淺談廣場舞發(fā)展中的無序問題與有序?qū)Σ?/h1>
2015-03-20 07:11:08重慶西南大學(xué)重慶400715
文體用品與科技 2015年16期
□蘆 微 余 翠（重慶西南大學(xué)重慶400715）
淺談廣場舞發(fā)展中的無序問題與有序?qū)Σ?/p>
□蘆 微 余 翠（重慶西南大學(xué)重慶400715）
隨著和諧社會的穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步，廣場文化應(yīng)運(yùn)而生，隨之而來是廣場舞的熱潮。在其迅速發(fā)展的同時也衍生出諸多問題。本文采用文獻(xiàn)資料法，對廣場舞發(fā)展中不利于和諧社會建設(shè)的若干問題進(jìn)行原因分析，并針對問題提出相應(yīng)的對策與建議，為推動廣場舞健身運(yùn)動更健康地有序發(fā)展提供有價值的參考。
和諧社會廣場舞健身有序發(fā)展
廣場舞源于生活，產(chǎn)生于大眾文化中，已然成為城市生活中不可缺少的一部分。隨著城市文化的發(fā)展和進(jìn)步，人們越來越重視城市文化建設(shè)，文化廣場也不斷的涌現(xiàn)出來。廣場舞文化作為城市文化建設(shè)的一種象征，倍受廣大人民群眾的關(guān)注。然而，正由于廣場文化的迅猛發(fā)展，使得廣場周邊的居民困擾重重。構(gòu)建和諧社會的根本要求即是體育發(fā)展的重要原則。這些問題如果得不到較好的解決，會在一定程度上影響到和諧社會的構(gòu)建與發(fā)展。和諧社會的建設(shè)應(yīng)該是全方位的。所以在綜合考慮廣場舞參與者與周邊居民的利益沖突后，我們應(yīng)該深刻思考是何緣故導(dǎo)致健身活動受到大家追捧的同時危害到社會的和諧安定？而廣場舞又應(yīng)該以何種方式才能和諧融入國民健身行列中？這問題順利解決與否，直接影響了群眾體育的發(fā)展和效果。
1、廣場舞的發(fā)展對社會發(fā)展的正面影響
體育是人類追求和諧社會歷史實(shí)踐中的伴生之物、內(nèi)在之物，它與和諧社會是共生、共存、共榮的關(guān)系。社會主義和諧社會的構(gòu)建既為體育自身的發(fā)展提供了機(jī)遇，也對體育的改革與發(fā)展提出了新的要求：“體育要為和諧社會的發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神資源與精神動力”。
劉鵬同志在國家體育總局深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會上的講話中指出，體育與和諧社會的理念有著天然而深刻的聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)在和諧社會構(gòu)建中發(fā)揮更加重要的作用。正是這些思想的指導(dǎo)，使得廣場舞的發(fā)展更具有積極的社會效應(yīng)。它作為群眾體育項(xiàng)目的一種，已然不僅僅是一種身體運(yùn)動，更成為了一種生活方式、一種教育手段、一種精神載體，成為促進(jìn)小康社會建設(shè)與和諧社會構(gòu)建的推動力，也成為社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的緩沖劑、減壓閥，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2、廣場舞的發(fā)展對社會發(fā)展的負(fù)面影響
2.1、損害他人權(quán)利
從2007年國家體育總局公布的城鄉(xiāng)居民參加體育鍛煉調(diào)查公報中可知，以“單位或住宅或小區(qū)體育場所”為主要鍛煉場所的人數(shù)比例最高，高達(dá)到22.2%，其他依次為自家庭院、公共體育場館、公路旁、廣場、公園等非正規(guī)場所鍛煉身體。但是由于場地的限制，大眾的“就近”趨向，經(jīng)常造成廣場及附近街道擁堵，甚至與周邊居民產(chǎn)生沖突。這在某些程度上，不利于和諧社會的發(fā)展，同時也損害了他人的利益。一般而言，當(dāng)少數(shù)人從事某項(xiàng)體育活動而引起附近居民反對時，往往會選擇轉(zhuǎn)移地點(diǎn)或者改變自己的行為方式，但由于廣場舞的參與著眾多，容易形成人多力量大的心理優(yōu)勢，一旦與居民起爭執(zhí)，便會團(tuán)結(jié)起來，“一致對外”。
通常損害，總量規(guī)定了人們行為的最大邊界，因此國家通過法律，給追逐物質(zhì)利益的人們規(guī)定行為界限，把環(huán)境任務(wù)分配給社會主體，然他們在不危害環(huán)境的前提下尋求自身的利益。廣場舞與附近居民對立群體的兩種利益被放置于公共生活的背景下，顯然是前者對后者的權(quán)益造成了侵害，進(jìn)而引起反擊。對于廣場舞愛好者而言，進(jìn)行健身運(yùn)動是他們應(yīng)享有的權(quán)利，但一旦這種權(quán)利侵犯了他人的休息權(quán)時，就應(yīng)該被制止。
2.2、對公共環(huán)境的污染
對周邊居民最大的困擾，莫過于廣場舞制造出來的噪聲污染。環(huán)境噪聲污染是指所產(chǎn)生的環(huán)境噪聲超過國家規(guī)定的環(huán)境噪聲排放標(biāo)準(zhǔn)，并干擾他人正常生活、工作和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。而《中華人民共和國城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“禁止任何單位、個人在城市區(qū)市區(qū)噪聲敏感建設(shè)物集中區(qū)域使用高音廣播喇叭?！?、“使用音響器材可能產(chǎn)生干擾周圍生活環(huán)境的過大音量的，必須遵守當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)的規(guī)定”?？蓪?shí)際上，廣場舞群體所使用的音響設(shè)備都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出規(guī)定的噪聲限定，對附近的居民正常生活造成嚴(yán)重影響。另外，由于廣場舞的參與者素質(zhì)水平良莠不齊，故而出現(xiàn)許多破壞環(huán)境，損壞公共設(shè)施的現(xiàn)象，給環(huán)境治理帶來了諸多不便。
2.3、影響社會秩序
眾所周知，廣場舞得名于廣場，但由于場地的嚴(yán)重匱乏，使得廣場舞愛好者向各個大型商場門口、公園廣場甚至人行道上“進(jìn)軍”，有的甚至占地為王，禁止行人、車輛通過。這種無序的群眾體育活動對正常的商場運(yùn)營、道路行人造成了惡劣的影響，同時也增加了城市有序治安管理的難度。
3、群眾體育發(fā)展無序的成因解析
3.1、休閑時間集中，同質(zhì)性較高
隨著城市化的不斷發(fā)展，人口的不斷積聚，休閑空間的日益集中，使得人們在無形中，逐漸形成一個個大小不等的自發(fā)團(tuán)體。這種具有高效凝聚力的運(yùn)動，將大家集中起來，進(jìn)而膨脹、發(fā)展，一旦缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)與管理，必然會引起群眾體育的無序發(fā)展。
據(jù)華奧星空網(wǎng)站提供的數(shù)據(jù)，已有超過1億的人在從事廣場舞的運(yùn)動，中國廣場舞聯(lián)合會會長楊藝曾透露中國廣場舞聯(lián)合會每年約創(chuàng)編700多個廣場舞練習(xí)動作及曲目，傳到網(wǎng)上的教學(xué)視頻，最快點(diǎn)擊量可月超1億，可以說中國每時每刻都會產(chǎn)生一支廣場舞隊(duì)伍。而這種泛濫現(xiàn)象也引起學(xué)界的關(guān)注與重視。不少學(xué)者對多個城市的廣場舞參與者進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)從事廣場舞的人群同質(zhì)性較高，首先，這一群體中以中老年婦女為主，其次，空閑時間充裕。這都與現(xiàn)今中國的人口結(jié)構(gòu)有著密切聯(lián)系。
3.2、項(xiàng)目單一，內(nèi)容不平衡
現(xiàn)今群眾體育的內(nèi)容，仍處于單一、簡單的狀態(tài)。大多以跑步、廣場舞、棋牌類、球類等活動為主。早在上世紀(jì)80年代，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家于光遠(yuǎn)先生就提出，我國對競賽之外的群眾體育、游戲研究的還不足……在群眾體育內(nèi)容單一，健身、休閑項(xiàng)目較少的現(xiàn)實(shí)情況下，節(jié)奏明快、娛樂性較強(qiáng)的廣場舞發(fā)展迎來了前所有為的歷史契機(jī)。然而，當(dāng)大量同質(zhì)性人群在特定時間段集中于特定空間時，極易發(fā)生群體性事件。
3.3、傳統(tǒng)文化的局限
我國傳統(tǒng)文化中更重視集體與國家的利益，注重個體在群體中的職責(zé)與義務(wù)，這明顯區(qū)別于西方國家強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利和自由的價值觀念。因此，在中國，很人更愿意從事帶有群體性的體育活動，并將之作為自己的感情寄托載體。一旦群體的利益與附近個體居民發(fā)生沖突，這些人會以保護(hù)群體利益為由，損害他人權(quán)利。究其原因在于，偏向于與自己熟悉的團(tuán)體相互交流，同時忽視了其他個體的權(quán)益。
3.4、管理失位
新中國成立后，為了快速提高群眾身體健康，包括教育部、體育局等各級部門都制定了《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》、《全民健身計劃綱要》等條例以推動群眾體育的開展。但是對于如何規(guī)范群眾體育行為以及如何對這些自發(fā)性群眾體育團(tuán)體的發(fā)展問題都還沒有相應(yīng)的指導(dǎo)條例。一旦出現(xiàn)問題，缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度去衡量，只能借助治安條例、環(huán)境法等。而且這些部門在執(zhí)法過程中，對這些行為的“危害性”缺乏認(rèn)識，出現(xiàn)城管、警察、環(huán)保、體育以及物業(yè)“都能管，都不管”的尷尬局面。在部分個體權(quán)益受到危害卻找不到相應(yīng)解決辦法時，就可能發(fā)生一些極端事件。廣場舞愛好者與居民的沖突也印證了這一事實(shí)。
4、廣場舞發(fā)展的有序調(diào)適
4.1、倡導(dǎo)多元娛樂模式
適時、適當(dāng)?shù)膶θ罕婓w育進(jìn)行引導(dǎo)，既是時代發(fā)展的需要，更是群眾體育自身發(fā)展的必然要求。中國人口眾多的現(xiàn)實(shí)意味著一旦多數(shù)人采取一致行動，就會產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng)。對健身娛樂的需求逐漸成為國人的重要訴求。當(dāng)眾人的這一訴求被匯集一處后就需要為其尋找疏通渠道，如何進(jìn)行疏導(dǎo)則關(guān)系到社會穩(wěn)定與體育事業(yè)的健康發(fā)展。當(dāng)疏通的出口僅有一個項(xiàng)目時，必然引起該項(xiàng)運(yùn)動的迅猛發(fā)展，甚至超出其容納空間，進(jìn)而產(chǎn)生社會問題。因此，要疏導(dǎo)群眾體育發(fā)展與社區(qū)居民之間的矛盾，從根本上應(yīng)倡導(dǎo)、構(gòu)建多元體閑模式。倡導(dǎo)體閑文化多元化就要讓人們學(xué)會如何去玩，要會玩，敢玩。其實(shí)，所有的能將身心融于一體的休閑活動都需要具備一定的專業(yè)知識。這也是休閑與閑暇的重要區(qū)別。因此，要在一些研究機(jī)構(gòu)、高校中設(shè)置休閑專業(yè)，為休閑體育的多樣化發(fā)展提供理論源泉。另外，政府要借助主管部門、NPO等對一些健身效果好、娛樂性強(qiáng)的項(xiàng)目加強(qiáng)推廣，防止出現(xiàn)廣場舞“一支獨(dú)大”的局面。我們也可以借鑒傳統(tǒng)文化的一些精髓，在資源匱乏，人數(shù)眾多，空間有限的現(xiàn)實(shí)條件下，古為今用，為多元休閑體系構(gòu)建提供素材。
4.2、轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)覺內(nèi)在價值
群眾體育是休閑活動的重要組成部分。但傳統(tǒng)文化對休閑活動的否定使得很多游戲、休閑項(xiàng)目消亡于歷史之中。然而，“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個體能夠以自己所喜愛的、本能的感到有價值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下行動，并為信仰提供一個基礎(chǔ)。”是實(shí)現(xiàn)人生價值手段與目的的統(tǒng)一。盡管在理論界倡導(dǎo)休閑運(yùn)動已經(jīng)成為共識，但在現(xiàn)實(shí)生活中，工作似乎仍然是實(shí)現(xiàn)自身價值的主要方式，而休閑娛樂仍然游離于主流價值觀之外，要倡導(dǎo)休閑文化仍需我們繼續(xù)推廣與宣揚(yáng)。只有在理論上拋棄原有的敝展才能正視發(fā)展過程中遇到的問題。
4.3、體育場地建設(shè)是良性發(fā)展的保證
目前，我國有體育場地850080個，體育系統(tǒng)有18481個，占2.2%；教育系統(tǒng)有558044個，占65.6%；企事業(yè)單位有75033個，占9.2%。因此在不影響正常教學(xué)秩序、辦公的前提下，加大體育場地設(shè)施的開放力度，能有效的解決健身場地不足的現(xiàn)狀。發(fā)揮政府職能主導(dǎo)，學(xué)校、企業(yè)輔助功能，設(shè)置相應(yīng)的配套管理制度和保障機(jī)制，確保體育場地設(shè)施有序、全面的對外開放，為全民健身運(yùn)動的健康、持續(xù)、良性發(fā)展提供資源。
4.4、建立管理機(jī)構(gòu)
黨的十七大上曾提及“要發(fā)揮社會組織在擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用，增強(qiáng)社會自治功能”。多數(shù)廣場舞屬于自發(fā)組織團(tuán)體，隊(duì)伍逐漸壯大。建立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)可降低甚至消除不利于和諧社會發(fā)展的因素。譬如通過相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)可以對成員活動方式、時間、地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，并與附近居民、企業(yè)、商家進(jìn)行積極協(xié)商，盡量降低對他人的影響。同時，管理組織還需負(fù)責(zé)對成員的管理，讓其積極融入到當(dāng)?shù)爻菂^(qū)管理之中，將體閑娛樂與綠色、可持續(xù)理念結(jié)合起來，降低人們對這一群體的抵觸心理。
[1]徐祥民.極限與分配——再論環(huán)境法的本位[J].中國人口、資源、環(huán)境,2003（4）.
[2]環(huán)境噪聲污染防治法第五章第四十五條.
[3]易頂強(qiáng).中西方立憲文化差異比較—以價值觀為視角[J].湖南社會科學(xué),2007(3).
[4]朱琳.論我國體育法獨(dú)立部門法地位的確立[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報,2005(4).
猜你喜歡
春天的廣場幼兒100(2023年13期)2023-05-04 08:32:06 邁上十四五發(fā)展“新跑道”，打好可持續(xù)發(fā)展的“未來牌”中國核電(2021年3期)2021-08-13 08:56:36 提倡體育100分 也需未雨綢繆甘肅教育(2020年2期)2020-11-25 00:50:04 在廣場上玩幼兒畫刊(2020年9期)2020-11-04 01:27:52 砥礪奮進(jìn) 共享發(fā)展華人時刊(2017年21期)2018-01-31 02:24:01 改性瀝青的應(yīng)用與發(fā)展北方交通(2016年12期)2017-01-15 13:52:53 2016體育年中國科技信息(2016年20期)2016-12-08 06:39:48 我們的“體育夢”學(xué)苑創(chuàng)造·A版(2016年9期)2016-10-10 11:14:12 廣場上的大鐘讀寫算(上)(2016年11期)2016-02-27 08:45:27 圣誕暖心逛店之屯門市廣場篇Coco薇(2016年1期)2016-01-11 02:30:11
□蘆 微 余 翠（重慶西南大學(xué)重慶400715）
淺談廣場舞發(fā)展中的無序問題與有序?qū)Σ?/p>
□蘆 微 余 翠（重慶西南大學(xué)重慶400715）
隨著和諧社會的穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步，廣場文化應(yīng)運(yùn)而生，隨之而來是廣場舞的熱潮。在其迅速發(fā)展的同時也衍生出諸多問題。本文采用文獻(xiàn)資料法，對廣場舞發(fā)展中不利于和諧社會建設(shè)的若干問題進(jìn)行原因分析，并針對問題提出相應(yīng)的對策與建議，為推動廣場舞健身運(yùn)動更健康地有序發(fā)展提供有價值的參考。
和諧社會廣場舞健身有序發(fā)展
廣場舞源于生活，產(chǎn)生于大眾文化中，已然成為城市生活中不可缺少的一部分。隨著城市文化的發(fā)展和進(jìn)步，人們越來越重視城市文化建設(shè)，文化廣場也不斷的涌現(xiàn)出來。廣場舞文化作為城市文化建設(shè)的一種象征，倍受廣大人民群眾的關(guān)注。然而，正由于廣場文化的迅猛發(fā)展，使得廣場周邊的居民困擾重重。構(gòu)建和諧社會的根本要求即是體育發(fā)展的重要原則。這些問題如果得不到較好的解決，會在一定程度上影響到和諧社會的構(gòu)建與發(fā)展。和諧社會的建設(shè)應(yīng)該是全方位的。所以在綜合考慮廣場舞參與者與周邊居民的利益沖突后，我們應(yīng)該深刻思考是何緣故導(dǎo)致健身活動受到大家追捧的同時危害到社會的和諧安定？而廣場舞又應(yīng)該以何種方式才能和諧融入國民健身行列中？這問題順利解決與否，直接影響了群眾體育的發(fā)展和效果。
1、廣場舞的發(fā)展對社會發(fā)展的正面影響
體育是人類追求和諧社會歷史實(shí)踐中的伴生之物、內(nèi)在之物，它與和諧社會是共生、共存、共榮的關(guān)系。社會主義和諧社會的構(gòu)建既為體育自身的發(fā)展提供了機(jī)遇，也對體育的改革與發(fā)展提出了新的要求：“體育要為和諧社會的發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神資源與精神動力”。
劉鵬同志在國家體育總局深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會上的講話中指出，體育與和諧社會的理念有著天然而深刻的聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)在和諧社會構(gòu)建中發(fā)揮更加重要的作用。正是這些思想的指導(dǎo)，使得廣場舞的發(fā)展更具有積極的社會效應(yīng)。它作為群眾體育項(xiàng)目的一種，已然不僅僅是一種身體運(yùn)動，更成為了一種生活方式、一種教育手段、一種精神載體，成為促進(jìn)小康社會建設(shè)與和諧社會構(gòu)建的推動力，也成為社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的緩沖劑、減壓閥，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2、廣場舞的發(fā)展對社會發(fā)展的負(fù)面影響
2.1、損害他人權(quán)利
從2007年國家體育總局公布的城鄉(xiāng)居民參加體育鍛煉調(diào)查公報中可知，以“單位或住宅或小區(qū)體育場所”為主要鍛煉場所的人數(shù)比例最高，高達(dá)到22.2%，其他依次為自家庭院、公共體育場館、公路旁、廣場、公園等非正規(guī)場所鍛煉身體。但是由于場地的限制，大眾的“就近”趨向，經(jīng)常造成廣場及附近街道擁堵，甚至與周邊居民產(chǎn)生沖突。這在某些程度上，不利于和諧社會的發(fā)展，同時也損害了他人的利益。一般而言，當(dāng)少數(shù)人從事某項(xiàng)體育活動而引起附近居民反對時，往往會選擇轉(zhuǎn)移地點(diǎn)或者改變自己的行為方式，但由于廣場舞的參與著眾多，容易形成人多力量大的心理優(yōu)勢，一旦與居民起爭執(zhí)，便會團(tuán)結(jié)起來，“一致對外”。
通常損害，總量規(guī)定了人們行為的最大邊界，因此國家通過法律，給追逐物質(zhì)利益的人們規(guī)定行為界限，把環(huán)境任務(wù)分配給社會主體，然他們在不危害環(huán)境的前提下尋求自身的利益。廣場舞與附近居民對立群體的兩種利益被放置于公共生活的背景下，顯然是前者對后者的權(quán)益造成了侵害，進(jìn)而引起反擊。對于廣場舞愛好者而言，進(jìn)行健身運(yùn)動是他們應(yīng)享有的權(quán)利，但一旦這種權(quán)利侵犯了他人的休息權(quán)時，就應(yīng)該被制止。
2.2、對公共環(huán)境的污染
對周邊居民最大的困擾，莫過于廣場舞制造出來的噪聲污染。環(huán)境噪聲污染是指所產(chǎn)生的環(huán)境噪聲超過國家規(guī)定的環(huán)境噪聲排放標(biāo)準(zhǔn)，并干擾他人正常生活、工作和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。而《中華人民共和國城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“禁止任何單位、個人在城市區(qū)市區(qū)噪聲敏感建設(shè)物集中區(qū)域使用高音廣播喇叭?！?、“使用音響器材可能產(chǎn)生干擾周圍生活環(huán)境的過大音量的，必須遵守當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)的規(guī)定”?？蓪?shí)際上，廣場舞群體所使用的音響設(shè)備都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出規(guī)定的噪聲限定，對附近的居民正常生活造成嚴(yán)重影響。另外，由于廣場舞的參與者素質(zhì)水平良莠不齊，故而出現(xiàn)許多破壞環(huán)境，損壞公共設(shè)施的現(xiàn)象，給環(huán)境治理帶來了諸多不便。
2.3、影響社會秩序
眾所周知，廣場舞得名于廣場，但由于場地的嚴(yán)重匱乏，使得廣場舞愛好者向各個大型商場門口、公園廣場甚至人行道上“進(jìn)軍”，有的甚至占地為王，禁止行人、車輛通過。這種無序的群眾體育活動對正常的商場運(yùn)營、道路行人造成了惡劣的影響，同時也增加了城市有序治安管理的難度。
3、群眾體育發(fā)展無序的成因解析
3.1、休閑時間集中，同質(zhì)性較高
隨著城市化的不斷發(fā)展，人口的不斷積聚，休閑空間的日益集中，使得人們在無形中，逐漸形成一個個大小不等的自發(fā)團(tuán)體。這種具有高效凝聚力的運(yùn)動，將大家集中起來，進(jìn)而膨脹、發(fā)展，一旦缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)與管理，必然會引起群眾體育的無序發(fā)展。
據(jù)華奧星空網(wǎng)站提供的數(shù)據(jù)，已有超過1億的人在從事廣場舞的運(yùn)動，中國廣場舞聯(lián)合會會長楊藝曾透露中國廣場舞聯(lián)合會每年約創(chuàng)編700多個廣場舞練習(xí)動作及曲目，傳到網(wǎng)上的教學(xué)視頻，最快點(diǎn)擊量可月超1億，可以說中國每時每刻都會產(chǎn)生一支廣場舞隊(duì)伍。而這種泛濫現(xiàn)象也引起學(xué)界的關(guān)注與重視。不少學(xué)者對多個城市的廣場舞參與者進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)從事廣場舞的人群同質(zhì)性較高，首先，這一群體中以中老年婦女為主，其次，空閑時間充裕。這都與現(xiàn)今中國的人口結(jié)構(gòu)有著密切聯(lián)系。
3.2、項(xiàng)目單一，內(nèi)容不平衡
現(xiàn)今群眾體育的內(nèi)容，仍處于單一、簡單的狀態(tài)。大多以跑步、廣場舞、棋牌類、球類等活動為主。早在上世紀(jì)80年代，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家于光遠(yuǎn)先生就提出，我國對競賽之外的群眾體育、游戲研究的還不足……在群眾體育內(nèi)容單一，健身、休閑項(xiàng)目較少的現(xiàn)實(shí)情況下，節(jié)奏明快、娛樂性較強(qiáng)的廣場舞發(fā)展迎來了前所有為的歷史契機(jī)。然而，當(dāng)大量同質(zhì)性人群在特定時間段集中于特定空間時，極易發(fā)生群體性事件。
3.3、傳統(tǒng)文化的局限
我國傳統(tǒng)文化中更重視集體與國家的利益，注重個體在群體中的職責(zé)與義務(wù)，這明顯區(qū)別于西方國家強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利和自由的價值觀念。因此，在中國，很人更愿意從事帶有群體性的體育活動，并將之作為自己的感情寄托載體。一旦群體的利益與附近個體居民發(fā)生沖突，這些人會以保護(hù)群體利益為由，損害他人權(quán)利。究其原因在于，偏向于與自己熟悉的團(tuán)體相互交流，同時忽視了其他個體的權(quán)益。
3.4、管理失位
新中國成立后，為了快速提高群眾身體健康，包括教育部、體育局等各級部門都制定了《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》、《全民健身計劃綱要》等條例以推動群眾體育的開展。但是對于如何規(guī)范群眾體育行為以及如何對這些自發(fā)性群眾體育團(tuán)體的發(fā)展問題都還沒有相應(yīng)的指導(dǎo)條例。一旦出現(xiàn)問題，缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度去衡量，只能借助治安條例、環(huán)境法等。而且這些部門在執(zhí)法過程中，對這些行為的“危害性”缺乏認(rèn)識，出現(xiàn)城管、警察、環(huán)保、體育以及物業(yè)“都能管，都不管”的尷尬局面。在部分個體權(quán)益受到危害卻找不到相應(yīng)解決辦法時，就可能發(fā)生一些極端事件。廣場舞愛好者與居民的沖突也印證了這一事實(shí)。
4、廣場舞發(fā)展的有序調(diào)適
4.1、倡導(dǎo)多元娛樂模式
適時、適當(dāng)?shù)膶θ罕婓w育進(jìn)行引導(dǎo)，既是時代發(fā)展的需要，更是群眾體育自身發(fā)展的必然要求。中國人口眾多的現(xiàn)實(shí)意味著一旦多數(shù)人采取一致行動，就會產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng)。對健身娛樂的需求逐漸成為國人的重要訴求。當(dāng)眾人的這一訴求被匯集一處后就需要為其尋找疏通渠道，如何進(jìn)行疏導(dǎo)則關(guān)系到社會穩(wěn)定與體育事業(yè)的健康發(fā)展。當(dāng)疏通的出口僅有一個項(xiàng)目時，必然引起該項(xiàng)運(yùn)動的迅猛發(fā)展，甚至超出其容納空間，進(jìn)而產(chǎn)生社會問題。因此，要疏導(dǎo)群眾體育發(fā)展與社區(qū)居民之間的矛盾，從根本上應(yīng)倡導(dǎo)、構(gòu)建多元體閑模式。倡導(dǎo)體閑文化多元化就要讓人們學(xué)會如何去玩，要會玩，敢玩。其實(shí)，所有的能將身心融于一體的休閑活動都需要具備一定的專業(yè)知識。這也是休閑與閑暇的重要區(qū)別。因此，要在一些研究機(jī)構(gòu)、高校中設(shè)置休閑專業(yè)，為休閑體育的多樣化發(fā)展提供理論源泉。另外，政府要借助主管部門、NPO等對一些健身效果好、娛樂性強(qiáng)的項(xiàng)目加強(qiáng)推廣，防止出現(xiàn)廣場舞“一支獨(dú)大”的局面。我們也可以借鑒傳統(tǒng)文化的一些精髓，在資源匱乏，人數(shù)眾多，空間有限的現(xiàn)實(shí)條件下，古為今用，為多元休閑體系構(gòu)建提供素材。
4.2、轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)覺內(nèi)在價值
群眾體育是休閑活動的重要組成部分。但傳統(tǒng)文化對休閑活動的否定使得很多游戲、休閑項(xiàng)目消亡于歷史之中。然而，“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個體能夠以自己所喜愛的、本能的感到有價值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下行動，并為信仰提供一個基礎(chǔ)。”是實(shí)現(xiàn)人生價值手段與目的的統(tǒng)一。盡管在理論界倡導(dǎo)休閑運(yùn)動已經(jīng)成為共識，但在現(xiàn)實(shí)生活中，工作似乎仍然是實(shí)現(xiàn)自身價值的主要方式，而休閑娛樂仍然游離于主流價值觀之外，要倡導(dǎo)休閑文化仍需我們繼續(xù)推廣與宣揚(yáng)。只有在理論上拋棄原有的敝展才能正視發(fā)展過程中遇到的問題。
4.3、體育場地建設(shè)是良性發(fā)展的保證
目前，我國有體育場地850080個，體育系統(tǒng)有18481個，占2.2%；教育系統(tǒng)有558044個，占65.6%；企事業(yè)單位有75033個，占9.2%。因此在不影響正常教學(xué)秩序、辦公的前提下，加大體育場地設(shè)施的開放力度，能有效的解決健身場地不足的現(xiàn)狀。發(fā)揮政府職能主導(dǎo)，學(xué)校、企業(yè)輔助功能，設(shè)置相應(yīng)的配套管理制度和保障機(jī)制，確保體育場地設(shè)施有序、全面的對外開放，為全民健身運(yùn)動的健康、持續(xù)、良性發(fā)展提供資源。
4.4、建立管理機(jī)構(gòu)
黨的十七大上曾提及“要發(fā)揮社會組織在擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用，增強(qiáng)社會自治功能”。多數(shù)廣場舞屬于自發(fā)組織團(tuán)體，隊(duì)伍逐漸壯大。建立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)可降低甚至消除不利于和諧社會發(fā)展的因素。譬如通過相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)可以對成員活動方式、時間、地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，并與附近居民、企業(yè)、商家進(jìn)行積極協(xié)商，盡量降低對他人的影響。同時，管理組織還需負(fù)責(zé)對成員的管理，讓其積極融入到當(dāng)?shù)爻菂^(qū)管理之中，將體閑娛樂與綠色、可持續(xù)理念結(jié)合起來，降低人們對這一群體的抵觸心理。
[1]徐祥民.極限與分配——再論環(huán)境法的本位[J].中國人口、資源、環(huán)境,2003（4）.
[2]環(huán)境噪聲污染防治法第五章第四十五條.
[3]易頂強(qiáng).中西方立憲文化差異比較—以價值觀為視角[J].湖南社會科學(xué),2007(3).
[4]朱琳.論我國體育法獨(dú)立部門法地位的確立[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報,2005(4).
猜你喜歡
幼兒100(2023年13期)2023-05-04 08:32:06
中國核電(2021年3期)2021-08-13 08:56:36
甘肅教育(2020年2期)2020-11-25 00:50:04
幼兒畫刊(2020年9期)2020-11-04 01:27:52
華人時刊(2017年21期)2018-01-31 02:24:01
北方交通(2016年12期)2017-01-15 13:52:53
中國科技信息(2016年20期)2016-12-08 06:39:48
學(xué)苑創(chuàng)造·A版(2016年9期)2016-10-10 11:14:12
讀寫算(上)(2016年11期)2016-02-27 08:45:27
Coco薇(2016年1期)2016-01-11 02:30:11
