武術(shù)影視對武術(shù)藝術(shù)傳播的影響及現(xiàn)實意義解析

□張琳琳（河南師范大學(xué)體育學(xué)院河南新鄉(xiāng)453007）

武術(shù)影視對武術(shù)藝術(shù)傳播的影響及現(xiàn)實意義解析

□張琳琳（河南師范大學(xué)體育學(xué)院河南新鄉(xiāng)453007）

中國武術(shù)的傳承和文化博大精深，隨著我國在國際上地位的逐漸提高，中國文化當(dāng)中的武術(shù)精髓，也隨著與影視作品元素的結(jié)合，慢慢的傳播到了世界的各個角落；到目前為止，我們國家的武術(shù)藝術(shù)文化，已經(jīng)被世界上越來越多的人所熟知了，可以說，武術(shù)影視的出現(xiàn)，對于國內(nèi)的武術(shù)藝術(shù)健康發(fā)展而言產(chǎn)生了很多正面的積極影響，同時，也為我國的武術(shù)藝術(shù)向國際領(lǐng)域進行傳播，提供了有利的橋梁。

武術(shù)文化武術(shù)影視傳播

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化領(lǐng)域當(dāng)中，武術(shù)一直處于經(jīng)久不衰的崇高地位，與京劇等藝術(shù)形式一樣，武術(shù)文化藝術(shù)，同樣也是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國所固有的國粹藝術(shù)瑰寶之一；武術(shù)影視最初是通過老式攝影機將戲臺上的戲劇拍攝下來進行傳播的，后來在逐漸演變的過程中，又漸漸的添加了多種多樣的表演形式和劇情，最后，就演化成了我們當(dāng)今所見到的武術(shù)影視。武術(shù)與影視之間的有機結(jié)合，為我們創(chuàng)造出了多樣豐富的藝術(shù)視覺盛宴，同時也對我國的武術(shù)藝術(shù)起到了良性推廣與傳播的作用。

1、武術(shù)影視為武術(shù)藝術(shù)提供了新的平臺

1.1、影視平臺展現(xiàn)了武術(shù)的美感

武術(shù)影視能夠從技術(shù)上進行著手，對武術(shù)文化當(dāng)中的踢、打、摔、拿、跌以及其它一系列的套路動作，和徒手或持器械的技擊等格斗功夫加以劇情進行完整的連貫；武術(shù)當(dāng)中的動作往往都是建立在空間層次上才能夠得以施展的，而影視錄制空間正好就成為了武術(shù)藝術(shù)進行完美施展的一個良好平臺，同時，中國的武術(shù)不但實用，而且極具觀賞性，這也在一定程度上成為了影視領(lǐng)域選擇武術(shù)作為拍攝目標(biāo)題材的主要原因之一，武術(shù)的觀賞性能夠使影視傳播建立良好的市場，同時，影視的傳播力，也能夠很好的宣揚中國武術(shù)的精髓，為其帶來更具有價值的美感的展現(xiàn)。

1.2、影視詮釋了武術(shù)的魅力與含義

在武術(shù)影視作品當(dāng)中，我們經(jīng)常會看到一些激烈的武打橋段，例如《新警察故事》、《冒險王》等等，在這些故事中，觀眾們往往能夠看到中國武術(shù)進行打斗和較量過程中所展現(xiàn)的獨特魅力，武術(shù)影視也正是因為這種獨特的魅力才吸引了世界上無數(shù)的觀眾，使得國外的人民對我國功夫藝術(shù)另眼相看；在這些武術(shù)影視作品當(dāng)中，出了為我們展現(xiàn)出武術(shù)本身所蘊含的獨特魅力以外，還向我們詮釋了武術(shù)的精髓，例如李連杰的《霍元甲》、《精武英雄》等等，在振奮我們國人的熱血激情的同時，也為我們詮釋了武術(shù)的真正意義，讓我們懂得尊重，懂得互愛，培養(yǎng)了我們對于祖國的熱愛情懷，在展現(xiàn)武術(shù)藝術(shù)力與技巧之美的同時，也讓世界明白了武術(shù)的真正含義和博愛的思想。

2、影視作品對于武術(shù)文化價值的展現(xiàn)

2.1、武術(shù)武德的精髓傳承

我國各門各派的武術(shù)傳承當(dāng)中，雖然招式套路各不相同，但是有一點都一樣，那就是武術(shù)本身的精髓傳承既是：武德。武術(shù)講究的是不能夠以強凌弱，以武傷人，即便是與人比試，也需要做到點到為止，決不能隨意害人；在習(xí)武之人的武德傳承當(dāng)中，還包括了口德，也就是不出口傷人，講究仁義禮智信，仁義博愛為本、謙虛和善待人為宗旨，如甄子丹所出演的《葉問》當(dāng)中的葉師傅，就是我國武德精髓的代表典范和精神的體現(xiàn)。這些精神往往都能夠在影視作品當(dāng)中得以傳播和弘揚，對于影視作品而言，這些精神思想也都是較為富有正能量和觀賞教育價值的；也正是因為如此，我們才能夠在很多的武術(shù)文化影視作品當(dāng)中看到武德所蘊含的獨特意義與精神感悟。

2.2、武術(shù)在影視作品當(dāng)中對人的教育培養(yǎng)意義

在武術(shù)影視作品當(dāng)中，我們經(jīng)常會接受一些正能量的洗禮，武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是對人類個體的身心不斷淬煉以及協(xié)調(diào)的一個過程，人們在這個過程當(dāng)中，對自身的客戶鍛煉，能夠使自身修身養(yǎng)性，從而達到與常人不同的健壯身體以及強韌的精神和毅力；這種學(xué)習(xí)武術(shù)的吃苦耐勞、堅持不懈的韌勁和毅力，往往能夠給予觀眾生活當(dāng)中的啟發(fā)，使人們能夠在生活工作、學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，持之以恒。武術(shù)影視作品的傳播在對觀眾們進行教育和毅力的培養(yǎng)過程中，也能夠在人們心中建立起全新的形象，為我國的武術(shù)領(lǐng)域增光添彩。

3、武術(shù)影視作品對于武術(shù)價值和作用的傳播意義

3.1、武術(shù)影視作品能夠展現(xiàn)出武術(shù)搏擊技巧的作用

中國的傳統(tǒng)武術(shù)，作為一項競技類的藝術(shù)文化，已經(jīng)傳承了上千年，這種藝術(shù)的根本作用在于武術(shù)使用者彼此之間的技擊競賽交流，也就是我們常聽說到的“比武”；在武術(shù)影視作品當(dāng)中，有很多的情節(jié)劇情都包含了武術(shù)的競技概念，影視作品合理的引用這些概念，能夠使整部影視作品得以連貫，從而進一步的推動影視作品的情節(jié)向前進行發(fā)展；對于這一點，我們在《拳霸》以及《霍元甲》等影片當(dāng)中都能得到深入的體會；在《拳霸》當(dāng)中，整個影片都是在隨著主角不斷進行泰拳競技比賽而得以發(fā)展，最后逐漸的引出了影片的目的；同樣，在《霍元甲》當(dāng)中也用到了相同的手法，李連杰所扮演的霍元甲，自幼便看父親在擂臺上進行武術(shù)比賽，長大了更是經(jīng)常在擂臺上接受挑戰(zhàn)，與人比武，到了故事的結(jié)尾，主人公又回到了擂臺上，與國外各大高手進行武術(shù)技擊競賽，可以說，《霍元甲》這部影視作品，整個主線內(nèi)容，都是由武術(shù)技擊競技所貫穿，使我們在欣賞武術(shù)所帶來的美感同時，也了解了武術(shù)這一文化藝術(shù)的價值與作用。

3.2、影視作品對于武術(shù)強身健體作用的傳播

在大多的武術(shù)影視作品當(dāng)中，普遍的都在對我國武術(shù)強身健體這一關(guān)鍵作用在進行傳播；中國武術(shù)博大精深，習(xí)武之人在學(xué)習(xí)武術(shù)以及與人競技交流的過程中，能夠不斷的提升自身的身體素質(zhì)，同時也能夠有效的做到自保防身；在電影《精武門》當(dāng)中，著名武術(shù)大師李小龍先生，曾經(jīng)在其中扮演了陳真這一重要角色，電影中的陳真不但具備著高尚的武德、毅力和堅韌頑強的精神，同時還心系人民和國家；當(dāng)時的中國滿目瘡痍，人民無時無刻不在受外國侵略者的剝削和迫害，國人整體的身體素質(zhì)非常低下，在外國人眼里，這樣的國家和人民就如同一個病病怏怏的老頭，因此國人也經(jīng)常受到外夷的侮辱和謾罵；在外夷辱罵國人是東亞病夫的時候，陳真站了出來，他用自己的實力向外國人證明了，中國人不是東亞病裝、器材、裝備、場地及相關(guān)產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮出越來越重要的作用。另一方面，太極拳運動相關(guān)性產(chǎn)業(yè)的興起，既可以增加地方體育部門的收人，又可以協(xié)調(diào)與其它有關(guān)部門的利益問題，這是民族體育產(chǎn)業(yè)提高經(jīng)濟效益的集中體現(xiàn)。而青年大學(xué)生是一個龐大的參與群體，健康、強壯、精力充沛具有文化科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)能力的勞動者在勞動力再生產(chǎn)中可以達到增殖的作用。

4、結(jié)語

改革開放三十多年來，太極拳文化的發(fā)展或太極拳文化的研究，常以武術(shù)文化概念予以取代，而太極拳文化的社會作用應(yīng)該被作為傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進入社會，同時也能夠被社會接受、認同。綜上所述，作為中華民族文化傳統(tǒng)的有機組成部分的武術(shù)太極拳運動，蘊含著先哲們優(yōu)秀的育人思想。在進人社會轉(zhuǎn)型期的二十一世紀的今天，我們有責(zé)任滿足青年大學(xué)生的精神文化需求，同時在發(fā)揮武術(shù)太極拳的內(nèi)在價值、功能和外在功效的基礎(chǔ)上營造良好的發(fā)展空間。只有這樣，武術(shù)太極拳運動才能更好地在青年大學(xué)生中開展起來;也只有這樣，在以人為本和促進人的全面發(fā)展的理念下，武術(shù)太極拳運動對民族文化、對人類發(fā)展才會發(fā)揮出真正的價值和意義。

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