依托應(yīng)用型高校優(yōu)勢(shì)資源開展龍獅課程的價(jià)值研究

程欣泉，余少兵

1 舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展

關(guān)于舞龍運(yùn)動(dòng)的起源，至今說法不一?？脊抛C明，龍作為一種古老的圖騰形象，歷史悠久。黃益蘇教授認(rèn)為：舞龍的前身是漢代的“魚龍漫衍”之戲。［1］據(jù)《漢書·西域傳》：“遭值文、景玄默、養(yǎng)民五世，天下殷富，財(cái)力有余，士馬強(qiáng)盛。設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中餳極、曼衍魚龍、角抵之戲以觀之”。呂韻鈞學(xué)者研究認(rèn)為：舞龍運(yùn)動(dòng)源于古代求雨等祭祀活動(dòng)［2］。在《殷商書契》中有：“舞，雨”；“今夕奏舞有從雨”等記載。中國(guó)人認(rèn)為，龍是水中之神，龍象征著水，能興風(fēng)作雨，所以說明古時(shí)祈雨的舞蹈與舞龍有一定關(guān)系。

舞獅是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種文化，它在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中始終根植于我們的傳統(tǒng)文化土壤中。無論是舞獅的器材制作還是動(dòng)作編排都無不帶有我國(guó)民族的傳統(tǒng)氣息。然而，據(jù)考證中國(guó)并不產(chǎn)獅，也無“獅”這一稱謂，在《說文解字》中亦無此字。從歷史上看，獅子是作為西域貢品被引進(jìn)到中國(guó)供皇帝和達(dá)官貴人賞玩，并未在民間普及。那么，獅舞技藝又是如何產(chǎn)生和發(fā)展起來的呢？詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有詳細(xì)描敘：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)獅舞的情景，由此得知，獅舞的技藝引自西涼的“假面戲”。也有人認(rèn)為獅舞是產(chǎn)生于軍隊(duì)，后又流傳入民間。兩種說法各有依據(jù)，今天已很難判斷誰是誰非。

2 舞龍舞獅的價(jià)值分析

2.1 文化傳承功能

龍是炎黃子孫的一個(gè)符號(hào)，是華夏民族的一種象征，龍?jiān)谥腥A傳統(tǒng)文化中具有極其顯赫的地位，在距今7000余年的新石器文化中，就已出現(xiàn)神奇怪異的龍的藝術(shù)形象。以華夏民族始祖伏羲和女媧“蛇身”、炎帝“牛首”結(jié)合起來的龍是廣大炎黃子孫團(tuán)結(jié)凝聚的象征，是全世界中華兒女共同的“中國(guó)夢(mèng)”。舞獅運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)已有上千年的歷史。在舞獅表演中起舞的程序、參神的規(guī)矩；所設(shè)置的進(jìn)出、迎賓的方式等，都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。要求人們要做到“少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢”；“庶人安政，君子然后定位”有序才會(huì)和諧，社會(huì)才會(huì)安定，這些理論都深刻解讀了舞獅程序所蘊(yùn)含的的文化價(jià)值。

2.2 教化功能

舞龍舞獅是中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，被稱為“不成文的習(xí)慣法”，對(duì)社會(huì)具有一定的整合作用，具有無形的教化作用。競(jìng)技龍獅的迅速發(fā)展、“百校龍獅進(jìn)課堂”活動(dòng)的開展，說明龍獅已不僅僅是單純的體育活動(dòng)，在龍獅表演的過程中，無論是參演的龍獅運(yùn)動(dòng)員還是廣大的觀賞者，都懷著強(qiáng)烈的民族自豪感積極地投入到龍獅表演中，使人們?cè)谛撵`上得到凈化和升華。目前，我國(guó)許多高等院校，以及中小學(xué)也都開展了這一鮮明民族特色的民族民間體育項(xiàng)目，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，實(shí)施愛國(guó)主義教育起到了不可替代的作用

2.3 交流功能

獅子原非產(chǎn)于中國(guó)，從現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)中找不到有關(guān)中國(guó)產(chǎn)獅的記載，那么，獅子是從何而來呢？唐代著名高僧慧琳在《一切經(jīng)音義》中寫道：“狻猊即獅子也，出西域”。在《后漢書》有最早的貢獅記錄：“漢章帝章和元年（公元87年）月氏國(guó)獻(xiàn)獅”。直到清康熙十七年（公元1678年）葡萄牙使臣本都進(jìn)貢非洲獅為止，期間一共持續(xù)了一千六百多年。這一千六百多年的貢獅歷史說明了舞獅從其產(chǎn)生的那一刻起就有了傳遞友誼，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的文化交流作用。獅子進(jìn)入中國(guó)與本土文化相互融合，也是睦鄰團(tuán)結(jié)的見證。近年來，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在國(guó)際文化交流中也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，我國(guó)高校的龍獅隊(duì)也經(jīng)常被邀代表地區(qū)或?qū)W校走出國(guó)門進(jìn)行文化交流?？梢哉f，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)架起了一座國(guó)際交流的橋梁。

3 應(yīng)用型本科院校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)分析

3.1 應(yīng)用型本科院校的辦學(xué)定位優(yōu)勢(shì)

2010年7月國(guó)家教育部頒布國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年），提出重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等精神［3］。應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)定位是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)專門人才，主要職責(zé)是服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批能下得去、留得住、用得上的高層次應(yīng)用型人才。近年來 ，我國(guó)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展、技能水平不斷提高，各類表演、比賽應(yīng)接不暇。隨著舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的推廣，市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，龍獅運(yùn)動(dòng)的價(jià)值也慢慢的凸顯出來。因此，龍獅課程的建設(shè)根據(jù)“應(yīng)用型人才”這一特點(diǎn)，在應(yīng)用型高校培養(yǎng)具有社會(huì)主義理想信念、思想品德優(yōu)良、龍獅理論知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力較強(qiáng)；能在社會(huì)發(fā)展、市場(chǎng)需求等方面做出直接貢獻(xiàn)的高級(jí)應(yīng)用型人才，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

3.2 應(yīng)用型本科院校的師資隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)

師資隊(duì)伍建設(shè)是一所學(xué)校辦學(xué)的根本，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師的專業(yè)水平體現(xiàn)的是一所學(xué)校辦學(xué)的能力，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要保障。應(yīng)用型本科院校教師專業(yè)水平具有兩方面特點(diǎn)：一、具有培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才所需的教學(xué)能力，二、具有解決社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)際問題的研究能力和服務(wù)能力［4］。應(yīng)用型本科院校的教師在提高實(shí)踐應(yīng)用能力的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)“雙能型”教師的培養(yǎng)，也就是既能從事理論教學(xué)，又能從事實(shí)踐教學(xué)和服務(wù)社會(huì)的“雙能型”教師。衡量應(yīng)用型高校教師水平的標(biāo)準(zhǔn)之一就是實(shí)踐應(yīng)用能力。因此應(yīng)用性高校的教師可以保證龍獅技術(shù)動(dòng)作朝著高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)的方向發(fā)展。又因其龍獅課程具有很強(qiáng)的行業(yè)針對(duì)性，和市場(chǎng)零距離。所以，在教學(xué)過程中，要求教師，理論以“必需、夠用”為度；著重發(fā)展學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力。與研究型大學(xué)相比，應(yīng)用型本科院校的教師更貼近行業(yè)和市場(chǎng)、可以鍛煉學(xué)生的職業(yè)（崗位）操作的能力，幫助其由專業(yè)向職業(yè)轉(zhuǎn)化。

3.3 應(yīng)用型本科院校完善的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控為龍獅教學(xué)提供了有利保障

教學(xué)質(zhì)量是高?；谧陨?xiàng)l件和教育規(guī)律，在培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的專門人才過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效性效果。教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是與人才觀密切相關(guān)的。有什么樣的人才觀，就可能有什么樣的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)［5］。應(yīng)用型學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的特點(diǎn)是培養(yǎng)滿足一線工作崗位需要的、能解決實(shí)際問題的高級(jí)應(yīng)用型生產(chǎn)、技術(shù)研發(fā)與管理人才的教育。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、知識(shí)應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。［6］影響教學(xué)質(zhì)量的因素眾多，應(yīng)用型本科院校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控也是一個(gè)龐大的體系，區(qū)別于學(xué)術(shù)型高校為龍獅教學(xué)提供保障的制度主要有以下方面：

3.3.1 完善的校、院（系）兩級(jí)教學(xué)督察制度

在龍獅教學(xué)過程中督察專家通過聽課、檢查、調(diào)研、評(píng)議、反饋等形式全面了解教學(xué)各環(huán)節(jié)中有關(guān)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)效果、教風(fēng)及學(xué)風(fēng)教學(xué)等方面存在的問題。然后將從教學(xué)一線搜集到的教學(xué)信息，通過匯總分析，將結(jié)果及時(shí)分發(fā)到相關(guān)院（系）和反饋給授課教師及學(xué)生。是龍獅教學(xué)效果重要的評(píng)價(jià)體系。如，在舞獅教學(xué)中對(duì)獅子形態(tài)和神態(tài)的評(píng)價(jià)：形態(tài)和神態(tài)是舞獅表演的靈魂，獅子的面部表情和步法、身法的變化，特別是嘴巴、眼睛的開合；耳朵、尾巴的擺動(dòng)來體現(xiàn)演繹主題的深度。通過督導(dǎo)專家的評(píng)價(jià)反饋不僅能確定教學(xué)效果和學(xué)生水平，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)教學(xué)方向，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和使學(xué)生得到個(gè)性全面發(fā)展，是教學(xué)理論建設(shè)的重要課題。

3.3.2 合理的教學(xué)方法為開展龍獅運(yùn)動(dòng)提供了保

教學(xué)方法在人才培養(yǎng)中一直扮演著不可替代的重要作用。美國(guó)耶魯大學(xué)校長(zhǎng)萊文曾指出：“制約學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的主要因素應(yīng)該是教學(xué)方法，不同的教學(xué)方法取得的效果大不一樣”。應(yīng)用型本科教學(xué)方法主要有三方面特征：一是，應(yīng)用性特征，應(yīng)用性人才強(qiáng)調(diào)能將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的應(yīng)用，通過實(shí)踐去解決現(xiàn)實(shí)問題，注重教學(xué)方法的的實(shí)踐應(yīng)用。二是，能力型特征，即，教學(xué)過程中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。三是靈活性特征，我國(guó)高校的教學(xué)方法一向比較單一，要求學(xué)生適應(yīng)教師的教法，而應(yīng)用型高校的教學(xué)方法則是根據(jù)多方面的條件和實(shí)際情況靈活使用各種教學(xué)方法，講究教學(xué)的藝術(shù)，在教學(xué)過程中既重視“教”又重視“學(xué)”，使“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合。如在舞龍教學(xué)過程中，師生常面對(duì)的是“三多”問題，即動(dòng)作數(shù)量多，每個(gè)舞龍?zhí)茁范加?0～30個(gè)動(dòng)作所組成，且種類各不相同；二是方向路線變化多，往返折疊，左旋右轉(zhuǎn)，穿插騰躍，路線復(fù)雜；三是每個(gè)動(dòng)作包含的因素多，手法、身法、步法的協(xié)調(diào)，隊(duì)員與龍?bào)w的配合等。由于龍獅教學(xué)特點(diǎn)的多樣性、復(fù)雜性，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難解決龍獅教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題。應(yīng)用型本科院校所采用的多樣化的教學(xué)方法可以使學(xué)生在教學(xué)過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；靈活的學(xué)習(xí)方式可以解決龍獅套路的多種類、多路線的問題，使學(xué)生循序漸進(jìn)的掌握各個(gè)動(dòng)作的要點(diǎn)，因此，應(yīng)用型院校獨(dú)具特色的教學(xué)方法為教師保質(zhì)保量的完成龍獅教學(xué)任務(wù)提供了保障。

3.3.3 應(yīng)用型本科高?？蒲信c社會(huì)服務(wù)優(yōu)勢(shì)

科研、服務(wù)社會(huì)與人才培養(yǎng)構(gòu)成現(xiàn)代大學(xué)的三大職能。應(yīng)用型高校是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的本科院校。主要培養(yǎng)能滿足一線生產(chǎn)的技術(shù)性、應(yīng)用型人才；強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合，重視科研成果直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；最大限度地滿足市場(chǎng)的需求［7］。根據(jù)應(yīng)用型本科高校的科研特點(diǎn)：使龍獅運(yùn)動(dòng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需求，與地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合，通過應(yīng)用型高校的科研優(yōu)勢(shì)把最新的科技成果應(yīng)用到龍獅教學(xué)中，促進(jìn)教學(xué)效果的提高；應(yīng)用科技成果，開發(fā)龍獅運(yùn)動(dòng)的商業(yè)價(jià)值、拓寬龍獅運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)，使科研直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使科研與教學(xué)相得益彰。因此，借助于應(yīng)用型高校的科研優(yōu)勢(shì)開發(fā)舞龍舞獅的營(yíng)銷產(chǎn)業(yè)，使教學(xué)成果直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，為學(xué)生創(chuàng)造“學(xué)用結(jié)合”的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)舞龍舞獅產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與開發(fā)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)必將依托應(yīng)用型高校這一平臺(tái)得到弘揚(yáng)和發(fā)展。

4 結(jié)論

應(yīng)用性高校是隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)高等教育大眾化的前提下孕育產(chǎn)生的，它最大的特點(diǎn)是根植于地方經(jīng)濟(jì)，滿足于社會(huì)需要，重視實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)。應(yīng)用型高校在辦學(xué)目標(biāo)、師資建設(shè)、教學(xué)管理等方面與研究性大學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別。我國(guó)是世界龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，兩千年來深受人民喜愛，歷代相傳，鼎盛不衰。但隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)高層次應(yīng)用型人才需求的增加。而我國(guó)目前參與龍獅運(yùn)動(dòng)的還是以民間團(tuán)體居多，長(zhǎng)此以往，對(duì)龍獅這以集休閑、娛樂、表演、競(jìng)技為一身的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育將是毀滅性的打擊。依托應(yīng)用性高校的辦學(xué)、師資及科研優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的、具有較高實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才，對(duì)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)將是高速發(fā)展的契機(jī)。

［1］ 程藝，儲(chǔ)常連等.轉(zhuǎn)型提升科學(xué)構(gòu)建地方應(yīng)用性高等教育體系［J］.中國(guó)高等教育，2012，01，13.

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［7］ 蔡敬民，陳嘯.走應(yīng)用型人才培養(yǎng)之路——合肥學(xué)院人才培養(yǎng)模式改革與探索［M］.合肥：安徽大學(xué)出版社，2013：26－27.

［8］ 陳小虎.“應(yīng)用型本科教育”：內(nèi)涵解析及其人才培養(yǎng)體系構(gòu)建［J］.江蘇高教，2008（1）：86～88.