精神救贖的困頓與迷?！獙?duì)電視劇《平凡的世界》價(jià)值傳播的思考

楊曉燕

(蘭州文理學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，甘肅 蘭州 730010)

2015年2月26日，北京衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播了根據(jù)路遙同名小說改編、毛衛(wèi)寧執(zhí)導(dǎo)的電視劇《平凡的世界》，一經(jīng)播出就引起了業(yè)內(nèi)和受眾的廣泛爭(zhēng)議。首先是收視率爭(zhēng)議，在業(yè)內(nèi)公認(rèn)的索福瑞CSM50 收視榜單上，該劇始終在第六、第七的位置徘徊，收視率也基本在0.6%和0.9%之間浮動(dòng)，后來沖鋒至前三甲。［1］但在網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播渠道中，僅僅兩天就突破一億次大關(guān)，該劇收官后，互聯(lián)網(wǎng)上的點(diǎn)擊率已經(jīng)接近20 億。其次是收視人群引發(fā)爭(zhēng)議，百度指數(shù)的調(diào)查顯示，在網(wǎng)絡(luò)搜索《平凡的世界》人群中，30－39 歲的人群占55%，20－29 歲的人群占28%，40－49 歲的人群占12%，50 歲以上的人群占3%，19 歲以下的人群占2%。收視最高的群體70 后和80 后，在對(duì)90 后的調(diào)查中，只有25%的90 后觀眾表示看了《平凡的世界》。而在這寥寥的四分之一看劇人中，80%表示可能不會(huì)再追下去或者已經(jīng)選擇了棄劇。［2］“令人不解的是，曾經(jīng)那些為《古劍奇譚》、《武媚娘傳奇》貢獻(xiàn)出了巨大收視率和網(wǎng)絡(luò)討論熱度的‘90 后’年輕觀眾，在面對(duì)這部根據(jù)名著改編的《平凡的世界》，似乎保持著集體的失語。”［3］其三是對(duì)該劇所傳播的價(jià)值觀的爭(zhēng)議，其中70 后、80 后對(duì)該劇評(píng)價(jià)頗高，北京語言大學(xué)人文學(xué)院教授鄭萬鵬認(rèn)為“《平凡的世界》描寫的是蕓蕓眾生的平平凡凡的人生，卻是跨度宏闊的現(xiàn)代史詩，它的重心不在‘傷痕’，而在表現(xiàn)這些蕓蕓眾生如何超越‘傷痕’，度過‘大災(zāi)難’，獲得‘新生’。該劇的攝制和播放，對(duì)今天的精神需求、道德重建是非常適時(shí)的”［4］。而90 后的總體評(píng)價(jià)是“看了兩集就看不下去了，這種勵(lì)志、歌頌性質(zhì)的東西過時(shí)了”［5］。

很少有一部電視劇在播出后引發(fā)如此大的爭(zhēng)議。當(dāng)然，收視率爭(zhēng)議主要因?yàn)檎{(diào)查媒介不一，后兩種爭(zhēng)議已經(jīng)演化為一種文化現(xiàn)象，屬于不同時(shí)代價(jià)值觀的博弈。據(jù)介紹，這部電視劇歷時(shí)7年總投資1.2億元，導(dǎo)演毛衛(wèi)寧曾信誓旦旦地說:“我們的作品是60 后的導(dǎo)演、70 后的編劇、80 后的制片人，播出將要影響90 后?！保?］主創(chuàng)人員希望《平凡的世界》會(huì)收納四代人的觀眾群，對(duì)大眾進(jìn)行價(jià)值指引和精神救贖，但是從網(wǎng)絡(luò)上一系列統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，該劇顯然力不從心?？缭綍r(shí)間長河，應(yīng)對(duì)大眾文化的消費(fèi)潮流，電視劇文本《平凡的世界》所要傳播的價(jià)值觀被層層消解，所肩負(fù)的精神救贖的使命也陷入困頓與迷茫中。

一、鬼魅的訴求:懷念還是激勵(lì)?

從影視題材類型看，《平凡的世界》屬于青春劇。第一集片頭旁白:那是1975年的冬天……，極具磁性的話語一下子把在場(chǎng)的中年人拉進(jìn)了青春的回憶。這種回憶具有深深的小說文本情結(jié)，《平凡的世界》收視群體從60 后到90 后，60 后經(jīng)歷過歷史的風(fēng)云變化，從文化大革命到土地承包責(zé)任制，再到改革開放，經(jīng)歷了人生觀、價(jià)值觀的多次變化。其中一部分人還是1980年代的精英知識(shí)分子，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)了啟蒙的重任，他們是路遙小說文本的忠實(shí)讀者，價(jià)值觀與電視劇《平凡的世界》的價(jià)值觀是同構(gòu)的;70 后、80 后的觀眾，經(jīng)歷了激情燃燒的1980年代，曾經(jīng)被啟蒙話語所激勵(lì)，也經(jīng)歷了改革開放大潮的沖擊，是讀著小說文本長大，把它當(dāng)成枕邊勵(lì)志書長大的兩代人，對(duì)于《平凡的世界》所傳播的價(jià)值觀是認(rèn)同的，對(duì)他們來說，閱讀電視劇文本，似乎又重新找回了當(dāng)年他們閱讀小說文本那樣熱血沸騰的體驗(yàn)。“《平凡的世界》是對(duì)我一生影響最大的一部小說，沒有任何一部小說可以超越它。我喜歡《平凡的世界》，可能跟這個(gè)小說出版的時(shí)間有關(guān)系，那時(shí)候是我人生最低潮的時(shí)候，所以《平凡的世界》陪伴我一起度過了人生最低潮的時(shí)間。另外一個(gè)原因，就是孫少平、孫少安兩個(gè)人跟我小的時(shí)候的經(jīng)歷是完全一樣的，能夠從我的心里面引起共鳴。”［7］《平凡的世界》所帶來的青春回憶還包括對(duì)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)的追憶。尤其是60 后、70 后的中年人，大都有著一段鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，鄉(xiāng)村田園式的美好或者貧窮艱難的體驗(yàn)都是人生最深沉的記憶。隨著城市化進(jìn)程加快，曾經(jīng)的鄉(xiāng)村逐步被商業(yè)化、邊緣化，大眾媒體更多呈現(xiàn)的是繁華的都市風(fēng)情，熒屏上的鄉(xiāng)村題材作品越來越少，留在記憶深處的鄉(xiāng)土情結(jié)無法著陸。電視劇《平凡的世界》全景式、直觀的展現(xiàn)了大西北鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了原汁原味的鄉(xiāng)村生活，成功地為中年人提供了一個(gè)鄉(xiāng)土情結(jié)的安放點(diǎn)。

從收視心理來說，觀看是為了滿足。60 后、70后、80 后已到中年，成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，青春的腳步已經(jīng)遠(yuǎn)去，很顯然電視劇《平凡的世界》讓他們看到了自己當(dāng)年的身影。每個(gè)人都有青春，不同時(shí)代的青春有著不同的色彩。今天，當(dāng)青春回憶與影像聯(lián)盟，將你拉進(jìn)那曾經(jīng)的歲月時(shí)，很多人淚流滿面，那個(gè)奮斗的、殘缺的、純情的、叛逆的青春秀場(chǎng)總有一個(gè)曾經(jīng)的你，大家用回憶“來修復(fù)或修正成長之后遭遇的殘酷現(xiàn)實(shí)及情感的創(chuàng)傷，試圖以‘綁架’青春的方式來彌補(bǔ)‘某種現(xiàn)在是有缺憾的感覺’，達(dá)到延擱青春流逝之目的”［8］。回憶、懷念、感傷是青春劇普遍的收視心理。電視劇《平凡的世界》所展示的那個(gè)特殊年代苦難與堅(jiān)韌并存、理想與崇高普照的火熱青春無疑成了彌合時(shí)代傷口的良藥，而作品本身所要傳遞的悲憫情懷、啟蒙話語、還有曾經(jīng)的勵(lì)志神話在今天的消費(fèi)語境中被回憶、懷念和感傷所替代。對(duì)90 后、00 后的影響、激勵(lì)卻因?yàn)樗麄兊募w失語無從談起。

二、平凡的人生:享受還是嫌棄?

電視劇《平凡的世界》無論在故事情節(jié)、影像敘事，還是價(jià)值觀的傳播都忠實(shí)原著，為觀眾展示出一種瑣碎平凡而又堅(jiān)實(shí)偉大的人生，主人公看似都是平凡的小人物，過著陜北普通老百姓面朝黃土背朝天的小日子，而這小日子里也滿是苦澀。孫少平只是高中畢業(yè)，沒有走進(jìn)夢(mèng)想的大學(xué)校門。畢業(yè)之后外出攬工，寄人籬下，流血流汗，過著饑一頓飽一頓的生活，即使后來去煤礦，也是靠力氣吃飯，始終生活在社會(huì)底層，美好的愛情也因田曉霞的去世而消逝。其他人物孫少安、田潤葉、田潤生、郝紅梅，孫蘭花都過著苦難而堅(jiān)韌的平凡生活。只是他們雖然平凡，卻有著堅(jiān)韌的毅力，不向苦難屈服，在抗?fàn)幹型晟频赖隆⑼晟谱晕??！皩O少安、孫少平等每經(jīng)受一次命運(yùn)的打擊，對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也就更深刻一步，對(duì)自己的調(diào)整也就更切實(shí)一步，從而在人生的搏擊中更加走向成熟?！保?］主人公在對(duì)艱苦生活抗?fàn)幹袕垞P(yáng)著非凡的精神和堅(jiān)韌的個(gè)性，彰顯了平凡人生的力量。

現(xiàn)實(shí)人生本來就是平凡的人生，每一個(gè)人都是平凡世界中的塵埃，在平凡世界里安享平凡人生才是人生常態(tài)。今天，大眾媒介浮華的影像到處構(gòu)筑著虛幻的童話和財(cái)富的幻境，到處都是財(cái)富英雄，在一夜成名的絢麗聚光燈下，平凡成了被嗤之以鼻的詞匯，當(dāng)白富美，高富帥成為年輕人趨之若鶩的象征符號(hào)，人人都想成為馬云就不再是危言聳聽。戴錦華說:“人人都想成為馬云，這是時(shí)代的最大焦慮”［10］。人人都想成為馬云并不可怕，可怕的是人人都想成為媒體聚光燈下財(cái)富迅速聚集的馬云，這一現(xiàn)象背后是可怕的價(jià)值扭曲，標(biāo)示著財(cái)富是這個(gè)社會(huì)唯一的價(jià)值目標(biāo)，標(biāo)示每個(gè)人都想一夜暴富迅速成為公眾人物。

到底什么樣的人生是幸福的人生，這是恒久的哲學(xué)命題。今天把財(cái)富的成功、社會(huì)地位的獲得作為幸福衡量標(biāo)尺，而電視劇《平凡的世界》中所倡導(dǎo)的堅(jiān)守平凡，鍛造審美人生顯然變成了一種虛無的說教。90 后、00 后這些成長在新時(shí)代的觀眾，一生下來就處在時(shí)代的喧囂與躁動(dòng)中，資本驅(qū)使下，媒體呈現(xiàn)的金錢魅力、成名輝煌等等功利假象被擬化成了真理，誰還能像孫少平一樣堅(jiān)守平凡?

三、愛情與婚姻:奉獻(xiàn)還是索取?

電視劇《平凡的世界》為觀眾展現(xiàn)了刻骨銘心、蕩氣回腸的愛情和堅(jiān)貞無私、相濡以沫的婚姻，處處充盈著奉獻(xiàn)和犧牲精神。少安和潤葉是兩小無猜、青梅竹馬的戀人，可是因?yàn)闈櫲~是縣城學(xué)校的公派教師，少安卻是一個(gè)整天在土里刨食的農(nóng)民，社會(huì)地位懸殊、貧富差距、長輩反對(duì)使少安主動(dòng)放棄了愛情，即使?jié)櫲~三番五次找他，他也采取躲避的態(tài)度，為了潤葉能過上好日子，而讓自己陷入痛苦深淵。“孫少安作為一個(gè)具有強(qiáng)大的精神力量的人，在自我靈魂的痛苦搏斗中，終于以其祟高的人格力量占勝自我欲求，而成為讓人為之流淚、為之嘆惜、為之崇敬、為之愛戴的人物?！保?1］少平和曉霞的愛情也同樣讓人唏噓不已，他倆社會(huì)地位懸殊，少平是貧農(nóng)的兒子、高中畢業(yè)、煤礦工人;曉霞是地委書記的女兒、大學(xué)畢業(yè)、省報(bào)記者，而曉霞拋卻門第的差異、世俗的偏見，不顧一切地愛著少平，同樣是奉獻(xiàn)和犧牲。有多少觀眾懷抱逆襲的夢(mèng)想，沉陷在這段柏拉圖式的唯美愛情里，成為電視劇《平凡的世界》的忠實(shí)粉絲。

在轟轟烈烈的愛情之后，則是趨于平平淡淡的婚姻，少安與秀蓮成家后，秀蓮沒有文化，兩個(gè)人沒有感情基礎(chǔ)，可是在生活中，秀蓮勤勞賢惠，上養(yǎng)老下養(yǎng)小，為了全家任勞任怨，雖然也有私心，卻總是屈服在大義之下，是中國傳統(tǒng)的母親形象;潤葉已經(jīng)與向前分居，可是向前出車禍后卻主動(dòng)和好，如重生般照顧著癱瘓的丈夫向前?！岸髡吖P下的婚后家庭夫妻生活中的人性美，特別是女性美，卻閃動(dòng)著震撼人心的力量?！保?2］這種震撼人心的力量源自于無私的奉獻(xiàn)精神，也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。這與許多熱播的青春愛情劇形成巨大反差，傳統(tǒng)道德的力量日漸衰微，使得青春愛情劇大都書寫著愛情童話，多了相互追求的過程以及將對(duì)方據(jù)為己有的權(quán)謀，卻找不到為對(duì)方奉獻(xiàn)的精神導(dǎo)向。家庭倫理劇也糾纏在家庭瑣事與財(cái)富功名中，多了背叛和疏離，少了奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，現(xiàn)實(shí)生活中愛情和婚姻千瘡百孔，愛情被添加了理性因素，變成了房子、車子和票子，婚姻也因?yàn)閭€(gè)人追求自由的最大化而遺棄了原有的倫理束縛，家不再是溫暖的港灣，而是消費(fèi)社會(huì)的受難場(chǎng)。不斷上演著離婚大戰(zhàn)，名利、欲望與背叛是家庭的常態(tài)。索取不再成為一個(gè)隱形話語，而是響當(dāng)當(dāng)?shù)纳虡I(yè)準(zhǔn)則，在這樣的環(huán)境下，奉獻(xiàn)顯然成了柏拉圖式的幻想，而索取才是常態(tài)。因此觀看《平凡的世界》時(shí)無不向往劇中美麗的愛情和堅(jiān)貞的婚姻，卻又無法認(rèn)同劇中的愛情與婚姻，出現(xiàn)了奇怪的悖離現(xiàn)象。

四、艱苦的奮斗:過程還是結(jié)果?

艱苦奮斗曾是時(shí)代的主流精神，也是中華民族的精神符碼，它激勵(lì)了一代又一代人?！镀椒驳氖澜纭访枋隽藬?shù)個(gè)艱苦奮斗的小人物，正如小說文本中寫到的:“他們不甘心把自己局限在狹小的生活天地里，因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進(jìn)行人生的搏斗。［13］劇中以少安、少平為代表的主人公們?cè)谄D難環(huán)境中忍受苦難，又超越苦難，以艱苦奮斗的精神超越自我。電視劇《平凡的世界》力求展現(xiàn)這種奮斗的過程之美，少安不甘貧窮，一次次與命運(yùn)抗?fàn)?少平不愿像祖輩一樣安于現(xiàn)狀，他靠自己的力量實(shí)現(xiàn)理想。劇中在敘事中用大量的鏡頭彰顯了年輕人奮斗的過程，充滿著積極向上的力量。表現(xiàn)出艱苦奮斗過程中的青春之美、人性之美、主體覺醒之美、崇高理想之美，以及維護(hù)生命尊嚴(yán)的抗?fàn)幹?。電視劇《平凡的世界》改編了路遙作品的結(jié)尾，用溫暖的色調(diào)讓結(jié)尾溫情很多，秀蓮只是睡著了，但是少安的磚廠幾經(jīng)波折，日子雖然好了些，奮斗還在繼續(xù);少平還在井下勞作，沒富不貴，結(jié)果都是現(xiàn)實(shí)人生的常態(tài)，即使這樣劇中人物依然具有巨大的人格魅力。劇中人物田福軍的話醍醐灌頂:“人這一生，不是看你貧窮和富有，而是看你都做了些啥?”以淺顯的話語道出了深?yuàn)W的哲理。

以青春為標(biāo)簽的影視劇中，艱苦奮斗仍舊是潮流話題，但是劇中所彰顯的更多的是成功的喜悅，尤其是財(cái)富獲得后的浮夸與炫耀。深受70 后、80 后觀眾喜歡的電影《中國合伙人》也難逃窠臼，影片中三個(gè)人物成冬青、孟曉俊、王陽也經(jīng)歷了艱難的奮斗過程，所不同的是，主人公艱苦奮斗的過程帶著灰色的基調(diào)，難見《平凡的世界》所張揚(yáng)的過程之美，財(cái)富成功的光鮮與炫耀占據(jù)了核心部位，在敘事中灰色的奮斗過程只不過是為有朝一日的輝煌做鋪墊。時(shí)代成功的標(biāo)簽不是過程，而在結(jié)果，深受90 后喜歡的《小時(shí)代》更是在財(cái)富地位、物質(zhì)富足上做足了文章，難以看見奮斗的足跡，這就是這個(gè)時(shí)代文化商品的價(jià)值導(dǎo)向，也是消費(fèi)大眾普遍的價(jià)值追求。我們要的是奮斗的結(jié)果，是財(cái)富和權(quán)力，甚至是一夜暴富的神話，這種急功近利的心態(tài)怎么消化和傳遞《平凡的世界》所表達(dá)的艱苦奮斗的過程之美，反過來說《平凡的世界》怎樣以它微薄的力量影響這個(gè)時(shí)代?

五、詩意的境界:救贖還是放逐?

海德格爾主張人要詩意棲居在大地上，中國古人追求澄明的人生境界，這都是對(duì)主體覺醒的召喚，體現(xiàn)著人類對(duì)審美人生的永恒追尋。在《平凡的世界》里作者追求平凡人生的詩意存在，孫少平是追求詩意人生的典范，他自愿接受苦難。如果說中學(xué)時(shí)代的孫少平就忍饑、忍辱、忍凍，一日三餐“非洲”饃的煎熬，見不得人的衣裳帶來的羞愧是生活所迫，是被動(dòng)適應(yīng)苦難的話，那么他在哥哥磚廠已經(jīng)初見成效時(shí)執(zhí)意遠(yuǎn)行，選擇一條繼續(xù)風(fēng)餐露宿的攬工漢之路，則是他對(duì)苦難的主動(dòng)承擔(dān)，在沉重的牛馬般的勞動(dòng)中一直保持著巨大的熱情，他對(duì)田曉霞說，“你不知道，我心里很痛苦，不知為什，我現(xiàn)在特別想到一個(gè)更艱苦的地方去，越遠(yuǎn)越好?！倚睦锖蜕砩蠑€著一種勁，希望自己扛著很重的東西，在一個(gè)不為人知的地方，不斷頭地走啊走……”耶穌受難是為了拯救，拯救別人也為了拯救自己，而孫少平對(duì)苦難追逐也是為了拯救，充滿著生命肉體與精神矛盾對(duì)決的救贖，他要通過對(duì)困難的抗?fàn)庍_(dá)到主體內(nèi)心平靜的境界。另外，孫少平保持著對(duì)書本的無限熱情，在學(xué)校里，他癡迷讀書，從中吸取知識(shí)的養(yǎng)分，在攬工、以及挖煤之余，他也時(shí)時(shí)帶著書本，在工友嘻嘻哈哈的熱聊女人話題時(shí)，他則沉浸在書本世界里，從而與這個(gè)世俗的世界隔離，這種隔離正是靈魂的超脫。“這使他在精神層次上大大偏離了原有的生存規(guī)定?！保?1］有了形而上的精神追求。導(dǎo)演毛衛(wèi)寧表示，與路遙同時(shí)代的作家很多，同樣描寫苦難、貧窮、卑微，但唯獨(dú)路遙的《平凡的世界》超越了貧窮卑微，超越了殘酷的生活，以一種詩意的方式表現(xiàn)那個(gè)特殊的年代。［14］詩意的生活也是電視劇《平凡的世界》所追求的，使得《平凡的世界》電視劇文本超然于同時(shí)期電視劇之上，具有了最難能可貴的藝術(shù)品質(zhì)。

在今天大眾文化的消費(fèi)語境中，衣食住行是最常規(guī)的話題，也是話題的中心，符號(hào)消費(fèi)以及對(duì)消費(fèi)符號(hào)的潛在追求使得人們遠(yuǎn)離了形而上的精神生活，詩意的生活被恥笑為又一個(gè)子虛烏有的烏托邦，影視作品因而難逃世俗的羈絆，沉迷在名利的深海里上演著世俗的悲喜劇，人被塑造成物質(zhì)的附庸，為了金錢、權(quán)力欲望而殫精竭慮，不斷放逐自己的靈魂。一些睿智的知識(shí)分子話語早已被大數(shù)據(jù)邊緣化，在這樣的文化氛圍中，《平凡的世界》所倡導(dǎo)的詩意的生活顯然具有精神救贖的意味，只是在這樣一個(gè)放逐欲望，放逐靈魂的時(shí)代，精神救贖似乎成了詩人的囈語和瘋子的妄想，無法與大眾產(chǎn)生共鳴，陷入困頓與迷茫中。

結(jié)語

電視劇《平凡的世界》既忠實(shí)原著，又具有影像的藝術(shù)創(chuàng)作，無疑是極其厚重的影視作品，除卻表層的時(shí)代隔閡，作品本身具有跨時(shí)代的精神救贖品質(zhì)，它所傳遞的價(jià)值觀具有超時(shí)代的魅力和普世的價(jià)值指向，“《平凡的世界》以其獨(dú)有的豐厚、復(fù)雜和粗糲，回應(yīng)了當(dāng)下時(shí)代迫切的精神訴求?！保?5］只是在當(dāng)下的大眾文化潮流中，人們對(duì)物質(zhì)的渴望與追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)精神的救贖與重建，精神世界處于混亂與匱乏之中，媒介用浮華的影像遮蔽著每一個(gè)人的雙眼，霧里看花，卻怎么也找不到彼岸。就目前全球資本市場(chǎng)的運(yùn)作來看，追求經(jīng)濟(jì)利益的腳步只會(huì)加速，不會(huì)放慢。日新月異的科技與唯利是圖的資本的合謀使價(jià)值指引變成了不得已的附庸，精神救贖陷入無盡的困頓與迷茫中。在這樣的文化語境下，電視劇《平凡的世界》只能淪為大眾文化消費(fèi)的又一個(gè)商品，很難完成的它神圣的使命，精神救贖的道路仍然漫長而遙遠(yuǎn)。

［1］李夏至.平凡的世界“再揭收視暗疾 收視率期盼新“國標(biāo)”［EB/L］.人民網(wǎng)http://media.people.com.cn/n/2015/0318/c40606－26709216.html.

［2］http://index.baidu.com/?tpl=crowd＆word=% C6%BD%B7%B2%B5%C4%CA%C0%BD%E7%B5%E7%CA%D3%BE%E7.

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