湘西土家族擺手舞發(fā)展制約因素及對策研究

□李仰法（安順學(xué)院貴州安順561000）

湘西土家族擺手舞發(fā)展制約因素及對策研究

□李仰法（安順學(xué)院貴州安順561000）

擺手舞起源于生產(chǎn)勞動，它是土家族勞動人民智慧的結(jié)晶。為了使湘西土家族擺手舞能夠得到更好的傳承與發(fā)展，此次研究采用文獻資料法、田野調(diào)查法，專家訪談法、綜合分析法，對湘西土家族擺手發(fā)展的制約因素進行了綜合、分析和歸納，結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門對土家族擺手舞重視程度和扶持不夠，相關(guān)民族傳統(tǒng)體育人才匱乏，缺乏專業(yè)技術(shù)的人員，土家族擺手舞在當(dāng)?shù)匦@中開展的不容樂觀，在民間表現(xiàn)形式單一，沒有得到科學(xué)的傳承與保護。

湘西土家族擺手舞制約因素對策

擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、湖北恩施自治州的來鳳、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地。目前湘西地區(qū)這個少數(shù)民族聚集地民族傳統(tǒng)體育項目的開展沒有重視，對于本地許多民族傳統(tǒng)文化沒有進行適當(dāng)?shù)谋Ｗo，大多數(shù)民眾對于民族傳統(tǒng)體育都是茫然的。本文研究土家族擺手舞的制約因素，并提出相關(guān)發(fā)展對策，使湘西土家族擺手舞科學(xué)地傳承與發(fā)展。

1、土家族擺手舞

土家族擺手舞主要表現(xiàn)為“漁獵舞”、“農(nóng)事舞”、“軍事舞”、“生活舞”四個方面。

1.1、漁獵舞

漁獵舞是漁獵時代土家族勞動生活的縮影?！按蜇i”、“釣魚”“鯉魚標(biāo)灘”、“空拳斗餐虎”等舞蹈組成帶有濃厚的原始生活色彩，反映了土家族先民們?yōu)樯娑M行的斗爭，表現(xiàn)了一種樸素自然的以食為天的情感。

1.2、農(nóng)事舞

農(nóng)事舞是土家族人為了慶祝豐收和掌握各種勞動技能而創(chuàng)造的。主要有“照太陽”、“砍火舍”、“種包谷”、“灑小米”、“挽麻團”、“結(jié)棉花”等舞蹈動作組成。它反映了土家族人們進入農(nóng)業(yè)社會后的勞動生活狀況，展現(xiàn)了土家族人在農(nóng)業(yè)社會里為生存而進行的各種生產(chǎn)勞動，也表現(xiàn)了土家族人們勤勞樸素、團結(jié)互助的品德。

1.3、軍事舞

軍事舞傳說軍事舞最初是為了紀(jì)念土家族英雄撥普帶領(lǐng)土家族人民打敗前來侵犯的客王官兵的故事而創(chuàng)造的。主要由列隊、披甲、賽跑、奪長竿、拉弓、射箭、騎馬揮刀、慶功宴飲等動作組成，它反映了土家族先民們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家園，奮勇殺敵的斗爭精神。

1.4、生活舞

生活舞主要由反映土家族人們?nèi)粘Ｉ畹囊恍┪璧竸幼鹘M成，包含著濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，展現(xiàn)了土家族人民開朗、樂觀、積極的生活態(tài)度。如在“跳團雞舞”時，用雞羽扎成毛子，土家族青年男女圍著團雞（毛子）用腳踢、頭頂、肩托肘端，技藝高超，氣氛熱烈，這是土家族青年男女獨特的社交方式。

2、影響土家族擺手舞的發(fā)展因素

2.1、擺手舞變化較少，表現(xiàn)形式單一

長期以來，土家地區(qū)的擺手舞，只作為少數(shù)民族民俗的象征，也僅僅作為民俗活動，只把它當(dāng)做一種祭祀活動，沒有好好地發(fā)展下去。有的擺手舞變化較少，太過單一，沒有特定的動作要領(lǐng)及要求，也沒有制定相關(guān)的比賽規(guī)則。

2.2、政府及相關(guān)部門的重視程度和扶持不夠

在湘西地區(qū)這個民族少數(shù)聚居地，政府對其的重視程度和扶持不夠。如另一種土家族舞蹈毛古斯，政府對其重視程度和扶持遠遠大于擺手舞。近幾年毛古斯取得最大的成就就是在2008年第二十九屆奧運會開幕式后前的文藝表演，向全世界人民展示出了土家族的歷史文化。由此土家族毛古斯在世人眼中就等于代表了土家的民俗傳統(tǒng)文化，這將擺手舞至于何地？

2.3、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才匱乏，缺乏專業(yè)的人員

現(xiàn)在大多數(shù)的民族傳統(tǒng)體育都面臨著同樣的一個問題，專業(yè)人員的缺乏。雖說政府有民俗部門都全力挖掘和開發(fā)民俗傳統(tǒng)體育等項目，但也是杯水車薪。一個民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚，必須要有強大的群眾基礎(chǔ)，但要使這項運動深入廣大群眾之間，必須有專業(yè)的人才去引導(dǎo)。

2.4、在學(xué)校教育中重視不夠

在我國學(xué)校體育教育中包含民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，這不僅是教育目的的要求，也是民族文化本身的特性所要求。目前，我國在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)方面已取得了一定成績，但是對學(xué)生的體育認(rèn)知素質(zhì)和體育行為素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是形成終身體育的能力和習(xí)慣方面尚未達到應(yīng)有的程度?，F(xiàn)代學(xué)校體育教育中是以西方體育為主，與國人身體素質(zhì)、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統(tǒng)體育項目沒有得到很好的普及。

3、土家族擺手舞發(fā)展對策

3.1、加快轉(zhuǎn)型，和當(dāng)?shù)仄渌袠I(yè)結(jié)合起來，走市場化道路

湘西地區(qū)風(fēng)景秀麗，文物古跡保持比較好，加之奇特的民族風(fēng)情和文化底蘊，在旅游景點或節(jié)日活動中；擺手舞成為了一大亮點，這樣不僅宣傳了土家文化還為湘西地區(qū)帶來經(jīng)濟效益。最具有代表的是2007年11月龍山“秦文化之旅”暨中國湖南（龍山）第二屆土家族擺手節(jié)。主題是“秦湘攜手弘揚秦文化，臨龍聯(lián)袂展示土家源”，旨在進一步推動各地區(qū)之間的合作與交流，促進地區(qū)之間的文化旅游產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展。國家、湖南省、長沙市、湘西州及西安市、臨潼區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，旅行社、重要客商等嘉賓出席開幕式并參加了相關(guān)活動，中央、省、州各級新聞媒體現(xiàn)場采訪及報道。

3.2、培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的后續(xù)人才

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引進學(xué)校是一項開創(chuàng)性的工作，為了讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠不斷的延續(xù)下去，專業(yè)人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。目前各基層學(xué)校的體育教師幾乎都不了解民族傳統(tǒng)體育的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上是學(xué)生的領(lǐng)路人。因此，應(yīng)加強教師該方面的專業(yè)培養(yǎng)，使體育教師提高認(rèn)識，普及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，真正使學(xué)生認(rèn)識到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

3.3、政府扶持，建立多渠道的資金籌措體系

湘西地區(qū)屬于貧困地區(qū)，政府的資金方面也很短缺，有時候政府也是有心無力。政府應(yīng)建立多渠道的資金籌措體系，通過舉辦少數(shù)民族運動會或者文化節(jié)之類的活動。進行活動創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新，解決活動開展經(jīng)費問題，在活動中推出招商引資等經(jīng)濟活動，促使該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

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