如何讓學(xué)生在高中美術(shù)鑒賞課中有所收獲

云南省大理南澗一中 趙美聰

美術(shù)鑒賞是引導(dǎo)學(xué)生開展審美活動(dòng)的課程，在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格等方面起著重要的作用。而我們傳統(tǒng)的高中美術(shù)鑒賞課往往以教師的講解、說明為主要教學(xué)手段，學(xué)生主動(dòng)參與審美活動(dòng)做得不夠，學(xué)生的探究實(shí)踐行為更少，情感體驗(yàn)也受到忽視。學(xué)生在這樣的課堂氛圍中得來的一切，必定是不深刻的、也不穩(wěn)固的。實(shí)際上教學(xué)行為“不是為了把感覺、感受和思想機(jī)械化，而是為了體驗(yàn)一個(gè)過程，強(qiáng)化感覺、感受和思想；不是為了把學(xué)到的東西歸類，而是為了使學(xué)到的東西植根；不是為了發(fā)現(xiàn)已學(xué)過的東西，而是為了不斷尋找新的東西；不是為了知道什么，而是為了思考什么”。這段話用于美術(shù)鑒賞課真是再合適不過了。美術(shù)鑒賞課僅讓學(xué)生了解某個(gè)藝術(shù)家的生平簡介是不夠的，藝術(shù)作品的產(chǎn)生有特定的時(shí)代文化背景，又與藝術(shù)家本人的才能、性格等有著直接的關(guān)系，這些都應(yīng)該讓學(xué)生感受到，這樣他們才能對(duì)藝術(shù)家及其作品有個(gè)較全面和立體的認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)地思考、自主地探究。下面，本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)新課程理念下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

一、興趣是最好的老師

傳統(tǒng)的教學(xué)觀要求學(xué)習(xí)內(nèi)容必須是有定論的，給學(xué)生的知識(shí)必須是準(zhǔn)確無誤的，那些有爭議的問題不能被列入教材。而新的教學(xué)觀認(rèn)為：教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不一定必須是成定論的知識(shí)，也允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，接觸一些尚在爭論的內(nèi)容。因此，新課程為尋找現(xiàn)實(shí)中學(xué)生感興趣的話題提供了相對(duì)廣泛的空間。

現(xiàn)實(shí)生活中的話題往往具有親近感?！睹佬g(shù)鑒賞》第一單元第一課《什么是美術(shù)作品》的教學(xué)中，我出示了現(xiàn)在明星穿著的“破”牛仔褲和我們平時(shí)穿的校服問：這些是美術(shù)作品嗎？你平時(shí)會(huì)喜歡穿哪樣的服裝？引出美的多樣性、美的時(shí)代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件，將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用到生活的實(shí)際中，使學(xué)生感覺到美就在身邊，并且與日常生活息息相關(guān)。我們在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，還需要關(guān)注美術(shù)本體和應(yīng)用的價(jià)值。如第二單元第七課《新的實(shí)驗(yàn)》，我以杰克遜.波洛克的“滴淌畫”《第五號(hào)，1948》為引子展開教學(xué)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)話題：你想知道世界上最昂貴的畫作售價(jià)是多少？是誰的作品？在同學(xué)們的好奇中我打開網(wǎng)絡(luò)鏈接(http://www.docin.com/p-4281406.html)——“開開眼界，猜一猜世界上最貴的畫”，在欣賞波洛克滴淌畫作品的同時(shí)我們也對(duì)波洛克有了更深的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生真正體會(huì)、理解了二十世紀(jì)實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)作品的內(nèi)涵。我們在美術(shù)課堂上要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的好奇心,以便讓學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)，開發(fā)自己的創(chuàng)新意識(shí)。教科書上的很多知識(shí)理真但材料相對(duì)陳舊，此時(shí)可以讓學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)假設(shè)探索,創(chuàng)新課堂,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

二、切記學(xué)生的主體地位

新課程改革帶來了新的教育教學(xué)理念，新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。

（一）美術(shù)教學(xué)也要轉(zhuǎn)變思想，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的意識(shí)

學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的美術(shù)課教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因在于教師習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏主觀能動(dòng)性，沒有自覺性和創(chuàng)造性，只是一種被動(dòng)接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。因此就需要廣大美術(shù)教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正樹立起學(xué)生主體的思想，并落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

（二）追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。

學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。目前的美術(shù)課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動(dòng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解。

三、美得欣賞需要多手段

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的超級(jí)發(fā)達(dá)，為視覺文化的影響與傳播提供了最好的平臺(tái)，多媒體信息技術(shù)的發(fā)展和滲透使現(xiàn)代美術(shù)課堂的教學(xué)形式也趨以多樣化與多元化。特別是圖像、影像、動(dòng)畫、聲音使教材更為生動(dòng)形象，使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動(dòng)態(tài)美。

比如，第一單元第三課《我們怎樣運(yùn)用自己的眼睛》中,欣賞齊白石的《蛙聲十里出山泉》《荷花影》兩幅中國畫作品時(shí),一邊配以悠揚(yáng)的中國古箏樂曲,一邊用眼睛剖析作品,不禁讓人聯(lián)想到“空山不見人,但聞人語響”“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”的詩意，達(dá)到了中國畫“詩中有畫、畫中有詩”的高境界。這樣，抽象的繪畫語言變成了詮釋音樂的形象的視覺符號(hào)了。把音樂引入美術(shù)鑒賞課教學(xué)，這種學(xué)科間的整合，確實(shí)為美術(shù)鑒賞注入了一劑興奮劑。

誠然，最現(xiàn)代的教學(xué)工具作為一種新的技術(shù)受到美術(shù)教師們的青睞是應(yīng)該的，但也不能過于迷戀于此。美術(shù)的學(xué)習(xí)過程不是被動(dòng)吸收美術(shù)教科書上現(xiàn)成的結(jié)論，而是一個(gè)學(xué)生親自參與活動(dòng)，激活豐富、生動(dòng)的思維，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程。

新課程理念告訴我們，美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習(xí)的過程，不要過于追求結(jié)果，不要過于追求統(tǒng)一，這樣才有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何研究問題，從而鍛煉創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)美術(shù)鑒賞的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。