構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

林　恩　胡伯忠

(1、2.閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，福建　福州350108)

構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

林恩1胡伯忠2

(1、2.閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，福建福州350108)

摘要：構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)基于藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造力相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)審美，引導(dǎo)學(xué)生突破舊有觀念的束縛，形成新的視覺(jué)習(xí)慣；同時(shí)促進(jìn)學(xué)生在形態(tài)設(shè)計(jì)、質(zhì)感設(shè)計(jì)以及色彩設(shè)計(jì)上發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力，為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；構(gòu)成設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；教學(xué)方法；教育理念

隨著社會(huì)的高速發(fā)展和計(jì)算機(jī)軟件的開(kāi)發(fā)及廣泛應(yīng)用，平面設(shè)計(jì)元素逐漸滲透到商品銷(xiāo)售、商業(yè)宣傳以及人們的物質(zhì)和精神生活當(dāng)中。社會(huì)各界對(duì)于設(shè)計(jì)人員也提出了更高的要求，即不僅需要設(shè)計(jì)人員掌握相關(guān)軟件的運(yùn)用，而且還要求具有設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維能力。這就需要學(xué)校加強(qiáng)對(duì)于平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重設(shè)計(jì)理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系中，構(gòu)成設(shè)計(jì)屬于基礎(chǔ)性學(xué)科，其主要的內(nèi)容包括三個(gè)方面的構(gòu)成，即平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成。早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，對(duì)于基礎(chǔ)圖案以及構(gòu)成設(shè)計(jì)的教學(xué)十分重視，主要用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式美訓(xùn)練?，F(xiàn)今的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂中，對(duì)學(xué)生的形式美訓(xùn)練則不再拘泥于基礎(chǔ)圖案訓(xùn)練，而是逐步轉(zhuǎn)向了設(shè)計(jì)中的抽象思維培養(yǎng)。然而，構(gòu)成設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，過(guò)于注重抽象思維訓(xùn)練，從而抹殺了學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中的形象思維模式。受到西方國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的影響，一些院校在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)上，往往注重學(xué)生設(shè)計(jì)方向的選擇，僅僅從設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容本身對(duì)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課堂進(jìn)行有選擇地應(yīng)用，但是并沒(méi)有從學(xué)生的角度出發(fā)，制定創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的教學(xué)方法。將創(chuàng)新思維培養(yǎng)引入到構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)中，并探索更為有效的教學(xué)模式，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中需要重點(diǎn)研究的課題。

二、平面設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

(一)構(gòu)成設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

在構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)方法中，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的熟練掌握是藝術(shù)設(shè)計(jì)的輔助能力，在不斷提高的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)。在整個(gè)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，將構(gòu)成設(shè)計(jì)貫穿于其中，主要是對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力進(jìn)行培養(yǎng)，以使學(xué)生具備專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新能力，主要體現(xiàn)為，學(xué)生的自學(xué)能力得以提高，能夠運(yùn)用自我知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、解決，然后根據(jù)實(shí)踐需要產(chǎn)生創(chuàng)新思維。

(二)構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的方法。

所謂的“創(chuàng)新思維”，所指的就是思維過(guò)程中最高級(jí)的部分。思維的初級(jí)階段是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，運(yùn)用形象思維模式對(duì)客觀事物進(jìn)行思考。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，人們會(huì)逐漸地形成思維規(guī)律，不斷地通過(guò)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新問(wèn)題，創(chuàng)造出新的思維方法以使所面臨的新問(wèn)題得以解決?？梢?jiàn)創(chuàng)新思維在思維過(guò)程中具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)[1]。

1、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上有所突破。

藝術(shù)設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意，就要突破自身的設(shè)計(jì)知識(shí)，突破客觀事物的啟發(fā)和外界環(huán)境的影響，而是從主觀的“靈感”出發(fā)，通過(guò)內(nèi)心的領(lǐng)悟，與自身的知識(shí)基礎(chǔ)相結(jié)合，形成設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感。構(gòu)成設(shè)計(jì)作為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)，在訓(xùn)練學(xué)生充分地發(fā)揮想象力的同時(shí)，還要根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)需要運(yùn)用抽象思維理解外在的形象性問(wèn)題。平面設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要將目前影響設(shè)計(jì)的因素，即環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、大眾融入到涉及理念中，以形成創(chuàng)新思維。這就意味著學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要在創(chuàng)意上有所突破，需要將設(shè)計(jì)思維向社會(huì)、市場(chǎng)延伸，既能滿(mǎn)足大眾的欣賞力，也可以通過(guò)思維上的突破，引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流。教師在構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)中，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到創(chuàng)新思維是由“量”到“質(zhì)”的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，從平面設(shè)計(jì)的角度對(duì)生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)進(jìn)行深入理解，從哲學(xué)思維的角度對(duì)設(shè)計(jì)審美以定位，以使藝術(shù)美學(xué)更有深度，并融入商業(yè)理論、社會(huì)科學(xué)和人文知識(shí)，以使學(xué)生通過(guò)提高創(chuàng)新思維培養(yǎng)的認(rèn)知程度，在平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意上有所突破[1]。

2、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，要啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之所以能夠立身于世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)，主要在于其在設(shè)計(jì)上的雙重性。它不似美國(guó)那樣的亦步亦趨，也不拘泥于傳統(tǒng)文化，而是與科技的發(fā)展同步，同時(shí)融合了本土文化與世界文化導(dǎo)向，使設(shè)計(jì)內(nèi)容所散發(fā)出來(lái)的民族性和歷史性，將設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)呈現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)日本的平面設(shè)計(jì)邁入了世界設(shè)計(jì)之林的前沿。

因此，在構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以從日本平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)的同時(shí)，要注意傳統(tǒng)文化的繼承和時(shí)尚文化的引入，以此為創(chuàng)意的源泉，對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行“創(chuàng)造”。同時(shí)讓學(xué)生明白，所謂的“創(chuàng)意”，并不是無(wú)中生有的憑空想象，而是要把握住根基，即傳統(tǒng)文化這個(gè)“創(chuàng)意庫(kù)”，將這里作為設(shè)計(jì)靈感的源泉，融入多元文化元素，通過(guò)自己的主觀理解完成設(shè)計(jì)作品。以傳統(tǒng)文化積淀為基礎(chǔ)，可以為平面設(shè)計(jì)思想打造堅(jiān)實(shí)的根基，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，可以引領(lǐng)時(shí)代潮流，以符合當(dāng)代人們的心理需求，滿(mǎn)足受眾。

3、 要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維深化平面設(shè)計(jì)能力

在英國(guó)的平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，要從兩個(gè)方面進(jìn)行解讀，即用心感悟，所表達(dá)的是意識(shí)和態(tài)度；用腦思維，以建立創(chuàng)造性思維。這就意味著，學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)作出成功的作品，首先要具有主觀意識(shí)，積極主動(dòng)地參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)中。針對(duì)于創(chuàng)造思維培養(yǎng)的重要性，科學(xué)創(chuàng)造心理學(xué)的奠基人吉爾福特提出了自己的看法，認(rèn)為人要構(gòu)成創(chuàng)造性思維，首先要具有發(fā)散性的藝術(shù)設(shè)計(jì)加工能力，在此基礎(chǔ)上，將解決問(wèn)題的觀念建立起來(lái)。但是著手于解決問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該把持著多樣化觀念，采用多種方法進(jìn)行解決。運(yùn)用發(fā)散性的平面設(shè)計(jì)加工能力，就是充分地將其靈活性、獨(dú)創(chuàng)性的特征，以及精細(xì)性加工和流暢形設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)，這種思維能力對(duì)于處理問(wèn)題，可以根據(jù)預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行選擇[2]。學(xué)生在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中要發(fā)揮其創(chuàng)造性能力，還要具有信息來(lái)源的轉(zhuǎn)化能力。當(dāng)學(xué)生具備這種能力之后，就可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于事物從知識(shí)層面所產(chǎn)生的認(rèn)知，在平面設(shè)計(jì)中根據(jù)自己的主觀意象進(jìn)行修正，以形成新的組織方式和藝術(shù)表達(dá)形式。通過(guò)鼓勵(lì)不斷的嘗試以設(shè)計(jì)出個(gè)性化的作品，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)。

4、 要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的直覺(jué)、想象和靈感

(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的直覺(jué)

在人的心理因素中，直覺(jué)具有一定的特殊性。其是人們對(duì)于事物的敏感力，而形成的初步印象。因此，直覺(jué)是人們慣常使用的思維活動(dòng)，對(duì)于一些富于創(chuàng)造力的人而言，直覺(jué)尤其敏銳。比如，當(dāng)蘋(píng)果掉落到牛頓的頭上的時(shí)候，牛頓會(huì)思考蘋(píng)果為什么會(huì)落下來(lái)；當(dāng)阿基米德(Archimede)洗澡的時(shí)候，從浴盆中所溢出的水，就對(duì)于“浮力”這個(gè)百思不得其解的問(wèn)題以領(lǐng)悟。在科學(xué)領(lǐng)域中，很多的科學(xué)家都是憑借著直覺(jué)解答了諸多難以理解的問(wèn)題，但是直覺(jué)并不是憑空想象出來(lái)的，而是豐富經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)知識(shí)的積累。在人的大腦中，已經(jīng)對(duì)于所直覺(jué)感悟到的失誤形成了初步的概念，但是缺乏深入理解。一旦在某事物的刺激下靈感出現(xiàn)，就會(huì)對(duì)所思考的問(wèn)題迎刃而解。

創(chuàng)新思維是一種思維過(guò)程，尤其是從直覺(jué)出發(fā)，進(jìn)行有意識(shí)的思考。對(duì)于學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新思維培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，就是引導(dǎo)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)中能夠打開(kāi)思路，勇于嘗試新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，特別是在設(shè)計(jì)作品的資料收集上，善于從不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格中發(fā)現(xiàn)能夠?yàn)樽约核玫膭?chuàng)意特征，并與自己的創(chuàng)意相結(jié)合，以形成不同的表現(xiàn)手法。按照現(xiàn)在的商業(yè)設(shè)計(jì)潮流，是將形象思維與理性相結(jié)合，以有限知識(shí)點(diǎn)作為基礎(chǔ)，發(fā)揮無(wú)限的思想；是將經(jīng)驗(yàn)性的思維慣性打破，從而對(duì)設(shè)計(jì)潮流中的非主流、超自然以及違反設(shè)計(jì)規(guī)律的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素進(jìn)行理解，并從中受到啟發(fā)。

(2)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力

創(chuàng)新思維源自于想象力，而藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生受專(zhuān)業(yè)使然，普遍想象力豐富。英國(guó)平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，并不拘泥于構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)，而是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮形象思維，將想象注入到平面設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。比如，教師在黑板上畫(huà)出個(gè)圓形，讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，從圓形可以想到什么。此時(shí)，學(xué)生的回答就會(huì)與自己的知識(shí)儲(chǔ)備以及興趣愛(ài)好、自己所熟悉和感興趣的事物直接相關(guān)。學(xué)生普遍會(huì)回答月亮，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生而言，月亮每天都伴隨著他們，而且每天都有變化，很神秘。此外，教師也可以運(yùn)用投影儀，對(duì)圖景模糊化，讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，對(duì)圖景進(jìn)行描述。學(xué)生對(duì)于圖景中的模糊部分，就可以發(fā)揮自己的想象進(jìn)行填補(bǔ)，這種主觀的創(chuàng)造就是學(xué)生創(chuàng)造性思維形成的環(huán)節(jié)[3]。

(3)以靈感活躍創(chuàng)造性思維

個(gè)體要發(fā)揮創(chuàng)造力，靈感是重要的途徑。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者普遍具有形象思維，構(gòu)成設(shè)計(jì)是抽象思維的表現(xiàn)形式。但是，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就需要將學(xué)生的靈感激發(fā)起來(lái)，以突破固有的思維模式。靈感源自于突發(fā)奇想，但是并不是與生俱來(lái)的，而是后天有意識(shí)的訓(xùn)練。英國(guó)平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，教師會(huì)實(shí)施創(chuàng)新教育，讓學(xué)生對(duì)于事物進(jìn)行大膽地想象，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的好奇心釋放出來(lái)，以對(duì)學(xué)生的思維模式予以改善。更為重要的是，學(xué)生在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要求學(xué)生從自己的印象出發(fā)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)進(jìn)行形象創(chuàng)造。學(xué)生的設(shè)計(jì)思路并不會(huì)受到大腦的控制，而是不斷地琢磨，不斷地思考，靈感隨之涌現(xiàn)，在這種思路的支配下進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。但是在設(shè)計(jì)的進(jìn)程中，并非單純將思維完全發(fā)散，而需要收放自如，這就需要學(xué)生掌握構(gòu)成設(shè)計(jì)要領(lǐng)，從而將參與設(shè)計(jì)的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)創(chuàng)造性思維能力。

綜上所述，面對(duì)日益加劇的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維日顯重要，而構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)則重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造表現(xiàn)能力。教師運(yùn)用創(chuàng)新思維激勵(lì)方法在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意予以肯定，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠?qū)υO(shè)計(jì)構(gòu)成規(guī)律有所掌握；同時(shí)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造以及形象思維能力，使學(xué)生的平面設(shè)計(jì)思路更為開(kāi)闊，不斷的嘗試以設(shè)計(jì)出個(gè)性化的作品，提高平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯：王德紅)

收稿日期：2015-03-24

作者簡(jiǎn)介：林恩(1983.03～)，女，福建福清人，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教，碩士。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

中圖分類(lèi)號(hào)：J504

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9507(2015)03-0085-02

Research on the Innovative Thinking Method in the Teaching of Design

Lin En1Hu Bozhong2

(1、2.Art Institute of Min Jiang university, Fuzhou 350108,Fujian ,Cihna)

Abstract：A design course for students of aesthetic culture, and guide students to break the old concept of restraint, the formation of new visual habits, promote students to develop artistic creativity and innovative thinking ability in the form of design, texture design and color design, lay a good foundation for the design of professional course. This paper focuses on professional graphic design from the point of view of teaching, to constitute a methodto cultivate innovative thinking in the teaching of design research.

Key words:Innovative thinking，Composition Design，Graphic Esign，Teaching methods,Education idea

胡伯忠(1962.04～)，男，福建福清人，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。