論《竊符記》對(duì)《史記·魏公子列傳》的重構(gòu)

李真真

（陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中 723000）

《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)也是一部偉大的文學(xué)作品。司馬遷在“實(shí)錄”的基礎(chǔ)上，采用文學(xué)性的手法塑造人物形象，編織情節(jié)結(jié)構(gòu)，造成矛盾沖突，使《史記》具有了一定的戲劇性因素。正是這些戲劇性因素的存在，成為了后世戲曲爭(zhēng)相開(kāi)掘、改編《史記》的動(dòng)因。有明一代是傳奇戲曲蔚然成風(fēng)的時(shí)期，出現(xiàn)了一大批編演《史記》人物故事的作品。劇作家們以《史記》為本，根據(jù)戲曲本身的特點(diǎn)，對(duì)本傳人物故事進(jìn)行了藝術(shù)性重構(gòu)，并注入了鮮明的時(shí)代特色，完成了由史到文的建構(gòu)。

《竊符記》是明代曲家張鳳翼的代表作品之一，它以《史記·魏公子列傳》為藍(lán)本，寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)公子信陵君和如姬竊符救趙的故事。《竊符記》基本維持了原作既定的人物和情節(jié)，但依據(jù)戲曲的本體特征，作者對(duì)本傳人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)和情感基調(diào)進(jìn)行了重構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，作者也融入了自身感受和時(shí)代特色，催生了《竊符記》從歷史到藝術(shù)的嬗變。

一、人物形象的重構(gòu)

司馬遷“第一次把寫(xiě)人放在中心地位，以人帶事，這就為后代敘事文學(xué)的發(fā)展，尤其是為小說(shuō)、戲曲這類(lèi)敘事文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！盵1]76在《史記·魏公子列傳》中，史公以信陵君為核心，輻射出侯嬴、朱亥、如姬、毛公、薛公等人物形象，他們?cè)趥髦械牡匚挥兄饔写?，都是為信陵君禮賢下士的形象服務(wù)的。而張鳳翼的《竊符記》根據(jù)戲劇文學(xué)的需要，在繼承了本傳人物的同時(shí)，還采用聯(lián)想、對(duì)比等藝術(shù)手法對(duì)他們進(jìn)行了重構(gòu)，使人物形象更為豐滿(mǎn)，真實(shí)感更為強(qiáng)烈。

(一)聯(lián)想虛構(gòu)，豐滿(mǎn)形象

在《史記·魏公子列傳》中，如姬的形象非常單薄，司馬遷既沒(méi)有對(duì)她的身世作全面的介紹，也沒(méi)有對(duì)她的性格特點(diǎn)作深入細(xì)膩的刻畫(huà)，甚至對(duì)她私竊兵符、釀下大錯(cuò)的后果也沒(méi)有做交代，我們只能隱約地從司馬遷的側(cè)面描繪中看出如姬知恩圖報(bào)、胸懷大義的性格特征。所以在《竊符記》中，張鳳翼為了塑造更為豐滿(mǎn)的如姬形象，突出更為生動(dòng)感人的性格特征，充分運(yùn)用了聯(lián)想的手法，為如姬形象重新作了整合和修飾。

《竊符記》中的如姬，出身寒微，父親被殺，她請(qǐng)信陵君報(bào)仇，并說(shuō)只要為自己報(bào)了仇，“報(bào)深恩何妨殺身！”[2]276，直到信陵君將仇頭獻(xiàn)上，如姬方才釋?xiě)眩纱丝芍缂е匦?。劇中的如姬也知恩圖報(bào)，信陵君求其竊符，她明知此行為該當(dāng)死罪，但“他（信陵君）為亡親雪恥，常懷心膂。涓埃未效方慚愧。”[3]277即便竊符被魏王發(fā)現(xiàn)，如姬也“棄得微軀，要完成大事。”[4]277如姬的俠義也十分動(dòng)人。竊符事暴露后，魏王拷打?qū)m女，如姬于心不忍，主動(dòng)承擔(dān)罪責(zé)，甘愿受罰，此又足見(jiàn)如姬的善良。因內(nèi)使顏恩替如姬送符給信陵君，魏王要斬顏恩，如姬謊稱(chēng)當(dāng)時(shí)對(duì)顏恩說(shuō)是送香囊給信陵君夫人，顏恩并不知里面是兵符，活了顏恩一命，此又見(jiàn)如姬之智。如姬的“孝、義、善、智”在《史記》中是沒(méi)有體現(xiàn)的，經(jīng)過(guò)作家張鳳翼一番聯(lián)想后，如姬堅(jiān)強(qiáng)孝順、知恩圖報(bào)、善良睿智、重情重義的女性形象便立刻有血有肉、躍然紙上了。再如魏王的形象，《史記》中描述魏王常用“魏王恐”、“魏王畏秦”、“魏王患之”等字眼，體現(xiàn)了魏王昏聵無(wú)能、碌碌無(wú)為的性格。而在《竊符記》中，作家通過(guò)聯(lián)想將魏王的這種性格剖析、放大，使之更為真實(shí)、具體的呈現(xiàn)給觀(guān)眾。如信陵君勸魏王救趙，魏王竟然推諉道：“公子你不知，前日秦本伐韓，因趙納韓地而遷怒于趙。倘今日伐趙，因我救趙而遷怒于我，如何是好？”[5]267魏與趙聯(lián)姻接壤，唇齒相依，魏王居然妄想棄趙以自保，其軟弱的性格弱點(diǎn)、短視的政治眼光實(shí)在不堪。聯(lián)想手法的運(yùn)用，使得如姬、魏王形象顯得真實(shí)、飽滿(mǎn)，而他們性格上的種種優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)成為了竊符事發(fā)生的必要因素，這是《史記》中沒(méi)有詳載的。

（二）對(duì)比襯托，顯出優(yōu)劣

司馬遷在《自序》中道：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能之，作《魏公子列傳》?！盵6]1116顯然，本傳的宗旨在于突出信陵君禮賢下士的品格，這一品格在《史記》中主要體現(xiàn)在兩方面：一是詳述了信陵君如何優(yōu)待門(mén)客，二是具體寫(xiě)了門(mén)客如何報(bào)效信陵君，助其建立不朽勛業(yè)的。《竊符記》也延續(xù)和深化了以上兩個(gè)方面，并兩次將信陵君與平原君相對(duì)比，著力突出了信陵君屈尊訪(fǎng)賢，愛(ài)才如渴的性格。

第一次對(duì)比發(fā)生在《竊符記》第二出，信陵君開(kāi)宴賞花，欲邀侯生為上客，使家臣取“黃金一鎰、白璧一雙”為聘禮。而此時(shí)平原君誕辰將近，公子以“綵幣二端、鞾燭一對(duì)”為壽禮。平原君乃信陵君姐夫，趙國(guó)與魏國(guó)又是同盟，如此親密的關(guān)系，信陵君竟然以薄禮賀壽，以厚禮邀素不相識(shí)的“下賤”之人侯生，這在常人看來(lái)是極為不合理的，但正是這種“不合理”，才凸顯了信陵君愛(ài)才、重才的性格特點(diǎn)。第二次對(duì)比出現(xiàn)在二十八出，信陵君將要訪(fǎng)毛公、薛公，平原君勸言：“勝聞毛薛二人，乃博徒賣(mài)漿者。以公子之賢，天下無(wú)雙，豈可與此輩交游？”[7]303信陵君則道：“無(wú)忌在大梁時(shí)，嘗聞此二人之賢，恐不得見(jiàn)，以無(wú)忌與之游，尚恐其不我欲也?！盵8]303從二位君子的對(duì)話(huà)中可以看出，平原君是恥于與下位者交往的，他交游“徒豪舉耳，不求士也”[9]303；而信陵君則不同，他樂(lè)于結(jié)交“巖穴隱者”，并以此為榮，這是因?yàn)樗娴膼?ài)慕賢者。劇作家張鳳翼抓住信陵君的特性，通過(guò)細(xì)致的描繪，將他二人置于對(duì)比中，人物之間的區(qū)別就立刻顯現(xiàn)出來(lái)了。

在刻畫(huà)人物形象上，張鳳翼以司馬遷在《史記》中的人物定位為基礎(chǔ)，運(yùn)用聯(lián)想、對(duì)比等手法，深入細(xì)致地將人物塑造的更為豐滿(mǎn)，闡釋的更為精妙，符合戲劇藝術(shù)對(duì)人物形象的要求。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)

《史記》作為文學(xué)巨著，是有情節(jié)結(jié)構(gòu)的，而這些情節(jié)基本上都是真實(shí)存在的。“但藝術(shù)必須要求充分的具體性、形象性、生動(dòng)性。顯然我們不可能完全從歷史記載中獲得這一切。”[10]因此，戲劇藝術(shù)可以對(duì)歷史進(jìn)行重新的編寫(xiě)，使它在情節(jié)結(jié)構(gòu)上滿(mǎn)足“沖突集中，線(xiàn)索簡(jiǎn)捷，節(jié)奏明快，血脈相連”的要求[11]284?！陡`符記》就是通過(guò)顛倒情節(jié)順序和模糊情節(jié)具體化的方式對(duì)《魏公子列傳》進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)造，呈現(xiàn)出緊張、連貫、真實(shí)的戲劇效果。

（一）顛倒情節(jié)順序

《史記》通常是按照故事發(fā)展的真實(shí)順序進(jìn)行敘述，雖然有詳有略，有時(shí)也具有跳躍性，但不會(huì)擅自將情節(jié)順序打亂重新編排。而戲劇會(huì)依據(jù)自身的特點(diǎn)對(duì)部分情節(jié)進(jìn)行拆分與重組，按照自身的節(jié)奏去打造理想中的情節(jié)順序。

《魏公子列傳》中，信陵君與魏王下棋一節(jié)的順序在信陵君迎侯嬴前，而到了《竊符記》，二者的順序互相顛倒。這樣小小的變動(dòng)雖不起眼，但效果卻十分明顯。劇中信陵君與魏王下棋，忽傳趙軍寇邊，魏王惶恐不安，欲召大臣商議。而信陵君淡然地說(shuō)道：“吾王休慮，應(yīng)無(wú)寇至。”[12]259魏王大驚，問(wèn)信陵君如何知道，公子曰：“臣嘗有客，輒報(bào)臣知。”[13]259此事過(guò)后，魏王便對(duì)信陵君有了猜忌之心，“他賢能如是，勢(shì)恐相逼。況兼他門(mén)下三千客，莫須有奸計(jì)暗中窺，只合提防安得懈馳。”[14]259就在魏王猜忌信陵君的時(shí)候，白起坑殺四十萬(wàn)趙軍，趙國(guó)危急，魏救不至，才有了后來(lái)的竊符之事。顛倒之后的情節(jié)連貫緊湊，魚(yú)游沸鼎之勢(shì)驟至，一種緊迫之感翻涌紙上，不僅反映了魏王的愚蠢，更襯托出了信陵君無(wú)可取代的地位。

（二）模糊情節(jié)具體化

司馬遷作《史記》時(shí)，總是用詳略得當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)來(lái)描述歷史事實(shí)。在寫(xiě)重要事件的時(shí)候，他極力鋪陳；而在次要的事件上，司馬遷則一筆帶過(guò)，不予詳述。這種寫(xiě)作手法在《史記》中是極為常見(jiàn)的，它不僅突出了文章的主旨，還避免了行文的重復(fù)。而戲劇文學(xué)則不然，它會(huì)根據(jù)讀者和舞臺(tái)表演的需要，對(duì)《史記》中未加詳述的細(xì)節(jié)加以強(qiáng)化，將模糊的情節(jié)明確地表達(dá)出來(lái)。

在《魏公子列傳》中，強(qiáng)秦伐魏，信陵君在毛、薛二公的勸說(shuō)下離趙返魏，魏王授公子上將軍印，于是“公子率五國(guó)之兵破秦軍于河外，走蒙驁。”[15]1115這是《史記》對(duì)信陵君“卻秦存魏”戰(zhàn)役的描述，可謂簡(jiǎn)潔至極。司馬遷既沒(méi)有說(shuō)率了哪“五國(guó)之兵”，也沒(méi)有說(shuō)所率之兵有多少，更重要的是他沒(méi)有談到破秦軍的過(guò)程。而在《竊符記》中，這一模糊的情節(jié)被具體化了。首先是“五國(guó)”和兵的數(shù)量被具體化了。劇中寫(xiě)道：“韓國(guó)遣大將陳筮，領(lǐng)兵四萬(wàn)”、“燕國(guó)遣大將樂(lè)毅，領(lǐng)兵六萬(wàn)助戰(zhàn)”、“齊國(guó)遣大將田忌，領(lǐng)兵八萬(wàn)助戰(zhàn)”、“楚國(guó)遣大將吳起，領(lǐng)兵十萬(wàn)助戰(zhàn)”，再加上趙國(guó)大將李牧，五國(guó)已全，所率之兵也有了明確的數(shù)目。其次是大破秦軍的戰(zhàn)役過(guò)程被具體化了：

……你看鼙鼓相聞，旌旗相向，眼見(jiàn)得是秦兵迎戰(zhàn)，不免就此處擺起握奇陣來(lái)。這陣乃風(fēng)后佐黃帝破蚩尤于涿鹿的，此處與涿鹿相近，山川地形相似，正合用著他……[16]320

右軍先賴(lài)齊師勁，游騎還先躡敵軍。中間風(fēng)虎分奇正，蟠蛇繞動(dòng)還相應(yīng)。鳥(niǎo)陣翱翔次第行，渤海從來(lái)盛。進(jìn)如蜂失，戰(zhàn)似雷霆?！璠17]320

信陵君大擺陣法，調(diào)五國(guó)之兵相配合，大破秦軍。作者不僅使戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名將悉數(shù)登場(chǎng)，還還原了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，充分表現(xiàn)了信陵君高超的軍事才能。具體化后的情節(jié)清晰，人物豐沛，將《史記》中一筆帶過(guò)的細(xì)節(jié)放大、發(fā)展，給讀者以強(qiáng)烈的緊迫感和真實(shí)感。作者對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)不僅僅是上述兩處，還包括劇末改信陵君悲劇性的結(jié)局為君臣夫婦團(tuán)圓，這一點(diǎn)將在下一章詳述。

三、情感基調(diào)的重構(gòu)

司馬遷筆下有各色的悲劇人物，這些人物“為了某種理想、某種信念，赴湯蹈火在所不辭，……贏得了人們的敬仰?！盵18]125信陵君便是眾多悲劇人物中具有代表性的一位。但張鳳翼在《竊符記》中并沒(méi)有保留信陵君悲劇性的結(jié)局，而是讓其君臣夫婦大團(tuán)圓。

《魏公子列傳》對(duì)信陵君一生的遭遇都如實(shí)記錄，結(jié)構(gòu)完整，其悲劇性的命運(yùn)令人扼腕。而《竊符記》只截取了他人生中最輝煌、最耀眼的時(shí)刻來(lái)表現(xiàn)，并在他功成名就榮耀加身的時(shí)候戛然而止?！陡`符記》選取了信陵君一生中的兩件大事，一是竊符救趙，二是卻秦存魏。前者成功以后，信陵君留趙十年不歸。而后，秦伐魏，公子率諸侯之兵大破秦軍。自此，信陵君顯赫至極。同時(shí)他也遭到了魏王的妒忌，被剝奪兵權(quán)，此后竟自我荒廢、病酒而卒。但《竊符記》對(duì)這一結(jié)局做了較大改動(dòng)，它削去了悲劇的尾巴，使信陵君君臣夫婦大團(tuán)圓：“煌煌上將歸，耀靈威，六街競(jìng)睹天顏喜。鳴環(huán)珮，補(bǔ)袞衣，紆朱紫。加封湯沐山河礪，壺漿載道人如蟻?！盵19]325；“良辰展翠眉，記花前分手，喜雁后聯(lián)袂。重諧連理，免教人夢(mèng)繞天涯。遙憐游子裘已敝，卻喜仙郎鬢未絲。”[20]325作者張鳳翼的這一改動(dòng)，讓讀者沉浸于信陵君功成名就的喜悅中，此“乃作者以意為之，多少表現(xiàn)出平民的審美趣味?！盵21]97王國(guó)維認(rèn)為，中國(guó)的戲曲、小說(shuō)有著“始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨”[22]11-12的樂(lè)天情懷，所以《竊符記》情感基調(diào)上

化悲為喜的做法，是符合中國(guó)觀(guān)眾的審美意趣的。

《竊符記》是史傳文學(xué)與戲劇文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，它以《史記·魏公子列傳》為藍(lán)本，在大致保留了本傳人物定位和故事氛圍的基礎(chǔ)上，作者張鳳翼根據(jù)戲劇本身特點(diǎn)和自身表達(dá)需要對(duì)《魏公子列傳》的人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及情感基調(diào)進(jìn)行了重構(gòu)，完成了由史到文的嬗變，體現(xiàn)了《竊符記》的文學(xué)價(jià)值和精神價(jià)值。研究《竊符記》對(duì)《史記》的重構(gòu)，有助于我們探索明代史記戲的創(chuàng)作規(guī)律，同時(shí)也對(duì)明代傳奇戲曲的研究有所補(bǔ)充。

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