)跨學科的非物質文化遺產(chǎn)人才做出努力。
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