民辦高校大學(xué)生人生態(tài)度的現(xiàn)狀分析及教育引導(dǎo)對(duì)策

宋夢(mèng)嵐

（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230061）

民辦高校大學(xué)生人生態(tài)度的現(xiàn)狀分析及教育引導(dǎo)對(duì)策

宋夢(mèng)嵐

（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230061）

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下各種思潮不斷涌入，大學(xué)生的人生態(tài)度取向也發(fā)生了一定的變化.當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度取向總體上呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，為此需要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度，研究大學(xué)生人生態(tài)度的狀況，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀.

大學(xué)生；人生態(tài)度；引導(dǎo)

人生態(tài)度，是指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境的影響和教育下，根據(jù)自我生活的體驗(yàn)，在人的生存以及為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)中所形成的比較穩(wěn)定的自我心理傾向.人生態(tài)度是人生觀的重要組成部分和外在表現(xiàn)，是指導(dǎo)人生活動(dòng)的一種心理傾向，對(duì)世界觀、人生觀和人生目的的形成有著直接影響[1].

為了深入了解當(dāng)今社會(huì)變化和文化思潮對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響,2014年12月我們對(duì)合肥市某民辦高校的在校大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查在不同院系隨機(jī)抽取班級(jí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試,共發(fā)放問(wèn)卷450余份,有效問(wèn)卷425份,有效率95%.問(wèn)卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的問(wèn)題如：學(xué)習(xí)的動(dòng)力、對(duì)理想工作的要求、對(duì)未來(lái)的看法、對(duì)生活的態(tài)度、道德價(jià)值等問(wèn)題,為我們開(kāi)展大學(xué)生人生態(tài)度的研究提供了有價(jià)值的資料.

1 民辦高校大學(xué)生人生態(tài)度的現(xiàn)狀分析

1.1 重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想

不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒(méi)有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來(lái).此次問(wèn)卷調(diào)查顯示，“認(rèn)為大學(xué)生奮斗的主要?jiǎng)訖C(jī)是？”26%的大學(xué)生回答是“為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)理想以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，10%的大學(xué)生回答是“出人頭地，回報(bào)家庭，光宗耀祖”，10%的大學(xué)生回答“為了金錢(qián)、名利、榮譽(yù)、社會(huì)地位”，54%大學(xué)生回答是“適應(yīng)社會(huì)找個(gè)好工作生活的更好”.“當(dāng)你遇到個(gè)人利益與社會(huì)或集體的利益發(fā)生沖突時(shí)，你會(huì)放棄個(gè)人利益而服從集體利益嗎?”64%的大學(xué)生回答是“不會(huì)”，23%的大學(xué)生回答是“可能”，13%的大學(xué)生回答是“會(huì)”.由此看來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生更重視個(gè)人理想，而輕視社會(huì)理想.他們認(rèn)為社會(huì)理想太遠(yuǎn)、太大、太空，可望不可及，而個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最實(shí)惠的.因而他們更多的是關(guān)心自己的命運(yùn)，更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時(shí)的利益，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé).從本質(zhì)上看，這些大學(xué)生是缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度[2].

1.2 在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的功利化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展.個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來(lái)了.越來(lái)越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng).此次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)“你畢業(yè)后為了什么而努力?”的問(wèn)題，有74.2%的大學(xué)生回答是“既為社會(huì)也為個(gè)人”，真正“為了民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)”僅為9.7%，而不太明確的占16.1%，盡管大學(xué)生兼顧社會(huì)和個(gè)人，但在兩者之間更偏重于個(gè)人.

對(duì)“你學(xué)習(xí)的目的是什么”問(wèn)題，有3%的大學(xué)生回答沒(méi)有考慮過(guò)學(xué)習(xí)目的.但大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的顯示出多元化、多層次的發(fā)展趨勢(shì)，有13.8%的大學(xué)生以獲得一張文憑為主要的學(xué)習(xí)目的.多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更為實(shí)際，回答為今后能自食其力，謀求理想職業(yè)而學(xué)習(xí)的為33.3%，回答為提高自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位而學(xué)習(xí)的為49.9%.這證明，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大多數(shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從單純的一紙文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭(zhēng)激烈的實(shí)際生活.他們更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，而表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度.調(diào)查結(jié)果也反映出大學(xué)生的個(gè)人主義和功利主義傾向.例如，回答為報(bào)效祖國(guó)和為報(bào)恩父母或教師的僅有9人.大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的功利傾向還表現(xiàn)在，對(duì)將來(lái)能獲得直接利益的知識(shí)能力加倍學(xué)習(xí)訓(xùn)練.對(duì)不能獲得直接利益的學(xué)習(xí)則敷衍抑制.有資料顯示，大學(xué)生中有45.2%人感到自己當(dāng)前最缺乏的是社會(huì)責(zé)任感[3].

1.3 盲目的自我膨脹，實(shí)際的自卑意識(shí)

一方面，思想上把成功看得太容易，無(wú)論是對(duì)自己的知識(shí)還是動(dòng)手能力都估計(jì)過(guò)高，超出了實(shí)際水平.例如對(duì)“您將來(lái)想成為怎么樣的人”的問(wèn)題，有41%的大學(xué)生回答“成為成功的企業(yè)家”，有31%的人回答“講道德，有良心的中國(guó)公民”，還有19%大學(xué)生回答“生活過(guò)的一般般就行了，不追求高級(jí)生活”.僅有9%的人回答成為“重要的官員或領(lǐng)導(dǎo)”，另一方面，又不能腳踏實(shí)地，從小事做起.一旦觸及到具體問(wèn)題，又轉(zhuǎn)化成抱怨環(huán)境、無(wú)所作為的自卑意識(shí).例如，在回答你認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境是否利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)？90%以上的大學(xué)生回答“不利于”，如有的大學(xué)生認(rèn)為因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)比較現(xiàn)實(shí)，不利于實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo).往往把金錢(qián)看的很重要，大學(xué)生在這樣的環(huán)境里容易迷失自己.還有的大學(xué)生認(rèn)為，如今的社會(huì)就業(yè)環(huán)境門(mén)檻高，對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)要求比較多，但是大學(xué)生普遍缺乏工作經(jīng)驗(yàn)很難一下就找到理想的工作.再加上一些諸如托關(guān)系、走后門(mén)的情況普遍，大學(xué)生個(gè)人發(fā)展缺乏一個(gè)公平的環(huán)境.這些大學(xué)生同樣是對(duì)自己所負(fù)的歷史責(zé)任感缺乏正確認(rèn)識(shí)[4].

1.4 重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值

在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心.這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用.但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸.因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”.當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突是，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重.例如此次的問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在考慮擇業(yè)的因素時(shí)，有62%的大學(xué)生考慮“專(zhuān)業(yè)對(duì)口，能發(fā)揮特長(zhǎng)”，25%考慮的是“經(jīng)濟(jì)收入高”，有13%回答“工作輕松而穩(wěn)定”，這表明大學(xué)生從個(gè)人方面考慮的較多，對(duì)社會(huì)需要方面考慮的較少，有些大學(xué)生對(duì)那些不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度[5].

2 對(duì)策與建議

2.1 加強(qiáng)對(duì)民辦高校大學(xué)生理想信念教育

2.1.1 優(yōu)化課堂載體

課堂集教育、管理、服務(wù)、傳道、授業(yè)、解惑多種功能于一體，是進(jìn)行理想信念教育最正規(guī)的載體.課堂是灌輸馬克思主義基本原理，強(qiáng)化行為規(guī)范，宣傳大政方針，化解思想矛盾，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道和主陣地.在課堂中進(jìn)行理想信念教育應(yīng)與“三觀”教育、國(guó)情教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育、馬克思主義理想信念教育相結(jié)合.

2.1.1.1 與“三觀”教育相結(jié)合

崇高的理想信念，來(lái)自科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀.加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育不僅使大學(xué)生明確什么是科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而且還要幫助他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，用正確的人生觀去思考和對(duì)待人生中面臨的榮辱、得失和貧富等問(wèn)題．以及用正確的價(jià)值觀去處理好個(gè)人與他人、個(gè)人和社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系.大學(xué)生的“三觀”建立好了，理想信念才能堅(jiān)定.

2.1.1.2 與國(guó)情教育相結(jié)合

理想信念教育，需要加強(qiáng)國(guó)情教育，提高大學(xué)生的憂患意識(shí).建設(shè)社會(huì)主義將經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，黨根據(jù)不同的戰(zhàn)略時(shí)期提出的建設(shè)目標(biāo)都是基于我國(guó)基本國(guó)情所形成的理想體系.大學(xué)生的理想信念教育也必須把握我國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀，使大學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上，了解時(shí)代的需要，樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向，明確自身努力的目標(biāo).

2.1.1.3 與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以成人的人格完善為價(jià)值目標(biāo)，以貴和樂(lè)群為基本價(jià)值取向，以推己及人為價(jià)值思維方式，以修齊治平為人格修養(yǎng)的實(shí)踐操作程序.中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了中華民族自強(qiáng)不息的民族性格，培養(yǎng)了炎黃子孫厚德載物的寬廣胸懷.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步和文明，化解社會(huì)、道德、精神、價(jià)值等問(wèn)題，起到了巨大的推動(dòng)作用.通過(guò)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本知識(shí)教育，積極弘揚(yáng)和培育民族精神，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，使他們高度認(rèn)同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、堅(jiān)定振興中華民族的信念，有利于大學(xué)生群體與社會(huì)群體的融合，樹(shù)立符合中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的理想信念.

2.1.1.4 與馬克思主義理想信念教育相結(jié)合

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理想信念教育，就是要使他們認(rèn)識(shí)到馬克思主義是迄今為止關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)、最有生命力的思想理論體系.馬克思主義是將科學(xué)的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性原則，全心全意為人民服務(wù)的精神融為一體的崇高信仰.有真理、有正義、有科學(xué)、有人格，符合客觀規(guī)律和人類(lèi)良知.

2.1.2 優(yōu)化活動(dòng)載體

活動(dòng)載體，是有意識(shí)地開(kāi)展各種活動(dòng)，將理想信念教育的內(nèi)容寓于活動(dòng)之中，使人們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中受到教育，提高覺(jué)悟.高校的活動(dòng)載體大致可分為校園文化活動(dòng)、社區(qū)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大學(xué)生科研活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等.這些活動(dòng)都是適應(yīng)高校形勢(shì)的新變化的探索與創(chuàng)新.以活動(dòng)為載體，有著其他思想政治教育手段所不及的獨(dú)到之處：一是使思想政治教育內(nèi)容為人們潛移默化地接受；二是能較好地實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一.因此，進(jìn)行理想信念教育要盡量通過(guò)以下形式來(lái)優(yōu)化活動(dòng)載體：

（1）改善校園文化氛圍，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍.校園文化是一種特殊的社會(huì)文化，是師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會(huì)、時(shí)代密切相關(guān)，又具校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境.校園文化作為學(xué)校精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，內(nèi)在的教育導(dǎo)向、潛移默化的功能，對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、傳遞文化知識(shí)、陶冶高尚情操、活躍課余生活、疏導(dǎo)消極情緒等方面，是其它形式的教育難以替代的.

通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，潛移默化地提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，培養(yǎng)高尚的思想品德和正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)文明健康的情操和審美意識(shí)，從而為大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念提供生存的土壤和升華的優(yōu)良環(huán)境.

（2）加強(qiáng)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確地對(duì)待生活.理想信念教育的任務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)不是知識(shí)性的課堂傳授所能完成的，而是需要通過(guò)一定的社會(huì)實(shí)踐完成.學(xué)生有組織或自發(fā)地運(yùn)用課堂上獲得的理論知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展與學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才密切相關(guān)的各種應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的實(shí)踐活動(dòng)：①通過(guò)參加主題教育活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念；②通過(guò)開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、“進(jìn)社區(qū)”的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生感受社會(huì)各階層的生活狀況，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；③通過(guò)科技創(chuàng)新和科研立項(xiàng)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)新能力；④通過(guò)舉辦藝術(shù)節(jié)、知識(shí)講座、讀書(shū)活動(dòng)、演講等形式，輔之以公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)等各種社會(huì)實(shí)踐，使他們加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解，深化對(duì)自身潛能的認(rèn)識(shí)，在自我教育中錘煉成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人才，在對(duì)多樣化的道德理念和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)分析中形成崇高的理想信念，從而根本提高強(qiáng)理想信念教育有效性.

2.2 民辦高校大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)

高等學(xué)校是科學(xué)、文化知識(shí)的創(chuàng)造基地，也是知識(shí)的傳播場(chǎng)所.培養(yǎng)高素質(zhì)的、實(shí)踐能力強(qiáng)的綜合性人才是任何高校義不容辭的責(zé)任.高校作為培養(yǎng)人才的“加工廠”，所生產(chǎn)的“產(chǎn)品”最終要接受社會(huì)的檢驗(yàn)，只有具備一定的素質(zhì)和能力的人才會(huì)得到認(rèn)可.因此，高校必須注意培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì).

（1）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì).目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多，好多大學(xué)生在某一方面比較突出，可是在其他方面就相對(duì)落后.我們應(yīng)該培養(yǎng)鍛煉大學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們能夠面對(duì)挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，對(duì)事情有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問(wèn)題，不斷提高自我教育的能力.

（2）學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法.從學(xué)校的角度來(lái)講，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)不斷的完善學(xué)分制和教育制度改革，把握住教育的大方向.同時(shí)學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，美化校園，增加各類(lèi)圖書(shū)尤其是人文社科類(lèi)的圖書(shū)，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動(dòng)，給學(xué)生們提供更加廣闊的生活空間和活動(dòng)舞臺(tái).

（3）重視校園文化對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用.學(xué)校的教書(shū)育人工作分為兩個(gè)部分，即教學(xué)育人和環(huán)境育人，環(huán)境育人就體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上.校園文化是以社會(huì)主義為主導(dǎo)，以校園精神文明為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是一所學(xué)校的傳統(tǒng)、作風(fēng)和理想追求的綜合體現(xiàn).校園文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校園文化影響著學(xué)生的思想品質(zhì)、價(jià)值觀念和生活方式的選擇，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用.另外，校園文化是充實(shí)學(xué)生頭腦，完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的有效的途徑.同時(shí)，校園文化還能構(gòu)筑學(xué)生的現(xiàn)代審美觀念和審美能力.所以我們要積極舉辦有利于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的系列講座，大力開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)和文化藝術(shù)活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)谪S富多彩的校園生活中受到陶冶.使大學(xué)生獲得新知識(shí)，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)高尚的情操，博大的胸懷，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使學(xué)生個(gè)性和社會(huì)相協(xié)調(diào)，更好的發(fā)展個(gè)人的特長(zhǎng)和興趣.充分利用重大節(jié)慶日和紀(jì)念日，如五四青年節(jié)、清明節(jié)、雷鋒紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)、一二?九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日開(kāi)展主題教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義教育.

（4）加強(qiáng)心理健康教育.據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中存在心理問(wèn)題的人數(shù)正在不斷增加，其中心理上存在障礙的大約有10%以上，這個(gè)比例應(yīng)該說(shuō)是很高的.心理素質(zhì)的提高一方面是要靠學(xué)校的教育，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)心理教育方面的課程，成立心理協(xié)會(huì)對(duì)大學(xué)生提供咨詢(xún)；另一方面要靠大學(xué)生自我教育的方式，使每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)必要的心理知識(shí)，增強(qiáng)自我心理調(diào)適能力.自我教育不僅在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，而且在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用.

（5）充分發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織的重要作用.學(xué)校在校學(xué)生96%以上都是團(tuán)員，有近60%的學(xué)生至少參加了一個(gè)社團(tuán)組織，抓好團(tuán)學(xué)工作，在大學(xué)生思想政治教育中具有重要的作用.增強(qiáng)團(tuán)學(xué)組織的凝聚力和向心力，對(duì)于正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，積極向上的人生態(tài)度有著十分重要的促進(jìn)意義.

綜上所述，社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏在不斷加快，要想跟上社會(huì)的發(fā)展步伐，大學(xué)生必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，全面提高自身的素質(zhì)，只有具有了較高的素質(zhì)，才能夠不被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈社會(huì)所淘汰.時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國(guó)需要高素質(zhì)的人才，在新世紀(jì)新形勢(shì)下，只有培養(yǎng)出更多更好的具有較高綜合素質(zhì)的大學(xué)生才能使我們祖國(guó)的明天更加美好.

〔1〕何騰騰.當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及對(duì)策分析[J].山東英才學(xué)校學(xué)報(bào)，2014,10(4)：37-40.

〔2〕李想.當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀與教育引導(dǎo)對(duì)策[J].山東英才學(xué)校學(xué)報(bào)，赤峰學(xué)校學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014,30（4）：157-158.

〔3〕曾麗.當(dāng)代大學(xué)生人生態(tài)度調(diào)查和正確人生觀培養(yǎng)研究[J].南方職業(yè)教育學(xué)刊，2014,4(4)：102-104.

〔4〕李潔.大學(xué)生人生態(tài)度現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)化策略[J].青年研究，2014：12-22.

〔5〕黃翠翠，于濂清，張均瑤.大學(xué)生人生態(tài)度教育的挑戰(zhàn)與著手點(diǎn)[J].教育與職業(yè)，2014(30)：77-78.

G648.7

A

1673-260X（2015）12-0229-03

校級(jí)科研項(xiàng)目（2015S013）